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《古色古香中國玉文化》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫。
1、中國玉文化主講人:劉女士玉的定義中國文化學上的玉，內(nèi)涵較寬，并不只是其在礦物學上的意義。漢代許慎在《說文解字》中說，玉，石之美兼五德者。所謂五德，即指玉的五個特性。凡具有堅韌的質(zhì)地，晶潤的光澤，絢麗的色彩，致密而透明的組織，舒揚致遠的聲音的美石，都被認為是玉。中國玉不僅開采歷史悠久，而且分布地域極廣，蘊量豐富。在中國玉礦分為三大板塊：一是我國東北、內(nèi)蒙古延伸至俄羅斯地區(qū)；二是我國江浙地區(qū)一直到臺灣；三是新疆、西藏和青海地區(qū)。我國四大美玉:新疆和田、河南獨山、遼寧岫巖、陜西藍田。一、玉文化與中華文明史中國是世界上四大文明古國之一，她有著七千多年的文明史。中華文明起源的主要特征之一
2、就是玉器，玉文化是中華民族文化的基石之一，這是區(qū)別于世界上其他文明起源的一個重要標志。在中國人的文化中，玉是文化構(gòu)成的一個重要基因。1、玉器伴隨中華民族走過了七千多年的歷程，在這么悠久的歲月中，罕有一件器物有如此旺盛的生命力。幾經(jīng)興衰，再度繁榮時卻更加輝煌。2、中國不僅是世界上最早制玉和用玉的國家，而且也是在人類社會發(fā)展過程中唯一將玉與人性結(jié)合起來的國度。中國玉器在世界享譽盛名，極具東方特色。世界上許多國家和民族一看到玉就想到中國，舉世無雙的中國玉器向世界人民展示著中國燦爛輝煌的玉器文明。2008年北京奧運會獎牌3、玉器一開始出現(xiàn)在中國歷史之中，必定伴隨著財富與權(quán)力的爭奪。它有
3、著顯示、代表身份、地位、權(quán)力、德行、情感以及風度等作用。與古代國家政治、典章制度、藝術(shù)、文化及各階層的生活、倫理、道德等密切相關(guān)。4、玉器具有無窮的魅力，她能為不同文化、不同民族、不同時代的人們所接受。數(shù)千年來，人們對玉的崇拜、崇敬和熱愛未曾改變，無論是統(tǒng)治階級還是普通百姓。二、古玉器的價值和功能1、政治功能：古玉器為等級制度的物化。出土玉器基本上出自有身份和地位的大中型墓葬中，春秋戰(zhàn)國就有“六瑞”的使用規(guī)定，6種不同地位的官員使用6種不同的玉器，即所謂“王執(zhí)鎮(zhèn)圭、公執(zhí)桓圭，侯執(zhí)信圭、伯執(zhí)躬圭、子執(zhí)谷壁、男執(zhí)蒲壁”；從秦朝開始，皇帝采用以玉為璽的制度，一直沿襲到清朝；唐代明確規(guī)
4、定了官員用玉的制度，如玉帶制度。清代乾隆皇帝寶璽是古代人們道德和文化觀念的載體。歷代諸子百家以儒家學說詮釋玉并賦予“德”的內(nèi)涵，于是，玉有十一德、九德、五德之說廣泛傳播，并被全社會所接受，成為我國玉器久盛不衰的精神支柱。這種寓德于玉，以玉比德的觀念把玉和德結(jié)為一體；同時，又將玉與君子結(jié)緣，物質(zhì)、社會、精神三合一的獨特玉意識是我們?nèi)A夏民族的思想建樹，成為中國玉文化的豐富思想和精神內(nèi)涵.玉文化包含著偉大的民族精神 “溫潤如玉”的君子最高準則 “寧為玉碎”的愛國民族氣節(jié) “化為玉帛”的團結(jié)友愛風尚 “潤澤以溫”的無私奉獻品德 “瑜不掩瑕”的清正廉潔氣魄 “守身如玉”的愛情堅貞執(zhí)著
5、“銳廉不撓”的開拓進去精神2、經(jīng)濟價值:成為斂財手段，是顯示富貴的一種標志。1)商周時期，以玉為幣，用于交換或作為貢品。2)西周，‘‘玉璋價值80明”相當于10塊農(nóng)田價格。3)春秋時期，名貴玉器價值連城，出現(xiàn)以玉熄戰(zhàn)事，以玉求寬釋，以玉得官爵，以白玉為幣。4)宋代，已有玉肆經(jīng)營玉器。5)明代以后，玉器商店更多。6)至清代，玉器身價普遍升高，有古銅舊玉無身價之說。3、禮儀功能從新石器時代晚期起，禮儀玉器一直占中國古玉器的主流。六器’’和六瑞’’是封建社會禮儀用玉的主干。六器:《周禮.春秋.大宗伯》載：“以玉作六器，禮天地四方。以蒼璧禮天，以黃琮禮地，以青圭禮東方，以赤璋禮南方，以
6、白琥禮西方，以玄璜禮北方?！笔菫椤傲鳌?。六瑞：《周禮·春官》載：周制王執(zhí)鎮(zhèn)圭，公執(zhí)桓圭，侯執(zhí)信圭，伯執(zhí)躬圭，子執(zhí)谷璧，男執(zhí)蒲璧。六瑞形制大小各異，以示爵位等級之差別。上圖為玉琥，形似老虎而得名。上圖為玉圭，特征尖首平端。左圖為玉壁，圓形，中央有孔。左圖為玉琮，內(nèi)圓外方，呈筒形。上圖為玉璋，呈扁平長方體狀，一端斜刃，另一端有穿孔。下圖為玉璜，呈半圓形片狀或窄弧形。4、裝飾功能:佩戴與賞玩是玉器的最初功能,也一直是玉器的最廣泛用途。古代有‘‘古之君子必佩玉’’，‘‘君子無故，玉不離身’’的說法。新石器時代:東北、華北、江南的文化遺址中均發(fā)現(xiàn)了玉飾。商朝:商國君配偶婦好墓出土的七百
7、多件玉器就有相當一部分為佩玉。春秋時期，佩玉成為一種社會時尚。戰(zhàn)國以后，佩玉也很多。如湖北隨州曾乙侯墓出土大量。隋唐以后，佩玉品種發(fā)生變化，主要為耳、腕、手、頭飾。唐宋以后，作為陳列賞玩的玉器占據(jù)玉器主要地位。5、宗教功能圖騰崇拜:如凌家灘文化中的玉龍、玉豬鷹、太陽紋飾玉片，紅山文化中的玉龍，龍玦，良渚文化中的神人獸面紋玉琮。道教與玉:道教對中國傳統(tǒng)玉的各種信仰。佛教與玉：佛教中對各種玉石的收藏和運用之豐富是世界上任何宗教所不能及的，如玉佛，玉飛天。玉石是中國文化的一個部分，但是她又似乎是最
