【教學(xué)設(shè)計(jì)】《遠(yuǎn)古的傳說》（人教）

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1、人民教育出版社七年級（上冊）暢言教育《遠(yuǎn)古的傳說》第一課時(shí)◆教材分析本課是在繼上一課基礎(chǔ)上，講述華夏族的形成。在文字發(fā)明以前，歷史多是以神話傳說的形式流傳下來。不可否認(rèn)這里有夸張的記述，但不難發(fā)現(xiàn)，其中也蘊(yùn)含著一些可靠的歷史資料?！艚虒W(xué)目標(biāo)【知識與能力目標(biāo)】1、識記遠(yuǎn)古傳說中的主要人物以及漢族的前身和始祖；?2、理解炎帝、黃帝與農(nóng)業(yè)起源傳說的實(shí)質(zhì)；?3、理解“禪讓”的含義和實(shí)質(zhì)?！具^程與方法目標(biāo)】1、培養(yǎng)從傳說中提取有用信息的能力，初步掌握用傳說印證史實(shí)的方法；?2、回憶已學(xué)知識并聯(lián)系資料，理解傳說與歷史間的關(guān)系。?【情感態(tài)度價(jià)值觀

2、目標(biāo)】1、培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史、熱愛歷史的情感；?2、了解華夏族形成歷史，培養(yǎng)崇敬中華民族人文始祖的情感；3、體會以禹為代表的遠(yuǎn)古居民的優(yōu)秀品行，培養(yǎng)繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)的信心和決心，進(jìn)一步確立科學(xué)的人生價(jià)值觀?！艚虒W(xué)重難點(diǎn)◆用心用情服務(wù)教育人民教育出版社七年級（上冊）暢言教育【教學(xué)重點(diǎn)】1、農(nóng)業(yè)起源的傳說和華夏族的形成；2、禹治理水的方法及其可貴的品行。?【教學(xué)難點(diǎn)】1、部落、部落聯(lián)盟的構(gòu)成和性質(zhì)以及他們之間的戰(zhàn)爭與融合；2、“禪讓”的含義和實(shí)質(zhì)?！粽n前準(zhǔn)備◆教師準(zhǔn)備：炎、黃帝的肖像掛圖、對二人陵墓的簡介課件、祭奠活動的圖片、禹

3、治水的幻燈、布置學(xué)生收集我國歷史上的傳說；?學(xué)生準(zhǔn)備：了解、收集我國古代的傳說?！艚虒W(xué)過程一、導(dǎo)入新課：（結(jié)合舊知識導(dǎo)入新課）?師：前兩課我們學(xué)習(xí)了關(guān)于我國遠(yuǎn)古居民和原始農(nóng)耕文化的歷史，我們主要是通過考古資料來了解這些歷史的，在古代歷史文獻(xiàn)中并沒有相關(guān)的確切的記載。但是，從我國廣為流傳的大量關(guān)于遠(yuǎn)古時(shí)代的歷史傳說中也能找到一些重要的信息，和遠(yuǎn)古的農(nóng)耕文化相印證。傳說雖然難免夸張?zhí)摌?gòu)，但不少傳說生動地反映了人類的歷史，包含了極有價(jià)值的內(nèi)容。?問：同學(xué)們，你們知道哪些遠(yuǎn)古傳說？二、進(jìn)入新課：（一）炎帝和黃帝的傳說?1、農(nóng)業(yè)起源的傳說?(

4、選定一位或兩位同學(xué)上臺講述炎帝或黃帝的傳說，以此調(diào)動學(xué)生參與課堂的積極性)?聯(lián)系炎帝和黃帝的傳說，開展討論，根據(jù)課本介紹的有關(guān)炎帝、黃帝的傳說事跡，總結(jié)歸納炎帝黃帝對中華文明演進(jìn)所做的貢獻(xiàn)。?師：大約在4000多年前，我國大地上分布著許多部落。相傳，黃河流域的炎帝部落和黃帝部落最為有名。華夏族的形成與炎黃部落有著密切的聯(lián)系，可究竟誰的功勞最大？誰才是真正的華夏之祖呢？師：通過同學(xué)們激烈的爭論，我們可以知道無論是炎帝還是黃帝都對華夏族作出了巨大用心用情服務(wù)教育人民教育出版社七年級（上冊）暢言教育貢獻(xiàn)。讓我們一起走進(jìn)傳說中的炎帝和黃帝。

5、（展示：中國古代地圖、炎帝畫像，《白虎通》記載的傳說：“神農(nóng)因天之時(shí)，分地之利，制耒耜，教民農(nóng)耕”）老師講解：炎帝又號稱神農(nóng)氏。傳說他姓姜，生下來是牛頭人身。他剛做首領(lǐng)的時(shí)候，人們主要靠采集、狩獵為生，經(jīng)常挨餓。想到人們今后的生活，炎帝愁得整日寢食難安。后來經(jīng)過仔細(xì)觀察，他發(fā)現(xiàn)自然界的植物有一定的生長規(guī)律，于是他想，如果能分辨出哪些果實(shí)能吃，那些果實(shí)不能吃，將那些能吃的果實(shí)采集起來，春天把它們埋入地下，秋天就會結(jié)出果實(shí)。這樣一來，人類的生存問題不是解決了嗎？于是他不辭辛勞，翻山越嶺，嘗遍百草。據(jù)說，他在嘗百草、定五谷的過程中，有時(shí)一

6、天就中毒達(dá)70多次，最后終于知道了哪些東西可以吃。傳說中炎帝首先教人選擇土地的干濕、肥瘠、高低，教人觀察氣候，選擇五谷的類別，并制作勞動工具。所以后世把炎帝稱為中華原始農(nóng)業(yè)的創(chuàng)始人。師：農(nóng)業(yè)真是炎帝發(fā)明的嗎？那么這個(gè)傳說有沒有真實(shí)成分呢？?學(xué)生回答后，老師總結(jié)：農(nóng)業(yè)的發(fā)展確實(shí)經(jīng)歷了傳說中的這樣一個(gè)過程，原始農(nóng)業(yè)的確是由采集發(fā)展來的。正是由于人們在長期的生產(chǎn)、生活中發(fā)現(xiàn)了某些植物的生長規(guī)律，在住處附近馴化和栽培這些植物，才出現(xiàn)了原始的農(nóng)業(yè)。遠(yuǎn)古時(shí)候的任何一件發(fā)明或改進(jìn)，都是積無數(shù)人力，經(jīng)歷漫長歲月摸索的結(jié)果，絕不是一個(gè)人短時(shí)的功勞。但

7、是，后人在追述歷史時(shí)，總愛將一些發(fā)明創(chuàng)造集中附會在他們的杰出代表身上。除炎帝外，黃帝也是這樣，傳說黃帝創(chuàng)制歷法，指導(dǎo)人們根據(jù)季節(jié)的變化播種、收割。他還發(fā)明銅車、車船、加工谷物和蒸煮食物的用具等。（展示：黃帝畫像和傳說中黃帝的發(fā)明）師：傳說中黃帝、炎帝對原始農(nóng)業(yè)和中華文明的起源作出了巨大貢獻(xiàn)。炎帝因此被尊奉為神農(nóng)，黃帝更被尊奉為中華人文始祖，他們另外一個(gè)巨大貢獻(xiàn)是推動了華夏族的形成。2、華夏族的形成?師：隨著炎帝、黃帝部落逐漸發(fā)展壯大，為爭奪土地和財(cái)富，雙方產(chǎn)生尖銳矛盾，終于爆發(fā)了大規(guī)模的戰(zhàn)爭，在戰(zhàn)爭中各個(gè)部落逐漸融合在一起，促進(jìn)了華

8、夏族的形成。?學(xué)生分組討論，歸納華夏族的形成過程，并且思考回答：為什么我們自稱炎黃子孫？（課件展示：華夏族的形成過程示意圖）?師：炎黃部落聯(lián)盟不斷融合其他民族，稱為華夏族的主干。華夏族即是漢族的前身，故我們自稱“炎黃子孫”、“華夏兒女