5.2文化創(chuàng)新的途徑[1]

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1、文化創(chuàng)新的途徑自主學(xué)習(xí)1、文化創(chuàng)新的根本途徑是什么？2、文化創(chuàng)新的基本途徑是什么？3、堅(jiān)持正確方向，反對(duì)錯(cuò)誤傾向，錯(cuò)誤傾向是什么？4、怎樣進(jìn)行文化創(chuàng)新？5、怎樣對(duì)待外來(lái)文化？一天，王安石看到一首詩(shī):“彩蝶雙起舞,蟬蟲樹上鳴。明月當(dāng)空叫,黃犬臥花心?！睂?duì)前兩句點(diǎn)頭稱贊,看到第三、四句,便暗笑起來(lái)，改成:“明月當(dāng)空照,黃犬臥花蔭?！焙髞?lái)王安石來(lái)到潮州才知，黃犬蟲是一種黃色的小毛蟲，一到晚上就在花心里睡覺(jué)。明月鳥是本地一種稀罕的鳥兒,愛(ài)在晚上鳴叫。后來(lái),王安石專程拜訪了那位秀才,表示了歉意。探究：從中我們可以看出文化創(chuàng)新的根本途徑是什么？為什么？（6分）王安石錯(cuò)改詩(shī)1、文化創(chuàng)

2、新的根本途徑---立足于社會(huì)實(shí)踐立足于社會(huì)實(shí)踐也是文化創(chuàng)作的基本要求（一）繼承傳統(tǒng)推陳出新把街舞‘嫁接’到高蹺表演上，不斷創(chuàng)新，逐漸形成了一種新穎的表演套路和風(fēng)格，譽(yù)為“高蹺街舞”?！　亩尭哕E更時(shí)尚、更有生命力，同時(shí)時(shí)尚的街舞也具有了傳統(tǒng)文化的魅力。問(wèn)題探究：在進(jìn)行“高蹺街舞”創(chuàng)新時(shí)，你認(rèn)為應(yīng)該如何對(duì)待傳統(tǒng)文化？為什么？（10分）2、文化創(chuàng)新的基本途徑（1）文化創(chuàng)新的基本途徑之一：繼承傳統(tǒng)，推陳出新（處理好創(chuàng)新與繼承的關(guān)系）“取其精華、去其糟粕”——繼承傳統(tǒng)（不能離開傳統(tǒng)，空談文化創(chuàng)造）“推陳出新、革故鼎新”——推陳出新（體現(xiàn)時(shí)代精神）（提問(wèn)）我們應(yīng)如何處理傳統(tǒng)文化

3、和文化創(chuàng)新的關(guān)系？一方面，不能離開傳統(tǒng)文化，空談文化創(chuàng)新；另一方面，體現(xiàn)時(shí)代精神，是文化創(chuàng)新的重要追求。推動(dòng)文化發(fā)展，基礎(chǔ)在繼承，關(guān)鍵在創(chuàng)新。繼承和創(chuàng)新，是一個(gè)民族文化生生不息的兩個(gè)重要輪子?！\濤名言欣賞那么一個(gè)民族的文化要生生不息除了做到對(duì)傳統(tǒng)文化繼承和發(fā)展，還需要怎么做呢？問(wèn)題探究：從文化的角度看，為什么中國(guó)的雜技舞劇《天鵝湖》能夠取得成功？中國(guó)版雜技舞劇《天鵝湖》的創(chuàng)作借鑒了十九世紀(jì)俄羅斯芭蕾舞劇的劇情，并將柴可夫斯基的經(jīng)典音樂(lè)和世界高雅藝術(shù)之一的芭蕾以及中國(guó)國(guó)粹雜技巧妙地進(jìn)行糅合創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)中國(guó)雜技從單純的“技”到“劇”的質(zhì)的飛躍。是什么？-文化交流、借鑒和

4、融合的過(guò)程（6分）①是學(xué)習(xí)和吸收各民族優(yōu)秀文化成果，以發(fā)展本民族文化的過(guò)程②是不同民族文化之間相互借鑒，以“取長(zhǎng)補(bǔ)短”的過(guò)程③是在文化交流、借鑒的基礎(chǔ)上，推出融會(huì)多種文化特質(zhì)的新文化的過(guò)程。（2）文化創(chuàng)新的基本途徑（重要途徑）之二—面向世界，博采眾長(zhǎng)（處理好創(chuàng)新與借鑒、融合之間的關(guān)系）（2）文化創(chuàng)新的基本途徑（重要途徑）之二——面向世界，博采眾長(zhǎng)為什么？（2分）文化多樣性是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)。對(duì)待外來(lái)文化的正確態(tài)度：既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族的文化。不同民族之間，應(yīng)該相互尊重在發(fā)展本民族文化的同時(shí)，共同維護(hù)、促進(jìn)文化的多樣性。中國(guó)版雜技舞劇《天鵝湖》的創(chuàng)作充分

5、吸收外國(guó)文化的有益成果，但又能夠很好地保持自己的特色，許多故事情節(jié)都運(yùn)用雜技手段表現(xiàn)出來(lái)，新奇而刺激，具有強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力和藝術(shù)感染力。問(wèn)題探究：在與其他民族文化進(jìn)行交流、借鑒與融合的過(guò)程中，要注意什么問(wèn)題？（3）怎么做？（怎樣看待民族文化與外來(lái)文化？）①在文化交流、借鑒與融合的過(guò)程中，必須以世界優(yōu)秀文化為營(yíng)養(yǎng)，充分吸收外國(guó)文化的有益成果.②在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時(shí)，遵循以我為主，為我所用的基本原則，保持文化的民族特色。文化創(chuàng)新的基本途徑（重要途徑）之二——面向世界，博采眾長(zhǎng)傳統(tǒng)文化，是指中國(guó)古代流傳下來(lái)的文化遺產(chǎn)；外來(lái)文化，是指從異域傳入的外來(lái)文化。三、堅(jiān)持

6、正確方向，克服錯(cuò)誤傾向1、堅(jiān)持正確方向就要把握好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來(lái)文化的關(guān)系A(chǔ).外來(lái)文化中有傳統(tǒng)文化,B.傳統(tǒng)文化中有外來(lái)文化,C.隨著時(shí)間的推移,外來(lái)文化也會(huì)逐漸變成傳統(tǒng)文化,即消化吸收了外來(lái)文化就變成了傳統(tǒng)文化。觀點(diǎn)一：中國(guó)傳統(tǒng)雜技已非常優(yōu)秀，沒(méi)必要借鑒外國(guó)的芭蕾求創(chuàng)新，而且，中國(guó)版的《天鵝湖》應(yīng)該全部采用中國(guó)傳統(tǒng)的元素。觀點(diǎn)二：雜技是什么玩意，老“古董”，不登大雅之堂的“下九流”，芭蕾藝術(shù)是高雅的藝術(shù)，我們應(yīng)該把它照搬過(guò)來(lái)。觀點(diǎn)三：這出東西合璧的《天鵝湖》將中國(guó)的國(guó)粹雜技和西方芭蕾藝術(shù)完美地交融在一起，不僅繼承了中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，又汲取了其他民

7、族文化的長(zhǎng)處，非常精彩！議一議：誰(shuí)的觀點(diǎn)是正確的？為什么？守舊主義、封閉主義民族虛無(wú)主義、歷史虛無(wú)主義3、文化創(chuàng)新必須堅(jiān)持正確方向，克服錯(cuò)誤傾向（2）克服錯(cuò)誤傾向A、“守舊主義”和“封閉主義”B、“民族虛無(wú)主義”和“歷史虛無(wú)主義”守舊主義封閉主義民族虛無(wú)主義歷史虛無(wú)主義一味推崇外來(lái)文化拒絕接受新文化根本否認(rèn)傳統(tǒng)文化拒絕任何外來(lái)文化反對(duì)兩種錯(cuò)誤觀點(diǎn)熱衷于過(guò)洋節(jié)，對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日不屑一顧。儒家思想打上了封建社會(huì)的烙印，應(yīng)堅(jiān)決拋棄。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言是對(duì)現(xiàn)代漢語(yǔ)的污染，應(yīng)禁止使用。為保護(hù)我國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)，應(yīng)抵制外國(guó)的文化產(chǎn)品。民族虛無(wú)主義歷史虛無(wú)主義守舊主義封閉