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1、中國古代儒商系列之一子貢：不守常規(guī)，出奇制勝子貢是孔子的得意門生，也是中國歷史最為著名的儒商之一。他與范蠡被世人稱為古代“儒商”二巨子。舊時(shí)商店門口常貼“陶朱事業(yè)，端木生涯”的對聯(lián)，可見人們對陶朱公、端木子（子貢）在經(jīng)商上給予極大的尊重，把他們當(dāng)作儒商的典范?！妒酚洠褐倌岬茏恿袀鳌酚洠骸岸四举n，衛(wèi)人，字子貢，少孔子三十歲”。未提他的家庭和出身。但在《韓詩外傳》中卻可找到“子貢，衛(wèi)之賈人也”的記載，可知他出身商賈之家。至少在魯定公十五年（公元前495年）他二十五歲的時(shí)候就拜孔子為師。這時(shí)他已經(jīng)經(jīng)商了。當(dāng)然一個(gè)二十多歲的青年，在其
2、以前不可能籌集太多經(jīng)商的資金，此時(shí)經(jīng)商只能使用家中的錢。又可推知子貢應(yīng)出身于有錢人之家?？鬃又苡瘟袊鹊叫l(wèi)國，有許多原因。如子路的內(nèi)兄顏濁鄒在衛(wèi)國，可以落腳。衛(wèi)國有位孔子傾慕的賢士蘧伯玉等等。但還不應(yīng)忽視一個(gè)重要原因是子貢為衛(wèi)人，可以在經(jīng)濟(jì)上對孔子一行支持?！妒酚洝钒选白迂晫W(xué)于仲尼，退而仕于衛(wèi)，廢著鬻財(cái)于曹、魯之間?！边@說明子貢拜孔子為師之后，曾參加過孔子一行的活動(dòng)?？鬃又苡瘟袊褪浅鲈L求仕，即到各地推行自己的政治主張，希望在一些國家從政治國，施展自己的抱負(fù)。因此孔子率領(lǐng)的這些人，不只是個(gè)學(xué)術(shù)團(tuán)體，也是個(gè)政治團(tuán)體?？鬃右幻鏍幦?/p>
3、涉足政事，一面對弟子進(jìn)行教育。在此期間，子貢應(yīng)該都參加了。但這只是他的一項(xiàng)活動(dòng)內(nèi)容，同時(shí)他還經(jīng)商。孔子一行離衛(wèi)南下后，他并未及時(shí)跟去，而是在曹、魯之間繼續(xù)經(jīng)商。子貢不一定時(shí)時(shí)與孔子同步，但卻也時(shí)來時(shí)往。如孔子一行在宋國大樹下習(xí)禮，宋司馬桓魋派人砍樹時(shí)，子貢應(yīng)在場。他們微服過宋，約定到鄭國東門外見面，子貢看出孔子有回去之意，便對孔子說讓冉求先回去，立定腳根后再來接老師。又過了三年，孔子一行陳蔡絕糧時(shí)，師生有一番對話，也說明他在孔子身邊。此后又受孔子之命，回到魯國，進(jìn)行了一些社會(huì)活動(dòng)。子貢是春秋末年的一位“商”，但此人“儒”味很濃
4、。在孔子諄諄教導(dǎo)下，他學(xué)詩、學(xué)書、學(xué)禮。自己的思想提高了，也重視別人思想的提高，希望人人都有較高的道德修養(yǎng)。有一次，魯國執(zhí)政的季孫氏，在治理國家中，強(qiáng)調(diào)對有過的罰，對有罪的殺。子貢說這些殘暴的方式不好。當(dāng)季孫氏問他為什么時(shí)，他舉出鄭國子產(chǎn)的例子，主張施德行仁。又有一次，衛(wèi)靈公向幾個(gè)人問執(zhí)政時(shí)主要應(yīng)做什么？史鰍說主要是刑罰，子路說主要是軍事，而子貢卻一反二人之說，堅(jiān)決主張用教化治國。他說：“去民之所事，奚獄之所聽。凡兵革之不陳，奚鼓之所鳴。故同教為務(wù)也”（《新書·政理》）。西周以來，依禮每月都要“頒告朔”，即為了頒行周歷，每月要
5、殺一只羊向祖先告廟。但是到了春秋末年，許多國家已不用周歷，而用夏歷、殷歷，就不用從周代祖先那里去請歷法了。可是每月殺一只羊的“告朔禮”還不變，子貢直接向孔子提出這種殺羊的舊禮節(jié)應(yīng)該廢除，卻遭到孔子的批評。孔子批評是為了維護(hù)周禮，子貢提出廢除告朔之羊卻是從維護(hù)生產(chǎn)出發(fā)。大凡做經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的人，往往性格開朗，務(wù)實(shí)性強(qiáng)?？鬃诱f：子貢向那里一站，“侃侃如也”。一派溫和歡快的樣子。子貢常向孔子提出一些問題，明確表達(dá)自己的看法，如對孔文子的看法，對顓孫師及卜商的看法，以及與顏回的比較等，都呈現(xiàn)一派活躍的氣氛。再說個(gè)子貢務(wù)實(shí)的例子：《史記·貨殖
6、列傳》記子貢“廢著鬻財(cái)于曹、魯之間”“廢著”意為“貯藏”?！板鳌睘橘I賣。“廢著鬻財(cái)”是指買進(jìn)貨物，貯存起來，再賣出去的行為?！妒酚洝た组T弟子列傳》記“子貢好廢舉，與時(shí)，轉(zhuǎn)貨貲”?！都狻丰尅皬U舉謂停貯也。與時(shí)謂逐時(shí)也。夫物賤則買而停貯，值貴即逐時(shí)轉(zhuǎn)易，貨賣取資利也。”《索隱》釋“廢謂物貴而賣之，舉謂物賤而收買之。轉(zhuǎn)貨謂轉(zhuǎn)貴收賤也?！边@些解釋都說明子貢首先有一定的資金，然后注意觀察市場行情，東西賤時(shí)買進(jìn)來儲存，等到東西貴時(shí)再賣出去獲利。而要做到這一點(diǎn)的前提便是了解市場的行情。子貢在孔門弟子中，從來以有錢出名。司馬遷在《史記》中幾
7、次說他“家累千金”，“七十子之徒，賜最為饒益?！薄秴问洗呵铩分羞€記著這樣一個(gè)故事：魯國有項(xiàng)法律規(guī)定，魯人到國外當(dāng)了奴隸后，如果有人出錢把他贖回來，可以到國庫中去取贖金。子貢就曾拿出一些錢，贖回來一些魯國在外當(dāng)奴隸的人。他認(rèn)為這是自己應(yīng)該做的仁德之事，不去到魯國國庫中支取贖金。這一方面說明他有仁德之心，也說明他確實(shí)有錢。由于子貢經(jīng)營有方，不但發(fā)了大財(cái)，而且社會(huì)地位也日益提高。司馬遷在《史記·貨殖列傳》中寫了幾個(gè)著名的商人中，子貢是他極力推崇的一個(gè)。文中說他“結(jié)駟連騎，束帛之幣以聘享諸侯，所至，國君無不與之分庭抗禮。”子貢到了一個(gè)
8、地方，趕著成群結(jié)隊(duì)的馬。每到一個(gè)地方，便拿出許多金帛來向各國國君送禮。因此他所到的地方，各國國君都對他熱烈歡迎，熱情接待。以國君之尊，與他平起平坐，平等的談問題。這段記載顯示出了子貢經(jīng)濟(jì)實(shí)力的雄厚，也說明當(dāng)時(shí)商人的地位之高。子貢不但經(jīng)商致富，“家累千金”，在孔門弟子中“最為饒
