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《玉與中國玉文化66.ppt》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫。
1、關(guān)于玉（石）的起源起源認(rèn)識的古今差別分類、真玉、藍(lán)田玉屬性及用途中國古代玉器種類和用途發(fā)展簡史紋飾特征中國玉文化產(chǎn)生在古代國家政治生活中的作用與文學(xué)、歷史著作與宗教講授內(nèi)容一些問題玉石是什么?從哪里來?發(fā)展的歷史如何?未來如何發(fā)展?玉石有什么價值?由哪些因素決定?中國人為何鐘愛玉石?在歷史上起過哪些作用?出現(xiàn)個哪些品種?什么是玉文化?消費(fèi)玉石，是消費(fèi)玉石本身，還是其蘊(yùn)藏的文化內(nèi)涵？………….￥19,820,000玉石起源玉石如何起源?什么是玉石？古人如何認(rèn)識玉石？在科學(xué)意義上的玉石是什么？什么真玉?什么是藍(lán)田玉？……玉石的起源古今對玉石認(rèn)識的差別分類和利用
2、簡史屬性和價值起源是原始人類制作工具用材料的最佳選擇1玉圖騰——華夏祖先對玉的虔誠的崇拜2對美的原始追求3加工技術(shù)的逐步提高4玉制品自身的瑰麗和稀罕51、是原始人類制作工具用材料的最佳選擇從歷史的角度分析，玉石的起源最先開始于人類對原始生產(chǎn)工具的追求(300萬年-1萬年)。在使用上，玉石慢慢地有別于一般石料，多用于非生產(chǎn)性的社會活動。顯然，這時的玉石與一般的石頭已有了鮮明的區(qū)別?！叭嗽诚嘁緞e，只幾個石頭磨過，小兒時節(jié)。銅鐵爐中翻火焰，為問何時猜得？不過幾千寒熱。人世難逢開口笑，上疆場彼此彎弓月。流遍了，郊原血。”《詠史》——毛澤東以玉為兵，是指新石器時代晚
3、期，使用磨制較精致的石質(zhì)器物作為生產(chǎn)工具。“軒轅、神農(nóng)、赫胥之時，以石為兵，斷樹木為宮室，死而龍藏……。至黃帝之時，以玉為兵，以伐樹木為宮室鑿地……”—《越絕書·寶劍篇》玉刀2、玉圖騰——華夏祖先對玉的虔誠的崇拜自然崇拜階段，表現(xiàn)為對日月、山川、河流、植物、動物的崇拜圖騰崇拜階段，表現(xiàn)為把某種自然物或圖件作為民族、家庭或個人的圖騰標(biāo)志祖先崇拜與鬼神崇拜階段，表現(xiàn)為對某些已故祖先或氏族英雄的崇拜據(jù)歷史學(xué)家研究，我國原始宗教的發(fā)展大體經(jīng)歷了三個各具特色又互相穿插的階段：人面蛇身；龍身人面等文字記和《山海經(jīng)》實物。鳥圖騰與商朝祖先的傳說《拾遺記》卷一《少昊》典型
4、例證3、對美的原始追求從審美角度確定玉材優(yōu)劣在這一選擇中，美觀優(yōu)先于硬度；《說文》把玉翻譯為“石之美者”，這一認(rèn)識可溯源于新石器時代。追求對稱、光澤、平滑和造型的靜態(tài)化傾向器物表面的光滑、溫潤和光澤是器物制造時所追求的重要方面；造型的靜態(tài)化傾向主要表現(xiàn)在玉雕體系中幾何形體的大量出現(xiàn)玉雕平面化的傾向表現(xiàn)為：①扁平器物數(shù)量極多，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過立體器物；②器物發(fā)展趨于平薄，而且器物越來越薄；③立體形態(tài)用平面來表示4、加工技術(shù)的逐步提高“玉不琢，不成器”“如切如磋，如琢如磨”考古發(fā)現(xiàn)在新石器時代，我們的祖先就已經(jīng)掌握了玉石加工的下料作胎、鉆孔、減地浮雕、劃線刻線、拋光等
5、工藝。5、玉制品自身的瑰麗和稀罕玉器在中國發(fā)生、發(fā)展有很多原因，單就民族因素來講，主要是中華民族很早就發(fā)現(xiàn)了玉、認(rèn)識了玉、應(yīng)用了玉，對玉產(chǎn)生了理解和感情，繼而賦予它倫理道德、權(quán)利和宗教意識。這樣，玉便成了習(xí)俗、權(quán)力、神靈的象征物，成為原始社會文化中一個很重要的組成部分。以色辨玉玉與器同稱玉的認(rèn)識與政治、文化意識和道德標(biāo)準(zhǔn)混為一體古今對玉石認(rèn)識的差別——古代對玉石的認(rèn)識中國古代所稱的真玉1、以色辨玉–古人稱玉為美石“古人辨石，所重在色而不在質(zhì)。其色相似者，其名恒相襲”《石雅》“玉有五色。白、黃、碧俱貴；……”《潛確類書》“玉有九色：藍(lán)如靛沫曰碧；……”《玉紀(jì)
6、》“天子佩白玉，公候佩山玄玉、大夫佩水蒼玉”《禮記》2、以色辨玉-古人稱玉為美石根據(jù)我國的傳統(tǒng)觀念，在各色各樣的玉石中，白色者以白玉為最尊，綠色者以翡翠為最貴，紅色者以珊瑚最美，藍(lán)色者以青金石最佳。其他各色雖千差萬別，一般都在上述四者之下。中國的文字，往往一字多義，古文尤甚。一個“玉”字，按傳統(tǒng)習(xí)慣的用法，是包含了玉石和玉器兩方面的意義。玉石是未經(jīng)雕琢的原料，玉器則是已經(jīng)琢磨而成的器物。玉與器同稱萬物主宰說天地之精說道德楷模說玉的認(rèn)識與政治、文化意識和道德標(biāo)準(zhǔn)混為一體辟邪除崇說延年益壽說中國古代所稱的真玉–軟玉什么是真玉？①指軟玉；②指軟玉和翡翠；③指新疆
7、和田玉；④指軟玉、翡翠、獨(dú)山玉和蛇紋石玉；⑤指軟玉、翡翠、獨(dú)山玉、蛇紋石玉及其它一切可制作工藝品的彩石。東漢許慎在《說文解字》：“玉，石之美者，有五德也”。潤澤以溫，仁之方也；鰓理自外可知中，義之方也：其聲舒揚(yáng)，專以遠(yuǎn)聞，智之方也；不撓而折，勇之方也；銳廉而不忮，潔之方也?！抖Y記》：孔子與子貢的一段對話：“敢問君子貴玉而賤珉者何也？為玉之寡而珉之多與？孔子日：“非為珉之多故賤也，玉之寡故貴也。夫昔君子比德于玉焉，………”考古發(fā)掘：古人用玉多以軟玉為主，并視軟玉最為珍貴。《說文解字》：玉部，玉—石之次玉者——石之似玉者。真玉有哪些特點(diǎn)？①顏色柔和滋潤，有油脂
8、光澤；②有一定的透明度；③敲擊時能發(fā)出舒揚(yáng)悠遠(yuǎn)的聲音；④堅硬致密，
