《馬嵬教案》劉雯教學(xué)設(shè)計(jì)

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1、《馬嵬》教學(xué)設(shè)計(jì)知識(shí)目標(biāo)：解決字詞，領(lǐng)會(huì)詩(shī)意。能力目標(biāo)：1．品味詩(shī)歌意境，領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌美質(zhì)。2．學(xué)習(xí)藝術(shù)表現(xiàn)手法，培養(yǎng)詩(shī)歌鑒賞能力。情感目標(biāo)：通過(guò)吟詠詩(shī)文，加深對(duì)李商隱詩(shī)歌特點(diǎn)的理解。學(xué)法指導(dǎo)：誦讀、點(diǎn)撥、討論、總結(jié)。課時(shí)安排：1課時(shí)?教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)：一、導(dǎo)語(yǔ)：當(dāng)盛唐的繁華落下帷幕，中唐又以其匆匆的步伐走過(guò)。曾經(jīng)空前絕后的大唐王朝到了日薄西山的時(shí)候。李白登仙而去，杜甫困頓而逝，白居易、韓愈、柳宗元、劉禹錫的身影也漸漸消失在歷史的塵埃之中。末世的余音里，李商隱走來(lái)了，這位晚唐的才子，曠世的情種，為大唐的黃昏添上了一道絢麗的余霞。二、詠史詩(shī)詠史詩(shī)以史為鑒，多抒發(fā)興亡之慨。詠史

2、之作，東漢的班固首開其端，但止于敘述史實(shí)，平實(shí)無(wú)華。至?xí)x朝左思《詠史》、陶淵明《詠荊軻》之類，始借題發(fā)揮，寄寓懷抱。唐代詩(shī)人，如杜甫、劉禹錫等人，則多把詠史與詠懷古跡結(jié)合起來(lái)，擴(kuò)大了詩(shī)的境界。安史亂后，唐王朝由極盛走向衰敗，李商隱對(duì)玄宗的失政特別感到痛心，諷刺也特別尖銳。李商隱的詠史詩(shī)，主要寫南朝和隋朝覆滅舊事及唐朝國(guó)家戰(zhàn)亂。?三、解題天寶十五年（756年）6月，安史之亂爆發(fā)玄宗逃往四川，至馬嵬（陜西興坪），隨行將士不前，殺了楊國(guó)忠，并堅(jiān)決要求處死楊貴妃。不得已令其自縊而死。史稱“馬嵬之變”?！恶R嵬（其二）》，是李商隱詠史詩(shī)中的佳作，是一首政治諷刺詩(shī)。詩(shī)作以李隆基(

3、唐玄宗)、楊玉環(huán)(貴妃)故事為抒情對(duì)象，鋒芒指向了李唐前朝皇帝唐玄宗。四、誦讀1、教師范讀（節(jié)拍提示）?????海外/徒聞/更/九州，他生/未卜/此生/休。空聞/虎旅/傳/宵柝，無(wú)復(fù)/雞人/報(bào)/曉籌。?????此日/六軍/同/駐馬，當(dāng)時(shí)/七夕/笑/牽牛。如何/四紀(jì)/為天子，不及/盧家/有莫愁。2、學(xué)生自由誦讀，體會(huì)情感。3、學(xué)生齊讀。五、詩(shī)歌欣賞過(guò)程：㈠．《馬嵬》詩(shī)是以馬嵬事變中玄宗為“六軍”所逼，“賜”楊妃之死的事件，哪幾句詩(shī)寫了這一馬嵬之變的事件？——空聞虎旅傳宵柝，不復(fù)雞人報(bào)曉籌。此日六軍同駐馬，當(dāng)時(shí)七夕笑牽牛。問1：頷聯(lián)“虎旅傳宵柝”聲音對(duì)“雞人報(bào)曉籌”，其

4、聲音有什么不同？——軍營(yíng)內(nèi)的聲音，而后者為宮內(nèi)聲音問2：軍營(yíng)內(nèi)的聲音加上“空聞”和宮廷內(nèi)聲音加上“不復(fù)”，又能使人讀出玄宗的哪種境遇？——只是聽到傳來(lái)的“宵柝”之聲，卻不能再聽到熟悉的宮內(nèi)“報(bào)曉”聲了。顯然寫出玄宗不在宮內(nèi)，而身在軍營(yíng)，逃離了皇宮，已在逃難途中，極盡狼狽和慌亂。問3：“空聞”對(duì)“不復(fù)”，這運(yùn)用了哪種表現(xiàn)手法？會(huì)收到什么好的藝術(shù)效果？——對(duì)比，突出玄宗的昔安今危，昔樂今苦的生活境遇。問4：頸聯(lián)“此日”和“當(dāng)時(shí)”都是指向時(shí)間的，前者指向眼前，后者指向以往。以往生活有什么特點(diǎn)？眼前又遇到了情況？前后又有什么關(guān)系？——玄宗以自己和楊妃的朝夕相處譏笑牛郎織女的

5、一年一次的七夕相會(huì)，實(shí)則寫出了玄宗迷戀情色，荒廢朝政，致使戰(zhàn)禍發(fā)生。眼前是寫“六軍”同時(shí)“駐馬”不前，未寫不前原因，但原因不甚明了，要求“賜”死楊妃，楊妃是美女，美女自古便有禍水一說(shuō)，顯然前后句是倒行逆施的因果關(guān)系。問5：頸聯(lián)在藝術(shù)表現(xiàn)手法有何特點(diǎn)？?——對(duì)比㈡．楊妃“賜”死后，玄宗異常悲傷，哪些詩(shī)句寫出了玄宗之悲？——海外徒聞更九州，他生未卜此生休。?問1：玄宗派人招魂，方士回來(lái)說(shuō)“海外”還有“九州”，楊妃生活在那里，信守“世世為夫妻”誓約，這可信嗎？哪個(gè)詞語(yǔ)和句子戳破了這種說(shuō)法？——不可信，“徒聞”一詞否定了方士的話，“他生未卜此生休”，來(lái)生微茫難求，但今生一起

6、緣分?jǐn)嘟^，已是事實(shí)。問2：這樣以神仙怪誕和生死輪回來(lái)寫玄宗癡心夢(mèng)想，這樣寫有什么好處？——思楊妃之切，故有異常之舉。這種舉動(dòng)正是極盡曲折寫出玄宗之悲。㈢．對(duì)于這些詩(shī)人李商隱發(fā)出了什么慨嘆？——如何四紀(jì)為天子，不及盧家有莫愁。問1：從內(nèi)容上看前后句有什么特點(diǎn)？——對(duì)比，貴為天子多年卻無(wú)力保護(hù)心愛女人對(duì)比尋常百姓卻能給莫愁幸福。問2：從語(yǔ)氣上看又有什么特點(diǎn)？——反問。貴為天子能保護(hù)自己的子民，何況自己心愛女人，但“不及盧家有莫愁”，這一問問出了為什么會(huì)出現(xiàn)這種不正常的情況，問得有力，令人掩卷深思，其譏諷之意愈明。㈣．小結(jié)上面講內(nèi)容的過(guò)程，先有“馬嵬之變”，而后才有“玄宗

7、之悲”，最后才有“義山之嘆”，但詩(shī)歌在某篇布局上卻不是這樣的，說(shuō)說(shuō)《馬嵬》詩(shī)的敘事結(jié)構(gòu)上的特點(diǎn)？——倒敘，從整體上倒敘使尺幅之間，一波三折；從局部上看倒敘突出因果。㈤．對(duì)比、倒敘和譏諷都是本詩(shī)的特點(diǎn)，請(qǐng)同學(xué)們當(dāng)堂誦讀并背誦全詩(shī)，領(lǐng)會(huì)其特點(diǎn)。六、板書：????????????????????????????????馬嵬（其二）????????????????玄宗之悲（荒誕）????????????????????????????馬嵬之變（對(duì)比）?????????譏諷????????????????????義山之嘆（對(duì)比、反問）七、布置作業(yè)：背誦，并在反復(fù)誦讀的過(guò)程