人民群眾是人類(lèi)歷史的創(chuàng)造者473013354

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1、馬克思主義基本原理概論演講稿——人民群眾是人類(lèi)歷史的創(chuàng)造者姓名：***學(xué)院：*******學(xué)院班級(jí)：********學(xué)號(hào)：12083240**4/4人民群眾是人類(lèi)歷史的創(chuàng)造者演講:***同學(xué)們，老師們，大家好！我今天演講的主題是“人民群眾是歷史的創(chuàng)造者”。“水能載舟，亦能覆舟”，這句話充分體現(xiàn)了人民群眾對(duì)歷史的重大影響力。今天我來(lái)為大家分析人民群眾在歷史的舞臺(tái)上到底扮演著什么樣的角色，以至于獲得了人類(lèi)歷史的創(chuàng)造者的稱(chēng)號(hào)。根據(jù)我的理解，可以將人民群眾的作用分成三個(gè)方面，分別是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富、社會(huì)精神財(cái)富和社會(huì)變革

2、。下面讓我們根據(jù)這三點(diǎn)做一個(gè)深入分析。人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者勞動(dòng)群眾是社會(huì)生產(chǎn)力的體現(xiàn)者，是推動(dòng)社會(huì)歷史前進(jìn)的最偉大的客觀力量。人類(lèi)社會(huì)的存在與發(fā)展，必須依賴(lài)于解決人類(lèi)生存的物質(zhì)資料的生產(chǎn)，有了衣食住行的物質(zhì)生活資料，人類(lèi)社會(huì)才能存在和發(fā)展。社會(huì)物質(zhì)財(cái)富是勞動(dòng)人民在生產(chǎn)實(shí)踐中創(chuàng)造的。勞動(dòng)人民在生產(chǎn)實(shí)踐中不斷積累生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)，改進(jìn)生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù)，從而推動(dòng)了生產(chǎn)力的發(fā)展，生產(chǎn)方式的變化和整個(gè)社會(huì)歷史的進(jìn)步。離開(kāi)了勞動(dòng)人民創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富，社會(huì)無(wú)法存在，人類(lèi)無(wú)法生存，更談不上發(fā)展。人類(lèi)社會(huì)的歷史，首先是生產(chǎn)發(fā)

3、展的歷史，當(dāng)然也是物質(zhì)資料生產(chǎn)者人民群眾創(chuàng)造的歷史。人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者人民群眾的創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)為社會(huì)精神財(cái)富的生產(chǎn)提供了基礎(chǔ)和前提。首先人民群眾的社會(huì)實(shí)踐為社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造提供了物質(zhì)基礎(chǔ)和源泉，人類(lèi)首先必須解決衣食住行才能從事政治、科學(xué)、宗教、藝術(shù)、哲學(xué)等活動(dòng)。沒(méi)有物質(zhì)資料的生產(chǎn)活動(dòng)和發(fā)展，就沒(méi)有社會(huì)生活其他方面的產(chǎn)生和發(fā)展。生產(chǎn)的歷史先于自然科學(xué)，社會(huì)科學(xué)以及文學(xué)藝術(shù)等的歷史。人類(lèi)從事的一切社會(huì)活動(dòng)，都是以物質(zhì)資料的生產(chǎn)為前提的。正如我國(guó)古人所說(shuō)：食必常飽然后求其美，衣必常暖然后求

4、其麗，居必常安然后求其樂(lè)。人民群眾的社會(huì)實(shí)踐是精神財(cái)富創(chuàng)造的源泉。從社會(huì)意識(shí)的產(chǎn)生和發(fā)展過(guò)程可見(jiàn)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映，科4/4學(xué)家，藝術(shù)家，思想家，經(jīng)濟(jì)學(xué)家等都是把人民群眾的社會(huì)實(shí)踐中的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)起來(lái)，把群眾中分散的，不完全，不系統(tǒng)的知識(shí)概括出來(lái)的結(jié)果。我國(guó)古代的《本草綱目》，《齊民要術(shù)》，《天工開(kāi)物》等是勞動(dòng)人民的生產(chǎn)和生活經(jīng)驗(yàn)的概括和總結(jié)，記載了我國(guó)古代勞動(dòng)人民在醫(yī)學(xué)，農(nóng)業(yè)和手工業(yè)等方面的科技成就；《詩(shī)經(jīng)》和文學(xué)四大名著《紅樓夢(mèng)》，《水滸傳》，《三國(guó)演義》，《西游記》是民間口頭文學(xué)加工創(chuàng)造而來(lái)。清代中

5、期的著名小說(shuō)《聊齋志異》的作者蒲松齡的寫(xiě)作過(guò)程，就是不斷從群眾中采集素材的"凡所見(jiàn)聞，輒為筆記"的過(guò)程。從社會(huì)精神財(cái)富產(chǎn)生的根本源泉看，離開(kāi)了人民群眾的社會(huì)實(shí)踐，就沒(méi)有精神財(cái)富的產(chǎn)生和發(fā)展。其次，勞動(dòng)人民直接參與了精神財(cái)富的創(chuàng)造活動(dòng)。在歷史上，勞動(dòng)人民不僅為精神文化的產(chǎn)生提供了源泉和物質(zhì)基礎(chǔ)，而且直接參與了豐富多采的精神文化的創(chuàng)造。涌現(xiàn)了許多杰出的科學(xué)家，藝術(shù)家。我國(guó)古代的萬(wàn)里長(zhǎng)城，兵馬俑，敦煌壁畫(huà)，故宮等都是我國(guó)古代勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶。我國(guó)北宋時(shí)期發(fā)明活字印刷的畢升是雕版工，元代紡織技術(shù)上的革新家黃道婆是農(nóng)

6、村婦女;英國(guó)蒸汽機(jī)的發(fā)明者瓦特是造船工人的兒子，紡織機(jī)的珍妮，愛(ài)迪生，富蘭克林，狄慈根等都是勞動(dòng)人民出身。盡管勞動(dòng)人民處于社會(huì)的低層，艱苦的生活條件剝奪了他們受教育的機(jī)會(huì)，但仍然創(chuàng)造出不少科學(xué)文化成果。如果沒(méi)有人民群眾的社會(huì)實(shí)踐，就不可能有豐富多彩的社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造。因此人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者。人民群眾是社會(huì)變革的決定力量人民群眾的歷史作用在社會(huì)變革的緊要關(guān)頭特別突出。一切社會(huì)變革，都是為了解放和發(fā)展生產(chǎn)力，使勞動(dòng)人民從舊的生產(chǎn)關(guān)系和腐朽的社會(huì)制度的束縛下解放出來(lái)，符合廣大人民群眾的根本要求和愿望。

7、因此人民群眾能夠積極投身到社會(huì)變革的革命斗爭(zhēng)中去，并成為革命的主力軍。社會(huì)變革必須有主觀和客觀兩個(gè)條件，主觀條件就是革命階級(jí)的覺(jué)悟程度，組織程度，或者說(shuō)對(duì)人民群眾教育啟發(fā)和組織程度。從歷史的發(fā)展我們可以看到:發(fā)動(dòng)人民群眾參與社會(huì)變革的面越廣，人民群眾的積極性越高，社會(huì)變革就越徹底，越深刻，歷史任務(wù)就完成得越順利。奴隸起義，農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命都是人民群眾參與的社會(huì)革命，它的規(guī)模，程度，取得的效果都取決于人民群眾的參與和覺(jué)悟與組織的情況。奴隸起義打擊了奴隸主的統(tǒng)治(斯巴達(dá)克斯率領(lǐng)的奴隸起義)，為新興的封建制掃

8、清了4/4障礙;農(nóng)民運(yùn)動(dòng)使封建王朝土崩瓦解(法國(guó)大革命中第三等級(jí)所起的作用)，為資本主義的發(fā)展鋪平了道路;無(wú)產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)，為埋葬資本主義，建設(shè)社會(huì)主義開(kāi)辟了新紀(jì)元(我國(guó)的北伐戰(zhàn)爭(zhēng)，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，解放戰(zhàn)爭(zhēng))。一切真正的革命運(yùn)動(dòng)，都是人民群眾起來(lái)摧毀腐朽的社會(huì)制度的斗爭(zhēng)，任何社會(huì)變革，離開(kāi)人民群眾的參與，都不可能獲得成功。在一定的歷史階段處于上升時(shí)期的剝削階級(jí)和集團(tuán)雖然也參加了社會(huì)變革，有時(shí)甚至