文本解讀之我見

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1、文本解讀之我見影壁山小學(xué)魯麗麗在新課程改革進(jìn)行的今天，依然有許多教師對(duì)文本解讀的理解存在誤區(qū)。解讀文本一味的依賴于教學(xué)參考，沒有深入的與文本對(duì)話，從而缺乏自己與文本作者的思想碰撞，產(chǎn)生不良火花，但我們并不反對(duì)用好參考。我們反對(duì)的是離不開參考，反對(duì)的是不加思考的照搬參考，反對(duì)的是沒有自己的思想。也有對(duì)文本的解讀過于關(guān)注課文內(nèi)容的感知，忽視語(yǔ)文表達(dá)的根本，這樣淡化語(yǔ)言的訓(xùn)練，語(yǔ)文教學(xué)就失去了其獨(dú)特的魅力。語(yǔ)文教學(xué)中的文本解讀常常缺失或出現(xiàn)政治化、功利化、模式化、浮躁化傾向，其實(shí)這都是教師自身沒有潛心鉆研文本，對(duì)文本解讀能力的不足而造成的。教師解讀文本的能力高低，決定著語(yǔ)文課堂質(zhì)量的好壞，現(xiàn)我就

2、提升文本解讀能力的方法，說(shuō)說(shuō)自己的個(gè)人看法。一、博學(xué)語(yǔ)文教學(xué)是一門藝術(shù)，其生命在于創(chuàng)新，而創(chuàng)新則源自于教師深厚的語(yǔ)文素養(yǎng)。教師要真正深刻的解讀文本，沒有自身深厚的人文素養(yǎng)是不可能做到的，因此要提升自己的文本解讀能力，語(yǔ)文老師讀書要廣博，不僅僅限制于教學(xué)業(yè)務(wù)類的書，經(jīng)史子集、天文地理要旁觀涉獵，完善自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)，有了知識(shí)功底，成為一個(gè)博學(xué)鴻儒，豐富了自身的人文素養(yǎng)，解讀文本自然游刃有余。雖說(shuō)解讀教材是語(yǔ)文教師的基本功，但是閱讀積淀遠(yuǎn)比教學(xué)技巧更重要。學(xué)識(shí)深厚的教師對(duì)文本的解讀，往往既到位，又不乏自己獨(dú)到的見解，他能給學(xué)生高屋建瓴的引導(dǎo)、啟迪和提升，新課程背景下，“好課”將越來(lái)越屬于學(xué)養(yǎng)深厚

3、的人。二、會(huì)運(yùn)用多重身份要想實(shí)現(xiàn)學(xué)生與文本之間的對(duì)話，就必須要有教師與文本之間的對(duì)話，及教師對(duì)文本的解讀。我認(rèn)為文本解讀需經(jīng)歷這樣的多重身份：1、普通讀者身份我們知道作家創(chuàng)作的作品，在沒有選入教材之前，他本身就承載著作家對(duì)生活的認(rèn)識(shí)、思考、情感、態(tài)度等。我們需要與作者相識(shí)、相知，作為讀者要準(zhǔn)確把握文本的內(nèi)容與形式，必須以普通讀者的身份，沉浸在文本中細(xì)細(xì)讀，入情入境的讀，在讀中細(xì)細(xì)品位。真正做到不僅了解文本在講什么，還知道文本為什么要寫，作家想表達(dá)的主旨是什么，讀懂文本的意思，讀懂作者的意思，創(chuàng)生出多元的解讀。2、教師身份作為教師來(lái)讀，就是把文本當(dāng)作教材來(lái)讀，是要結(jié)合具體的語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)來(lái)思考

4、的，因此，教師的閱讀，僅僅滿足于普通讀者的讀懂內(nèi)容顯然是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。作為教師來(lái)讀教材，主要是從教材中，確定要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)那些典型的語(yǔ)言現(xiàn)象，去感知、研討才能實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)。3、學(xué)生身份課堂的教學(xué)價(jià)值，應(yīng)體現(xiàn)在學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的發(fā)展上。語(yǔ)文教師應(yīng)站在學(xué)生的立場(chǎng)，從學(xué)生學(xué)的角度出發(fā)，思考自己所在班級(jí)的學(xué)生“實(shí)際上需要教什么”“最好用什么去教”這2個(gè)問題，我們還要從幫助學(xué)生的角度去思考：學(xué)生如果遇到問題和困難可能是什么原因造成的，我們應(yīng)該教給學(xué)生哪些閱讀方法？文本解讀“三重身份”強(qiáng)調(diào)教師從普通閱讀、職業(yè)閱讀到換位閱讀的轉(zhuǎn)化，旨在準(zhǔn)確定位文本的價(jià)值，以科學(xué)明確的教學(xué)內(nèi)容來(lái)提高課堂效益。三、必須運(yùn)用多種

5、思維方式文本的解讀不應(yīng)只有一種方式，不同的解讀方式，會(huì)有截然不同的結(jié)論。在豐富自己的人文素養(yǎng)的前提下，可以利用很多種解讀文本的方式來(lái)解讀文本，如：文體論方式、社會(huì)學(xué)方式、文化學(xué)方式、唯物辯證法分析方式等等。解讀文本需要教師有廣泛的知識(shí)面，還要運(yùn)用不同的方式來(lái)解讀分析，這樣才有自己的獨(dú)特見解。文本解讀是在教師指導(dǎo)下，學(xué)生積極感知、理解、評(píng)價(jià)、創(chuàng)獲文本的過程。文本理解的價(jià)值在于教師和學(xué)生通過文本與作者，展開積極的對(duì)話，最終實(shí)現(xiàn)對(duì)文本建設(shè)性的體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)文本育人的終極價(jià)值。深入研讀文本這是語(yǔ)文教學(xué)的生命所在。在語(yǔ)文課堂上不僅僅是讓學(xué)生在文本上獲得文本的訊息，而是為了培養(yǎng)學(xué)生具有感受、理解、欣賞和評(píng)

6、價(jià)文本的能力，這一切的一切，如果離開了老師對(duì)文本的深入研讀，都將是一句空話。