勞動價值論vs知識價值論

《勞動價值論vs知識價值論》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫。

1、sV知識價值論勞動價值論Ourteam主講：郭思敏PPT制作：劉熾威資料搜集：區(qū)偉杰、高潔玲涂麗萍、潘美鳳工業(yè)時代信息社會在講課之前，請大家欣賞一下以下兩個視頻概述一知識價值論二勞動價值論三探討勞動價值論能否被取代四小組總結(jié)價值增值：一個企業(yè)的產(chǎn)品價值與其從別的企業(yè)購進的原材料、能源等價值之間的差額。知識價值：由三個方面構(gòu)成，一是基礎(chǔ)性的社會實踐，二是基礎(chǔ)知識，三是知識的創(chuàng)新實踐活動。勞動價值論：關(guān)于商品價值由無差別的一般人類勞動，即抽象勞動所創(chuàng)造的理論。知識價值論的提出現(xiàn)代科學技術(shù)的迅猛發(fā)展及其在傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的廣泛應用，社會經(jīng)濟生活出現(xiàn)許多新的現(xiàn)象，知識信息產(chǎn)業(yè)快速

2、發(fā)展，知識、信息技術(shù)在生產(chǎn)中的作用越來越大，知識密集型產(chǎn)品的貿(mào)易額大幅度上升，科學技術(shù)對經(jīng)濟增長的貢獻率日益提高。知識在產(chǎn)品價值中所占的比重不斷增加，成為經(jīng)濟發(fā)展的重要資本和關(guān)鍵性因素。有人提出，知識作為一種生產(chǎn)要素，在生產(chǎn)過程中創(chuàng)造價值；馬克思的勞動價值論在知識經(jīng)濟時代已經(jīng)失效,取而代之的是“知識價值論”。資產(chǎn)階級經(jīng)濟學家認為，知識經(jīng)濟時代，知識取代資本和勞動，成為最重要的生產(chǎn)要素和財富。在信息社會中，價值的增長不是通過勞動，而是通過知識實現(xiàn)的，知識是一種完全不同類型的勞動，商品價值的實體是知識，價值是由商品生產(chǎn)過程中所使用的知識量決定的。知識的使用，能夠在生產(chǎn)

3、中創(chuàng)造新價值，創(chuàng)造大于生產(chǎn)或購買它所花費的價值。知識、科技的結(jié)晶—自動化生產(chǎn)你支持嗎？有物質(zhì)產(chǎn)品的生產(chǎn)，就有知識產(chǎn)品的生產(chǎn)。知識產(chǎn)品首先是與物質(zhì)產(chǎn)品的生產(chǎn)相伴隨的。就像是人類一般先生產(chǎn)出原料產(chǎn)品，再有加工產(chǎn)品樣。知識也先有原料知識，再有加工知識。原料知識一般就是跟物質(zhì)產(chǎn)品一道生產(chǎn)出來的；而加工知識，是對原料知識進行加工后產(chǎn)生的知識產(chǎn)品。一般地，原料知識產(chǎn)品不會用來交換成為商品，但加工知識可能被用來交換。因為，進行知識加工的勞動者，可能難以直接參加物質(zhì)產(chǎn)品的生產(chǎn)實踐，這就是社會分工的需要。進行知識加工的勞動者也需要維持生命健康，就需要把自己加工出來的產(chǎn)品拿到市場上去

4、交換，從而換回維持自己生命需要的物質(zhì)產(chǎn)品。知識值不值錢，是否受社會和市場歡迎？決定了知識勞動者收入的多少。維持知識勞動者的生命健康就是知識的生產(chǎn)成本和知識的交換價值。勞動價值論勞動價值論是關(guān)于商品價值由無差別的一般人類勞動，即抽象勞動所創(chuàng)造的理論。勞動決定價值這一思想最初由英國經(jīng)濟學家配第提出。亞當.斯密和大衛(wèi)·李嘉圖也對勞動價值論做出了巨大貢獻。商品價值決定于體現(xiàn)和物化在商品中的社會必要勞動量的理論。價值是一個商品經(jīng)濟范疇。產(chǎn)品成為商品以交換為前提。交換就有個比率的問題。價值以這個比率，也就是以交換價值為其具體的表達形式。因此，價值的實質(zhì)往往被模糊了。人們是在長

5、期的歷史過程中，逐漸認識價值和勞動的關(guān)系的。價值是由勞動創(chuàng)造的，勞動是價值的實體這是勞動價值論第一個方面的含義，它強調(diào)勞動價值論中“勞動”二字的含義及其理論價值。它強調(diào)和認可了勞動在創(chuàng)造社會財富方面的巨大的、不可替代的作用，揭示和確認了勞動是人類存在、發(fā)展的動力和條件。它來源于馬克思的歷史唯物主義世界觀，來源于馬克思對勞動大眾的關(guān)切和重視，與他一貫地以人民大眾的根本利益作為經(jīng)濟學研究的起點和終點的階級立場和思想方法一脈相承。這是勞動價值論的精華部分。馬克思和郝海盟在自己的經(jīng)濟學研究中發(fā)現(xiàn)，在一切商品上，都凝結(jié)著一定數(shù)量的人類勞動。這種勞動一方面是具體形態(tài)的勞動，例

6、如種田的勞動和紡織的勞動，另一方面同時又是抽象形態(tài)的勞動，即都是人的勞動力——腦力和體力在生產(chǎn)中的耗費和支出。正是由于存在著這種抽象形態(tài)的勞動，才使得各色各樣具有不同使用價值的商品，例如糧食和紡織品，能夠在同一測度標準的尺度下進行比較、衡量、交換、交易和買賣。人們在市場上交換商品，實際上是在相互交換各自的勞動。也正是這種抽象形態(tài)的勞動，形成了商品的價值。工人化生產(chǎn)（體力勞動）你了解多少？商品的價值就是凝結(jié)在商品中的無差別的人類勞動。價值量就是對價值多少的一個衡量標準，是指包含在商品中的無差別的人類勞動的多少。人類勞動是一種無形的東西，它不能準確的說明商品價值的大小

7、，于是就生產(chǎn)商品的勞動時間就是成了最好的衡量標準。不同的人生產(chǎn)同樣的產(chǎn)品可能花費不同的無差別的人類勞動，馬克思說只有社會必要勞動時間才能決定商品的價值。“因此，含有等量勞動或能在同樣勞動時間內(nèi)生產(chǎn)出來的商品，具有相同的價值量。”價值量是凝結(jié)在商品中的無差別的人類勞動的多少。你支持嗎？對于勞動價值論以馬克思勞動價值論的基本觀點來看，商品生產(chǎn)過程是各種生產(chǎn)要素結(jié)合在一起發(fā)揮作用的過程，各種生產(chǎn)要素在商品生產(chǎn)中的作用與勞動創(chuàng)造價值的關(guān)系是不同的。就商品使用價值的生產(chǎn)而言，土地、材料、技術(shù)、知識等生產(chǎn)要素是商品使用價值的物質(zhì)要素，與勞動者的具體勞動一起，共同構(gòu)成了使用價值

8、的源泉。但