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《國傳統(tǒng)文化主流思想的演變---儒學簡史》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關內容在行業(yè)資料-天天文庫。
1、中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變儒學簡史總體概括中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變百家爭鳴儒家思想的演變背景：諸子：百家：春秋戰(zhàn)國形成漢代成為正統(tǒng)宋明發(fā)展為理學明清新發(fā)展春秋戰(zhàn)國的經濟發(fā)展和社會變革孔子、孟子、老子、莊子、韓非子和墨子的思想主張儒家、道家、法家和墨家思想流派的形成孔子、孟子和荀子的思想主張漢武帝接受董仲舒“罷黜百家”的建議兩宋時期程顥、程頤和朱熹的思想主張、明朝陸九淵和王陽明的思想主張李贄的反正統(tǒng)思想，顧炎武、王夫之和黃宗羲關于經世致用的主張和對君主專制的批判程顥程頤朱熹陸九淵各課教學設計王守仁宋明理學儒學的困境與儒學復興運動理學的發(fā)展創(chuàng)立：北宋五子
2、成熟：南宋朱熹發(fā)展：陸王心學客觀唯心主義主觀唯心主義背景：知識·梳理各課教學設計一、反正統(tǒng)意識李贄少年求學窮困潦倒中年做官正直清廉老年入獄被迫害致死（1）人物生平簡介：材料一“夫私者，人之心也，人必有私，而后其心乃見，若無私，則無心矣。如服田者私有秋之獲，而后治田必力；居家者私積倉之獲，而后治家必力；為學者私進取之獲，而后舉業(yè)之治也必力?！牧隙叭巳私钥梢詾槭ァ保笆ト瞬辉?，眾人不曾低”（《焚書》）”;概括李贄的觀點材料1認為人皆有私，追求物質利益是“自然之性”，反對“存天理，滅人欲”的理論，抨擊封建社會的一些傳統(tǒng)觀念，強調個性發(fā)展。材料2挑戰(zhàn)孔子
3、及其儒家思想的正統(tǒng)地位，鞭撻程朱理學，反對絕對權威（3）李贄的代表作：《焚書》《續(xù)焚書》《藏書》《續(xù)藏書》等《藏書》的命名則是由于李贄認為這部書“顛倒千萬世之是非”，只能“藏之后世”的緣故。（2）李贄的進步思想主張1、否定儒學正統(tǒng)的權威性，2、認為“理”在百姓的日常生活之中3、提出“絕假純真”的“童心說”，4、詩文:主張真心李贄（1527—1602）福建泉州人溫陵居士代表作：《焚書》《藏書》1、簡要概括李贄的生活經歷和性格特征2、李贄的反正統(tǒng)意識思想:①出生地：泉州②家庭：世代經商③經歷：經商——入獄④性格：獨具個性、離經叛道①“理”存在百姓的日常生活
4、中。②挑戰(zhàn)孔子及其儒家思想的正統(tǒng)地位；提出童心學說③詩文：主張“真心”，反對摹古之風反正統(tǒng)意識知識點拔知道黃宗羲（1610—1695），字太沖，號南雷，又號梨洲，浙江余姚人。曾參加浙江南明魯王政權的抗清斗爭。魯王政權失敗以后，他帶著老母東奔西跑，險些被清政府捕去，后來長期在故鄉(xiāng)隱居。黃宗羲的著作很多，最著名的有《明夷待訪錄》《南雷文集》《宋元學案》和《明儒學案》等?！睹饕拇L錄》是在1663年寫成的一本字數不很多的著作，但是鮮明地表達了他的民主思想，因此被清政府長期列為禁書。人物生平簡介：材料一“其（君主）既得之（天下）也，敲剝天下之骨髓，離散天下之子
5、女，以奉我一人之淫樂，．．．．.然則為天下之大害者，君而已矣?！薄睹饕拇L錄·原君》材料二“世儒不察，以工商為末，妄議抑之。夫工固圣王之所欲來，商又使其愿出于途者，蓋皆本也?！薄睹饕拇L錄·財計三》（1610—1695）浙江余姚人梨洲先生代表作：《明夷待訪錄》（1）材料一中黃宗羲提出什么政治思想？除此之外，黃宗羲還有什么政治主張？(2)材料二中黃宗羲提出什么經濟思想？這種思想提出的背景是什么？反映了當時的什么思潮？如何解釋該思潮？傳統(tǒng)的經濟思想是什么，簡要評述這種經濟思想的作用？二、黃宗羲思想知識點拔知道批判君主專制;提出君臣平等思想（1）批判
6、君主專制；（2）提出君臣平等思想；（3）提出限制君權的主張，學校是決定是非的最高機構；（4）反對傳統(tǒng)的重農抑商思想，認為工商皆本影響：為中國近代反專制主義思想家們提供了有力的思想武器。黃宗羲思想人物生平簡介：顧炎武（1613—1682），號亭林，江蘇昆山人。年輕時參加“復社”反宦官斗爭。清軍南下，參加當地的抗清斗爭?？骨迨『螅橛稳A北，載書自隨。所至墾田度地，訪問風俗，搜集材料，尤致力于邊防和西北地理的研究。顧炎武學問廣博，對經史子集、音韻訓詁、典章制度、兵農經濟、郡邑掌故，都有深入的研究。晚年拒絕清政府的征辟，專志經學的研究。著有《日知錄》《天下郡
7、國利病書》《肇域志》等數十種著作。顧炎武—亭林先生材料一有亡國，有亡天下。亡國與亡天下奚辨？曰：易姓改號，謂之亡國。仁義充塞而至于率獸食人，人將相食，謂之亡天下?！枪手Ｌ煜拢缓笾Ｆ鋰?。保國者，其君其臣肉食者謀之。保天下者，匹夫之賤，與有責焉耳矣。結合材料，如何理解亡國與亡天下？亡國：改朝換代，統(tǒng)治者政權的變更。亡天下：民族、文化的淪亡，關系到整個民族的命運?！疤煜屡d亡，匹夫有責”三、顧炎武思想的啟蒙精神材料二以天下之權，寄天下之人……自公卿大夫至于百里之宰，一命之官，莫不分天子之權，以各治其事。寓封建（允許官位世襲）于郡縣之中。而天下治之。宗
8、法立而刑清。天下之宗子，各治其族，以輔人君之治?！櫻孜洹度罩洝犯鶕陨喜牧?，結合時代背景
