讀《老子》有感范文4篇

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1、讀《老子》有感范文4篇【篇一】第一次讀《老子》是高三語(yǔ)文老師的推薦，還記得他說(shuō)：“讀《老子》就像澄水，可以把自己內(nèi)心中的雜質(zhì)一層一層地過(guò)濾出來(lái)?！奔?xì)細(xì)品讀之后，留給我最深印象的也正是老子對(duì)于“水”的看法。面對(duì)滔滔江水，孔子發(fā)出“逝者如斯夫，不舍晝夜”的感嘆，老子卻從中悟出水的真諦，他說(shuō)：“上善若水：水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，此乃謙下之德也；故江海所以能為百谷王者，以其善下之，則能為百谷王。天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝，此乃柔德也；故柔之勝剛，弱之勝?gòu)?qiáng)堅(jiān)。因其無(wú)有，故能入于無(wú)間，由此可知不言之教、無(wú)為之益也。

2、”在老子看來(lái)，水或許是世界上最高明的事物。水往低處流，最能守弱，但是水的強(qiáng)，也同樣無(wú)法想象，就像金遇到水會(huì)銹、木遇到水會(huì)腐、火遇到水會(huì)滅，甚至石頭也會(huì)被水滴穿……同時(shí)，水滋養(yǎng)萬(wàn)物，有承載萬(wàn)物之德，卻又始終保持平常心態(tài)，不但不張揚(yáng)，反而“和其光，同其塵”，哪里低往哪里流，哪里洼在哪里聚，進(jìn)而顯得更加深邃、更加安靜?！胺堑礋o(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”，這句話被很多人奉為座右銘。但在今天，隨著生活、工作節(jié)奏的日益加快，我們總會(huì)不自覺(jué)地去追求更好的成績(jī)、更高的位置、更多的榮譽(yù)……又有多少人能夠保持淡泊寧?kù)o的初心，像水一樣從容面

3、對(duì)任何情形、應(yīng)對(duì)任何處境呢？基層工作這六年多來(lái)，我重溫了很多遍《老子》。與年少時(shí)相比，接觸的人多了、經(jīng)歷的事多了，對(duì)于老子水哲學(xué)的感悟也更深了。在基層工作，要有如水般“但行好事、莫問(wèn)前程”的定力。身處基層，我們就像一條條普通的小河小溪，或許不如大江大河那般波濤洶涌、名揚(yáng)天下，但正如古希臘諺語(yǔ)所說(shuō)，“每滴水里都藏著一個(gè)太陽(yáng)”，只要我們甘于吃苦、善于沉淀、勇于擔(dān)當(dāng)，更加堅(jiān)定勇敢自信地為自己“打call”，同樣能匯聚起推動(dòng)新時(shí)代改革開(kāi)放的磅礴力量，在實(shí)實(shí)在在的基層工作中找到屬于自己的“詩(shī)和遠(yuǎn)方”。在基層工作，要有如水般“避高

4、趨下、兼容眾生”的謙和。泉水、河水、湖水、江水、海水，無(wú)論源自何處，相融即為一體。同樣，作為基層干部，我們要始終和群眾緊密聯(lián)系在一起，問(wèn)政于民、問(wèn)需于民、問(wèn)計(jì)于民，拜人民為師，向群眾學(xué)習(xí)。更重要的是，人都是有感情的，“水乳交融”般的情感共鳴是干部與群眾之間最堅(jiān)固的紐帶，所以我們要打心底里把群眾當(dāng)“親人”，真心實(shí)意地放下架子、撲下身子，察民情、聽(tīng)民聲、解民憂，真正實(shí)現(xiàn)情感交流、精神交融。馬上就要到“世界讀書(shū)日”了，我不禁再次捧起微微發(fā)黃的《老子》，如魚(yú)得水般再讀一遍又一遍……讀書(shū)百遍其義自見(jiàn)，我相信，只要我把《老子》中水

5、的品格領(lǐng)悟得更透、踐行地更實(shí)，也能做到“上善若水”，收獲如水人生?！酒俊疤斓夭蝗?，以萬(wàn)物為芻狗。圣人不仁，以百姓為芻狗”。我第一次在電視上聽(tīng)到這句話，感覺(jué)非常困惑和不解的。難道真的說(shuō)天地和圣人真的就是高高在上，目空一切的嗎？其實(shí)當(dāng)我了解到這句話的出處后，也就沒(méi)有了這樣的念頭。這話意思是說(shuō)：天地很公平，對(duì)待萬(wàn)物都任由你自己發(fā)展，不橫加干涉，圣人對(duì)待百姓也是一樣很公平，隨你自然，任爾自由。這也就可以看出老莊無(wú)為而治的思想靈魂。話說(shuō)很早以前我并不知道在中國(guó)的傳統(tǒng)文化中，道家思想的影響力和道家文化的悠久歷史。我的懵懂的印象

6、中好像釋迦摩尼的佛學(xué)思想對(duì)我影響更深。很小就知道南無(wú)阿彌陀佛，善哉善哉，是“大和尚”們的專有詞匯。但是當(dāng)我在高中課堂上聽(tīng)到：“道可道非常道，名可名非常名”的時(shí)候，就感覺(jué)很有意思，讀起來(lái)朗朗上口但又不知所云。有一種云里霧里的感覺(jué)，很神奇。道可，道非，常道；名可，名非，常名。可以釋義為：說(shuō)你可以或者說(shuō)你不可以，長(zhǎng)時(shí)間保持一種說(shuō)法，最后就會(huì)成為定論。道，可道，非常道；名，可名，非常名。又可以釋義為：說(shuō)一種理論，可以經(jīng)常說(shuō)，和一般的說(shuō)法都不一樣，最后你也會(huì)信服非常理所理解的說(shuō)法或者理論。等等，還有很多你可以試一試不同的斷句，就

7、會(huì)有不一樣的發(fā)現(xiàn)。至于后來(lái)我關(guān)注到老子和莊子的時(shí)候，我才懂得原來(lái)中華名族的悠久歷史與道教文化有著密不可分的關(guān)系。不管是說(shuō)道家還是道教，總之都和“道”有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系?！熬渥x之不知，惑之不解”，其實(shí)我也和大多數(shù)90后一樣，不是太喜歡讀古文，讀文言文。不過(guò)我慶幸的是高中時(shí)我的語(yǔ)文老師給我們奠下比較好的文言文根基，我要感謝教會(huì)我閱讀的黃老師。所以在讀到老子、莊子一些晦澀難懂的句子時(shí)，我就會(huì)先跳過(guò)，然后通讀一次上下段落，就會(huì)大概明白文中的意思。然后在結(jié)合當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境，就大概能夠get到大家思想的精髓所在了吧！雖然，我已經(jīng)在

8、慢慢接觸更多的古文典籍，但是要能夠真的做到融會(huì)貫通，我還是差的太遠(yuǎn)。窮吾一生之盡力也不可能把古文典籍看懂看會(huì)，吾生也有涯，而知也無(wú)涯，以有涯隨無(wú)涯，殆已！已而為知者，殆而已矣！所以我現(xiàn)在更多是攝入量的問(wèn)題，只有看的東西更多，眼界更加開(kāi)拓，才能真的理解百家思想的九牛一毛。我有一句：“集百家之所長(zhǎng)，補(bǔ)一己之所短”這句話就是我對(duì)自己目前