2011屆高考論述類文本閱讀知識(shí)基礎(chǔ)

《2011屆高考論述類文本閱讀知識(shí)基礎(chǔ)》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫(kù)。

1、2011屆高考論述類文本閱讀知識(shí)基礎(chǔ)論述類文本閱讀的界定新課程高考語(yǔ)文試卷將大綱中所列的對(duì)社會(huì)科學(xué)類、自然科學(xué)類文章閱讀能力的考查歸入試卷結(jié)構(gòu)中的第一大題，根據(jù)文章語(yǔ)言形式稱之為論述類文本閱讀，同第Ⅱ卷選考文本的實(shí)用類文本、文學(xué)類文本一并成為新高考語(yǔ)文試卷的三類閱讀文本。論述類文本的內(nèi)容多以介紹論述社會(huì)科學(xué)、自然科學(xué)領(lǐng)域的新觀點(diǎn)、新發(fā)現(xiàn)、新工藝、新探索為主；結(jié)構(gòu)上多采用總分式、層進(jìn)式、并舉式；語(yǔ)言上以語(yǔ)言規(guī)范、語(yǔ)句信息含量大、圍繞概念或問題深入闡釋為特點(diǎn)。對(duì)論述類文本閱讀能力的考查，體現(xiàn)著中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)語(yǔ)言工具論的觀點(diǎn)，目的是使精確理解語(yǔ)言、全面把握文本作為語(yǔ)言能力得以在基礎(chǔ)教

2、育落實(shí)培養(yǎng)。對(duì)于并不追求精準(zhǔn)的漢語(yǔ)而言，這樣的考查顯得十分必要。論述類文本閱讀的界定對(duì)論述類文本閱讀能力的考查，全國(guó)卷以選擇題為主，但是也有省份兼用選擇題和主觀題兩種形式進(jìn)行考查。我們?cè)趶?fù)習(xí)中很容易把做對(duì)題目當(dāng)做是復(fù)習(xí)論述類文本的目的，其實(shí)高考考查的目的是通過設(shè)題來(lái)測(cè)評(píng)閱讀論述類文本的能力，所以我們的復(fù)習(xí)應(yīng)該把做題當(dāng)做手段，把完全讀懂文章作為目的。論述類文本閱讀的界定落實(shí)文本意識(shí)準(zhǔn)確認(rèn)知文本提高理解能力學(xué)會(huì)推論分析高考論述類文本試題研究下列對(duì)于唐詩(shī)的理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是A．讓人們感到真切和親切的唐詩(shī)，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，為中國(guó)人的情感所難以割舍。B．在唐朝，

3、人們盛行寫詩(shī)和傳唱詩(shī)，所以可以肯定，其中有一些詩(shī)并不是為了求取功名而創(chuàng)作的。C．現(xiàn)在人們所景仰的唐詩(shī)，在唐朝既被用作一種社交方式，又被作為流行歌曲的歌詞，其中尤以后者為多。D．即使是大詩(shī)人李白的詩(shī)的傳唱，到晚唐也就漸漸不再流行了，唐朝詩(shī)人之多，于此可見一斑。高考論述類文本試題研究下列對(duì)“文化自覺”的理解不正確的一項(xiàng)是A、重視對(duì)通識(shí)教育培養(yǎng)目標(biāo)和教學(xué)方法的探索。B、重視對(duì)具有文化創(chuàng)造力的知識(shí)分子群體的培養(yǎng)。C、注重培養(yǎng)大學(xué)生高遠(yuǎn)的人生理想并激發(fā)其生命熱情。D、注重全球化背景下的國(guó)際地位與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中的實(shí)力。2009浙江卷高考論述類文本試題研究下列對(duì)“書齋永遠(yuǎn)是中國(guó)文人的精神家園”

4、這句話的理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是A．書齋是私人空間，置身其中，可以充分展示個(gè)性，施展才華，并且從學(xué)問中得到快樂。B．書齋的格局、布置和裝飾大多體現(xiàn)了中國(guó)古人“天人合一”的思想，這也正是中國(guó)文人一直追求的精神境界。C．書齋作為一種傳統(tǒng)文化，已深入到中國(guó)文人精神生活的方方面面，成為他們精神生活的重要內(nèi)容，并將永遠(yuǎn)存在。D．書齋往往是傳統(tǒng)民宅中唯有的精神場(chǎng)所，歷代文人在這里辛勤耕耘，研究學(xué)問，優(yōu)秀的民族文化得以傳承和發(fā)揚(yáng)。2007江西卷高考論述類文本試題研究結(jié)論對(duì)于試題的理解包括題干、選項(xiàng)，不可忽視題干包含的限制信息。進(jìn)行選項(xiàng)信息確認(rèn)時(shí)，重點(diǎn)在于理解選項(xiàng)主干信息，明確選項(xiàng)的限制

5、成分所包含的重要信息。對(duì)比文本語(yǔ)句涉及選項(xiàng)信息內(nèi)容的相關(guān)表述，注意表達(dá)形式差異和表達(dá)內(nèi)容差異的區(qū)別。對(duì)比過程中可能會(huì)將文本語(yǔ)句信息重新組合。確認(rèn)選項(xiàng)信息正確與否的依據(jù)，應(yīng)該是清晰而明確的，最好能夠形成因果推理，如果判斷理由不充分最好仔細(xì)重讀反復(fù)確認(rèn)之。論述類文本選文結(jié)構(gòu)例講2009年寧夏海南卷文本分析經(jīng)歷了千年流傳下來(lái)的又讓人感到親切的唐詩(shī)在唐代既是一種社交方式，又是一種被傳唱的歌詩(shī)。三十年來(lái)中國(guó)內(nèi)地流行歌詞在歌唱的內(nèi)容上，與當(dāng)年唐詩(shī)的吟唱高度契合。現(xiàn)在的歌詞和古老的唐詩(shī)有著完全相同的文化身份，唐詩(shī)更因?yàn)榫嘟袂甓栏茏虧?rùn)和鼓舞同樣歌唱著的心。論述類文本選文結(jié)構(gòu)例講200

6、9年寧夏海南卷文本分析先界定唐詩(shī)在千年以前的屬性，確立唐詩(shī)被傳唱的觀點(diǎn)。對(duì)比于當(dāng)代歌詞的傳唱與唐詩(shī)傳唱的共性。說明唐詩(shī)與當(dāng)代歌詞的文化身份的同一性，繼而建立唐詩(shī)歷經(jīng)千年的美麗源自時(shí)間和空間的距離。文章圍繞著唐詩(shī)被傳唱的特性，通過與今天歌詩(shī)之對(duì)比，闡釋了唐詩(shī)魅力的源自。論述類文本選文結(jié)構(gòu)例講2009年浙江卷文本分析為大學(xué)教育培養(yǎng)一代新人之主旨，應(yīng)該重視大學(xué)知識(shí)分子這一概念。大學(xué)應(yīng)該培養(yǎng)與社會(huì)的多元職業(yè)結(jié)構(gòu)相一致的專家不同的具有關(guān)懷天下的人生態(tài)度和批判精神的知識(shí)分子，民族精神、社會(huì)良知和民族命運(yùn)方有維系。守護(hù)知識(shí)分子傳統(tǒng)的方式是推行通識(shí)教育，以打破單純的功能主義的學(xué)分制。大學(xué)生通

7、過大學(xué)學(xué)習(xí)成為專業(yè)人士在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中獲得一席之地，同樣能夠運(yùn)用思想、提出理想并且為實(shí)現(xiàn)理想而從事生命奮斗。推進(jìn)通識(shí)教育繼而守護(hù)中國(guó)知識(shí)分子的繼續(xù)存在，對(duì)于中國(guó)大學(xué)的發(fā)展和國(guó)際地位影響深遠(yuǎn)。具有文化自覺，擁有知識(shí)分子群體的大學(xué)才能夠?yàn)槊褡逦拿髂酥寥祟愇拿髯龀鲐暙I(xiàn)。論述類文本選文結(jié)構(gòu)例講2009年浙江卷文本分析引出“知識(shí)分子”概念對(duì)于大學(xué)教育的意義。辨析“專家”“知識(shí)分子”兩個(gè)概念的不同，說明知識(shí)分子的精神特性及其意義。批評(píng)學(xué)分制說明通識(shí)教育是守護(hù)知識(shí)分子傳統(tǒng)的途徑。鼓勵(lì)青年學(xué)子志存高遠(yuǎn)追求有理想的人生（知識(shí)