杜威課程論的本質特征

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1、
第21卷
第2期





沈陽師范學院學報
社會科學版





1997年
教育學研究杜威課程論的本質特征
劉英健
內容提要


杜威的課程論是實用主義教育觀的突出表現(xiàn)。他提出的社會中心、兒童中心、活動中心的教育原則,實質是其課程論的本質特征。杜威這位著名的教育家的教育理論,雖然有缺陷和實踐偏差,但提出了一系列值得深入研究的重要問題和一些有益的原則,我們應采取科學的態(tài)度,吸收其合理的有價值的因素。


關鍵詞


杜威
課程論
本質特征

杜威是20世紀著名的教育理論家和教動課程兩部分?？梢?杜威所倡

2、導的活動課育實踐家,他以對教育的極大熱情進行了長程理論是有其合理因素和可借鑒價值的。達8年之久的教育改革實驗,從而建立了完整的實用主義教育理論體系。杜威的課程理一、課程論建立的基礎和發(fā)展主線是以論是實用主義教育本質
教育即生長
、
教育兒童為中心即生活
、
教育即經(jīng)驗的繼續(xù)不斷改造
的具體體現(xiàn)。他提出的
社會中心
、
兒童中心
、杜威是現(xiàn)代教育派兒童中心主義的代言
活動中心
的教育原則,實際上是其課程論人,是繼盧梭自然教育理論提出后,主張重視的本質特征。兒童、解放兒童的教育家。杜威曾說:
兒童半個多世紀以來

3、,圍繞著杜威所提出的是起點,是中心,而且是目的,兒童的發(fā)展,兒
活動課程
和
新三中心
,傳統(tǒng)教育派和現(xiàn)童的生長,就是理想所在。只有兒童提供了代教育派展開了激烈的爭論。對教育理論和標準,我們必須站在兒童的立場上,并且以兒教育實踐都產(chǎn)生了巨大的影響。但是在50童為自己的出發(fā)點,決定學習的質和量的是年代,他的課程論遭到美國教育界嚴厲的批兒童,而不是教材。

可見他十分明確地提判,他所倡導的課程改革最終也失敗了。進出了以兒童為中心,這是其課程論建立的基入80年代,隨著新的教育理論的不斷涌現(xiàn),礎和發(fā)展的主線,兒童成

4、為杜威課程論的出解放了人們的思想,尤其是在我國教育理論發(fā)點。因此組織課程必須圍繞著兒童的需要界,以科學而客觀的態(tài)度對杜威的課程理論和經(jīng)驗,并通過這種課程,使兒童能夠自我發(fā)進行了再評價。在1992年頒布的
九年制義展,自由發(fā)揮兒童的主動性和創(chuàng)造性的本能。務教育全日制小學、初級中學課程計劃
的課杜威從解放兒童及兒童與課程的關系入程設置中明確規(guī)定:課程包括學科課程和活手去構建全部課程理論的。他認為:
進入兒
收稿日期:1996年6月2日
99
童現(xiàn)在的經(jīng)驗里的事實和真理,和包含在各的最直接動力。杜威所處的時代正值

5、美國社門科目的事實和真理,是一個現(xiàn)實的起點和會大工業(yè)生產(chǎn)和科學文化迅速發(fā)展對教育提終點
。
兒童和課程正如二點成一線那樣,出新的挑戰(zhàn)時期。他首先考慮的就是課程計僅僅是構成一個單一的過程的兩極
。
在杜劃必須適應現(xiàn)實生活的需要,必須以改造現(xiàn)威看來,兒童生來就有四種本能:社交的本實生活為目的。杜威的課程論反映的正是美能,制造的本能,藝術的本能和探究的本能。國資產(chǎn)階級對大量合格的
勞動力
和
公民
與此相應,兒童便有四種興趣,即談話或交際的社會需要。方面的興趣,探究或發(fā)現(xiàn)東西方面的興趣,制杜威認為兒童的個性主要是

6、在與外部環(huán)造東西或建造方面的興趣,以及藝術表現(xiàn)方境,即社會的相互作用中形成的,并將社會環(huán)面的興趣。他認為這四方面的興趣是天賦的境對個性的制約作用看成是兒童個性形成的資源,是未投入的資本。兒童生動活潑的生決定性因素。因此,杜威主張學校應該是現(xiàn)長是靠這些天賦資源的運用獲得的,教育的實生活的一種簡化的雛形狀態(tài),社會可以通目的就是根據(jù)兒童的這些自然稟賦,通過某過學校把自己所成就的一切交給它未來的成種組織得到適當?shù)恼n程,使人類的與生俱來員去安排。為了實現(xiàn)這種主張,他提出
學校的能力得以生長。因此,杜威把兒童的本能即社

7、會
的口號。教育者要對這種社會生活作為他們獲得經(jīng)驗的基礎,作為教學的出發(fā)
按照教育的效果審慎地加以控制
。
杜威點,并根據(jù)其進化論和經(jīng)驗改造論提出了
教的課程論的重要意義就在于他闡明了兒童與育即生長、教育即生活、教育即經(jīng)驗的繼續(xù)不社會的關系,他認為兒童獲取知識的過程就斷改造
等口號。為了使兒童的生長和經(jīng)驗是一個兒童社會化的過程,是一個兒童與社的改造得以順利進行,杜威一再強調兒童自會條件互相聯(lián)系、互相作用的過程。由是知識發(fā)展和道德發(fā)展的一個積極因素?；?學校即社會
的觀點,杜威所設置杜威主張學校應成為一個學

8、生自由發(fā)展的場的課程結構是一個社會性的開放的結構。他所,課程的設置只能順應兒童的需要、能力和所選擇的教材內容都是與社會生活密切聯(lián)系興趣,任何壓抑或違反兒童的這種自然傾向的。杜威主張把既符合兒童的能力和興趣,的做法都是消極的道義德行。他提出:
學校又體現(xiàn)著社會現(xiàn)實生活情境的紡織、烹飪、縫課目互相聯(lián)系的真正中心,不是科學,不是文紉、園藝、木工等作業(yè)引入學校的課程,使每學,不是歷史,不是地理,而是兒童本身的社所學校都成