犯罪通論講稿

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1、犯罪通論講稿：1796年法國(guó)刑法典將實(shí)施著手行為作為未遂犯成立的基本條件。意義：“著手實(shí)行犯罪”作為未遂犯的特征，在現(xiàn)代刑事立法和司法實(shí)踐中具有重要意義：對(duì)處罰犯罪未遂而不處罰犯罪預(yù)備的國(guó)家來(lái)說(shuō)，是否屬于已經(jīng)著手實(shí)行，這是區(qū)別應(yīng)罰的犯罪未遂與不罰的犯罪預(yù)備的界限，亦即罪與非罪的界限；對(duì)既處罰未遂也處罰預(yù)備的國(guó)家來(lái)說(shuō)，是否具備善于著手實(shí)行犯罪，則是區(qū)別處罰輕重不同的犯罪未遂與犯罪預(yù)備的標(biāo)志，如在我國(guó)刑法典中即是如此。應(yīng)當(dāng)指出的是，“著手實(shí)行犯罪”對(duì)于正當(dāng)防衛(wèi)“適時(shí)”的判斷也有著重要作用。我國(guó)刑法典第20條規(guī)定的正當(dāng)防衛(wèi)的條件之一便是不法侵害正在進(jìn)行，而不法侵害始于著手實(shí)行

2、之時(shí)，故著手對(duì)于正當(dāng)防衛(wèi)的認(rèn)定可以提供時(shí)間范圍上的起始點(diǎn)，此“點(diǎn)”后的才有可能是正在進(jìn)行的。?對(duì)著手進(jìn)行的概念的理解，在刑法理論上存在以下觀點(diǎn)：?一是客觀說(shuō)。這種觀點(diǎn)從古典派的見(jiàn)解出發(fā)把所為實(shí)行的觀念作為客觀上的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行確定。例如，從形式上講有：(1)著手屬于犯罪構(gòu)成要件的行為(大場(chǎng)茂馬、李斯特等)；(2)實(shí)施了屬于犯罪構(gòu)成要件的行為以及與它有直接密切關(guān)系的行為(植田等)，就是著手實(shí)行；(3)實(shí)施完成犯罪的必要行為(弗蘭克)；(4)實(shí)施了針對(duì)法益的第一個(gè)侵害行為(邁耶)；(5)實(shí)施了日常經(jīng)驗(yàn)中犯罪的一般行為(勞格)；(6)對(duì)犯罪表現(xiàn)出危險(xiǎn)(畢克麥爾)等都解釋為著手實(shí)行。

3、上述各種主張側(cè)重點(diǎn)各有不同，但都是從客觀行為本身去尋求判斷犯罪著手的標(biāo)準(zhǔn)。?二是主觀說(shuō)。這種觀念是站在犯罪是行為人危險(xiǎn)性格發(fā)現(xiàn)的近代派的立場(chǎng)。例如，(1)純粹的主觀說(shuō)。犯意的成立應(yīng)根據(jù)其實(shí)行的行為可以確切時(shí)(牧野英一、木村龜二)。(2)變通的主觀說(shuō)。有完成能力的犯意表示發(fā)動(dòng)，即犯意的飛速表示發(fā)動(dòng)(宮本)；或者根據(jù)事物的自然規(guī)律，自然的行為應(yīng)當(dāng)具有實(shí)現(xiàn)犯罪的可能性，當(dāng)觀念表現(xiàn)在其行動(dòng)中時(shí)(江家、赫爾須列爾、維達(dá)爾)。主觀說(shuō)歸根結(jié)底是以行為人是否存在犯罪意圖為標(biāo)準(zhǔn)，來(lái)確定犯罪的著手。?三是折中說(shuō)。認(rèn)為犯罪屬于主、客觀統(tǒng)一的綜合行為，對(duì)著手實(shí)行犯罪也必須從兩方面加以考察。如休

4、列達(dá)認(rèn)為，犯罪的意思如依據(jù)行為人的全部計(jì)劃進(jìn)行，在使該構(gòu)成要件的保護(hù)客體直接受到危險(xiǎn)的行為中明確表示出來(lái)時(shí)，就有存在實(shí)行的開(kāi)始。?四、主客觀統(tǒng)一說(shuō)。我國(guó)刑法理論認(rèn)為，著手實(shí)行犯罪體現(xiàn)了主客觀的有機(jī)統(tǒng)一，犯罪著手之認(rèn)定應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持主觀與客觀相統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，既不能主觀與客觀各執(zhí)一詞，也不能機(jī)械地主張折中。因?yàn)橹质欠缸锏闹?，而犯罪本身是主觀上的犯罪故意與客觀上的犯罪行為的統(tǒng)一，因此，犯罪的著手也應(yīng)該是主觀上的犯罪意圖已經(jīng)轉(zhuǎn)化為客觀上的犯罪行為之際。在這個(gè)意義上，筆者贊同著手認(rèn)定上的主客觀統(tǒng)一說(shuō)。該說(shuō)認(rèn)為：所謂已經(jīng)著手實(shí)行犯罪是指行為人已經(jīng)開(kāi)始實(shí)施刑法分則規(guī)范里具體犯罪構(gòu)成要件中

5、的犯罪行為；或所謂著手就是指開(kāi)始實(shí)行刑法分則所規(guī)定的某一犯罪客觀方面的行為；抑或犯罪的著手是指行為人主觀上認(rèn)識(shí)到犯罪預(yù)備行為已就緒，實(shí)施犯罪的條件已成熟，客觀上開(kāi)始實(shí)行某種犯罪構(gòu)成客觀方面所要求的行為。這可謂形式的客觀說(shuō)。這一通說(shuō)存在以下問(wèn)題：第一，沒(méi)有從實(shí)質(zhì)上說(shuō)明什么是著手。著手是實(shí)行刑法分則犯罪構(gòu)成客觀要件中的行為，但什么樣的行為是符合刑法分則構(gòu)成客觀要件的行為?該說(shuō)并未予以回答。第二，存在界定模糊化的弊端。例如，行為人持槍追蹤被害人，后來(lái)從口袋里掏出槍支，瞄準(zhǔn)被害人，然后扣動(dòng)扳機(jī)，對(duì)此，要從形式上確定哪一時(shí)刻開(kāi)始屬于符合犯罪構(gòu)成要件的行為是相當(dāng)困難乃至不可能的。第

6、三，在有些情況下，如果認(rèn)為開(kāi)始實(shí)施刑法分則所規(guī)定的實(shí)行行為就是著手，會(huì)使著手提前。在某些情況下，形式的客觀說(shuō)可能使著手推遲。例如，根據(jù)該說(shuō)，故意殺人時(shí)，扣動(dòng)扳機(jī)時(shí)才是著手。實(shí)際上，瞄準(zhǔn)被害人就已經(jīng)是故意殺人罪的著手了。由上可見(jiàn)，我國(guó)的現(xiàn)行通說(shuō)并非是將主客觀相統(tǒng)一原則徹底貫徹的“最佳結(jié)論”，對(duì)此概念有必要重新界定。?犯罪實(shí)行行為的著手體現(xiàn)了具體犯罪構(gòu)成要件的統(tǒng)一，它具備了主觀和客觀兩個(gè)基本特征：主觀上，行為人實(shí)行具體犯罪的意志已經(jīng)直接支配客觀實(shí)行行為并通過(guò)后者開(kāi)始充分表現(xiàn)出來(lái)，而不同于在此之前預(yù)備犯的意志?？陀^上，行為人已開(kāi)始直接實(shí)行具體犯罪構(gòu)成客觀方面的行為，這種行為已

7、不再屬于為犯罪的實(shí)行創(chuàng)造便利條件的預(yù)備犯罪的性質(zhì)，而是實(shí)行犯罪的性質(zhì)，這種行為已使刑法所保護(hù)的具體權(quán)益初步受到危害或面臨實(shí)際存在的威脅。著手實(shí)行犯罪是客觀的犯罪實(shí)行行為與主觀的實(shí)行犯罪意圖相結(jié)合的產(chǎn)物和標(biāo)志。這兩個(gè)主客觀基本特征的結(jié)合，從犯罪構(gòu)成的整體上反映了著手實(shí)行犯罪的社會(huì)危害性及其程度，也給認(rèn)定著手實(shí)行犯罪提供了一般標(biāo)準(zhǔn)。為是主觀和客觀的統(tǒng)一體。實(shí)行行為離開(kāi)了構(gòu)成要件上必要的主觀要素是不能存在的。在界定著手實(shí)行的概念時(shí)，當(dāng)是堅(jiān)持主觀要素為導(dǎo)，客觀要素為本的立場(chǎng)。據(jù)此筆者認(rèn)為，行為人以直接犯罪為目的，已經(jīng)開(kāi)始實(shí)施依行為性質(zhì)可能直接導(dǎo)致