文獻(xiàn)通考田賦考序

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1、文獻(xiàn)通考四川師范大學(xué)歷史文化與旅游學(xué)院成蔭主講田賦考序文獻(xiàn)通考田賦考序夏、商、周的時(shí)候，帝王們并沒有把國(guó)家作為自己的私有財(cái)產(chǎn)。所以天子擁有方圓千里的土地，公、侯都擁有方圓百里的土地，伯擁有方圓七十里的土地，子和男各擁有方圓五十里的土地。一、關(guān)于作者馬端臨（約1245年—1323年），字貴與，號(hào)竹洲，元饒州樂平（今江西省樂平市人）。早年師承朱熹學(xué)派的曹涇，所受影響頗大。馬端臨的父親馬廷鸞是宋末宰相，后被賈似道排擠離職，馬端臨留在原籍侍養(yǎng)。南宋滅亡后，馬端臨隱居不仕，拒絕了降元擔(dān)任吏部尚書的前南宋宰相留夢(mèng)炎的招請(qǐng)。后接受地方官的聘請(qǐng)，出任地方學(xué)校學(xué)官，先后擔(dān)

2、任慈湖書院、柯山書院山長(zhǎng)、教授，臺(tái)州路教授。后馬端臨家居，弟子甚眾，論辯時(shí)，吐言如涌泉，聞?wù)呔蝎@益。34歲左右，馬端臨開始撰寫《文獻(xiàn)通考》，20余年后方完成?！段墨I(xiàn)通考》成書后，馬端臨本人并未刊印。所幸延祐五年（1318年），元仁宗遣道士王壽衍尋訪有道之士，王壽衍錄其書上進(jìn)。元英宗至治二年（1322年），官方始刊印《文獻(xiàn)通考》，泰定帝泰定元年（1324年）刊成。馬端臨幸運(yùn)地見到自己的著作開始刊印，惜未見其最后完成?！段墨I(xiàn)通考》而外，馬端臨尚著有《大學(xué)集傳》、《多識(shí)錄》153卷、《義根守墨》3卷，均亡佚。二、關(guān)于《文獻(xiàn)通考》（一）寫作目的馬端臨寫《文獻(xiàn)通

3、考》的目的是為了說明歷史的“會(huì)通因仍之道”。他認(rèn)為，懂得會(huì)通者首推司馬遷。司馬遷創(chuàng)“紀(jì)、傳以述理亂興衰，八書以述典章經(jīng)制”，使后人不能不把《史記》的體裁作為模式?？上О喙桃詠?lái)的紀(jì)傳體史家只學(xué)《史記》的形式寫斷代史，把“會(huì)通因仍之道”丟了。直到《資治通鑒》問世，人們才重新看到貫通古今的著作。然而，司馬光選錯(cuò)了體裁，結(jié)果《資治通鑒》受到編年體的限制，“詳于理亂興衰，而略于典章經(jīng)制”，把應(yīng)該求通和不必強(qiáng)通的關(guān)系弄顛倒了。馬端臨認(rèn)為：“理亂興衰”各代不同，想了解各代的興亡過程，看斷代史就足夠了；但歷代的典章制度實(shí)際上是相因襲的，后代典制不盡同于前代，也不會(huì)完全異

4、于前代。所以，《資治通鑒》不算真正的通史，因?yàn)榈湔轮贫取白兺ǔ趶堉剩侨跁?huì)錯(cuò)綜、原始要終而推尋之”，便說不清楚。他認(rèn)為，只有《通典》“綱領(lǐng)宏大，考訂該洽”，使歷史變化的由來(lái)“粲然可考”。但《通典》也有不足，所敘僅到天寶年間；后來(lái)北宋宋白奉敕編撰《續(xù)通典》，流傳絕少；南宋魏了翁撰《國(guó)朝（宋）通典》，又未成書?！锻ǖ洹繁旧碛腥毕荩骸肮?jié)目之間，未為明備；而去取之際，頗欠精審。”鑒于上述種種理由，他決心以《通典》為藍(lán)本，重編一部“貫串二十五代”、統(tǒng)記歷代典章的專著。（二）寫作條件馬端臨具有撰寫史籍的不少優(yōu)越條件。例如南宋雕版印刷盛行，能看到大量的參考書；唐、宋

5、有卷帙很大的類書出現(xiàn)，查考便利；他自己家里的藏書很多，避免四處借書的不便；他父親歷任史官，著述也多，實(shí)際上指教他；杜佑《通典》、王溥《會(huì)要（唐、五代）》、鄭樵《通志》為他奠定了基礎(chǔ)；擔(dān)任學(xué)官時(shí)間短，有寬裕的時(shí)間保證，使他專心撰述二十余年等等。（三）史料價(jià)值高馬端臨生活在宋末元初，出身社會(huì)上層。宋末入元，他過著亡國(guó)奴的日子，既對(duì)前朝統(tǒng)治頗多顧戀，又痛恨南宋政治腐朽，導(dǎo)致王朝覆滅。因此，他對(duì)宋代制度研究用力最深?！段墨I(xiàn)通考》所載宋代史事最詳，多有《宋史》諸志所未備，對(duì)兩宋政治的黑暗面也痛加揭露。以上特點(diǎn)使得書中有關(guān)宋代的記錄較少粉飾，多實(shí)相，史料價(jià)值超過一些

6、同類著作。（四）內(nèi)容、體例、價(jià)值《文獻(xiàn)通考》共分為24門：《田賦》、《錢幣》、《戶口》、《職役》、《征榷》、《市糴》、《土貢》、《國(guó)用》、《選舉》、《學(xué)?！?、《職官》、《郊社》、《宗廟》、《王禮》、《樂》、《兵》、《刑》、《經(jīng)籍》、《帝系》、《封建》、《象緯》、《物異》、《輿地》、《四裔》。每門下分為若干子目（類），也像門一樣，按照時(shí)間先后排列。其中有19門是模仿《通典》成規(guī)，詳加增補(bǔ)；《經(jīng)籍》、《帝系》、《封建》、《象緯》、《物異》等5門系自創(chuàng)。《文獻(xiàn)通考》的寫作原則有三個(gè)：文、獻(xiàn)、注。所謂“文”，是敘事，也就是采取史料，他依據(jù)經(jīng)史及百家傳記，必須是“

7、信而有證”的才選取，有矛盾可疑的不要，這就是鑒別史料的工夫；所謂“獻(xiàn)”，是論事，也就是對(duì)歷史現(xiàn)象、歷史事件、歷史人物的評(píng)述，他把歷代名人的評(píng)論意見都附錄在具體史實(shí)下面，使人們更容易認(rèn)識(shí)歷史的真相；所謂“注”，是附注意見，也就是歷史學(xué)家的獨(dú)特見解。他對(duì)于歷史上別人的記錄和論斷，有不同意的地方，經(jīng)過分析研究之后，再給予新的結(jié)論。這種文、獻(xiàn)、注三者結(jié)合為一的編撰方法，是頗有創(chuàng)造性的，吸取了前人修史的經(jīng)驗(yàn)，開后世歷史考證學(xué)的先河，影響深遠(yuǎn)。從體例和內(nèi)容看，《文獻(xiàn)通考》實(shí)為《通典》的擴(kuò)大和續(xù)作。天寶以前的內(nèi)容以《通典》為基礎(chǔ)，并作適當(dāng)?shù)难a(bǔ)充。中唐以后的內(nèi)容則是廣收

8、博采的結(jié)果。當(dāng)時(shí)《宋史》尚未成書，而馬端臨所見到的宋代史料最富，其中多為《宋史》