論務(wù)川仡佬族哭嫁歌所蘊(yùn)涵的女性情懷.pdf

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1、總第15卷166期大眾科技VOI．15NO．62013年6月PopularScience&TechnologyJune2O13論務(wù)川仡佬族哭嫁歌所蘊(yùn)涵的女性割不魏登云(遵義師范學(xué)院歷史文化與旅游管理學(xué)院，貴州1遵義563002)【摘要】務(wù)川仡佬族哭嫁歌是仡佬族燦爛民族文化中一朵璀璨耀目的奇葩。它是仡佬族自由婚姻被封建包辦婚姻取代以后，仡佬族出嫁姑娘對封建包辦婚姻不滿而衍生出來的一種婚俗文化。這種婚俗文化蘊(yùn)涵著厚重的女性情懷，在此種婚俗文化中，仡佬族出嫁姑娘抒發(fā)了對封建包辦婚姻無奈之嘆，傾訴了兄弟姐妹骨肉分離

2、之親情，表達(dá)了對未知新生活的惶恐和不安，充滿對至親好友美好生活的祝福等?！娟P(guān)鍵詞】務(wù)川仡佬族；哭嫁歌；女性情懷【中圖分類號】J527【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A【文章編號】1008．1151(2013)06．0339．03FeminineFeelingsInvolvedintheWeddingLamentofGelaoinWuchuanAbstract：TheweddinglamentinWuchuanhasbeen￡hecrystallization0fcoHecfivewisdomofGelaowomenforth

3、ousandsofVears．a(chǎn)nditistheuniqueGelaoculture．IthasbeenderivedfromthedissatisfactionofGelaogirlswiththefeudalarrangedmarriagesincefreemarriageisreplacedbyarrangedmarriage．Insuchmarriageculture，itinvolvesfemininefeelings．Girlshavenoalternativebuttobeobedientt

4、othearrangedmarriage，meanwhiletheweddinglamentshowsgirlstobemarriedhaveasadfeelingofseparationwiththeirfamilyandbestwishedtotherelatives．Wecanalsohearafeelingofuncertaintyoftheirfuturelifeintheweddinglament．Keywords：GelaoinWuchuan；theweddinglament；feminine

5、feelings務(wù)川是仡佬族的發(fā)祥地，享有“仡佬之源”的美譽(yù)，縣婦女內(nèi)心世界以及在家庭和社會中的地位有所裨益。域境內(nèi)擁有全國獨(dú)一無二且保存完好的仡佬民族文化村——概而言之，務(wù)川1仡佬族哭嫁歌所蘊(yùn)涵的女性情懷主要體龍?zhí)敦罾忻褡逦幕?。干百年來，仡佬族先民在這塊廣袤的現(xiàn)在以下五個方面：土地上辛勤耕耘、生息繁衍。在長期的生產(chǎn)生活中，務(wù)JII仡1抒發(fā)對包辦婚姻無奈之嘆佬族先民用汗水和智慧創(chuàng)造了燦爛的仡佬族文化?？藜薷杈褪瞧渲幸欢潋溒G欲滴的奇花異葩，它是仡佬族自由婚姻被封恩格斯說：“在整個古代，婚姻的締結(jié)都是由父母包

6、辦，建包辦婚姻取代以后，仡佬族出嫁姑娘從內(nèi)心深處所發(fā)出來當(dāng)事人則安心順從。古代所僅有的那一點(diǎn)夫婦之愛，并不是的憤怒吶喊，以及對美好自由婚姻的渴望。務(wù)川仡佬族早期主觀的愛好，而是客觀的義務(wù)，不是婚姻的基礎(chǔ)，而是婚姻婚姻一般都比較自由，青年男女在日常生產(chǎn)生活過程中，通的附加物?！贝硕卧挶砻靼k婚姻是一種普遍存在過的歷史過長期接觸，互相了解，日久生情，便可私訂終生?！靶戮幈超F(xiàn)象，是人類社會婚姻發(fā)展史上的必然產(chǎn)物。務(wù)川1仡佬族也篼篾條黃，一打豬草二望郎，快把豬草打滿背，大樹底下擺不例外，廣泛實(shí)行封建包辦婚姻，這一婚

7、姻習(xí)俗體現(xiàn)在哭嫁家常”。?這首質(zhì)樸的民謠反映了仡佬族姑娘與自己心儀之人歌中，指控包辦婚姻對出嫁姑娘幸福愛情的扼殺成為其主要幽會于野外，以天地為證，以大樹大石頭為媒的自由戀情。內(nèi)容。比如：務(wù)JII紅絲一帶至今仍流行的《哭父母》抱怨道：后來，吸納了漢文化的婚嫁習(xí)俗后，男女婚姻受到束縛，封“我的父母，眼力好來志量寬，把我放到茅草山。茅草山上建包辦婚姻逐漸取代了自由婚姻，“門當(dāng)戶對”、“父母之命，草不長，盡長牛毛氈(草名)。我的父母，聽媒講來聽媒音，媒妁之言”、“三媒六證”成為婚姻確立的先決條件。在此漢把我坑害一平

8、生。先前我在大地方坐，現(xiàn)在卻不得在大地方化婚姻習(xí)俗下，仡佬族出嫁姑娘由于對封建包辦婚姻極為不過?！痹诖硕胃柙~中，出嫁姑娘抱怨父母雙親唯媒妁之言是聽，滿而衍生出來的哭嫁現(xiàn)象就逐步發(fā)展成為內(nèi)容豐富、形式多置女兒內(nèi)心意愿于不顧，擅作主張將她遠(yuǎn)嫁到一個貧瘠、荒樣的哭嫁歌?？藜薷枋秦罾凶宄黾薰媚锴楦惺澜绲恼媲榱髀?，涼的不毛之地。在此，出嫁姑娘借助《哭父母》既對父母雙蘊(yùn)涵著厚重的女性情懷。對此問題的探討，可為了解仡佬族親之命