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《心學(xué)大師：王守仁》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫(kù)。
1、第九章心學(xué)大師：王守仁王守仁，字伯安，號(hào)陽(yáng)明，生于公元1472年（明憲宗成化八年），死于公元1528年（明世宗嘉靖七年），浙江余姚人。中國(guó)明代最著名的思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家、和軍事家。陸王心學(xué)之集大成者，非但精通儒家、佛家、道家，而且能夠統(tǒng)軍征戰(zhàn)，是中國(guó)歷史上罕見(jiàn)的全能大儒。王守仁的著作，后人編輯為《王文成公全書(shū)》，其中在哲學(xué)上比較重要的是《傳習(xí)錄》和《大學(xué)問(wèn)》。陽(yáng)明洞《采蕨詩(shī)》云：“采蕨西山下，扳援陟崔嵬。游子望鄉(xiāng)國(guó)，淚下心如摧。浮云塞長(zhǎng)空，頹陽(yáng)不可回。南歸斷舟楫，北望多風(fēng)埃。已矣供于職，勿使貽親哀?！薄疤幪幹星锎嗽旅?，不知何處亦群英？須憐絕學(xué)經(jīng)千載，莫負(fù)男兒過(guò)一生。影響尚疑朱
2、仲晦，支離羞作鄭康成。鏗然舍瑟春風(fēng)里，點(diǎn)也雖狂得我情。”思想演變：“前三變”和“后三變”泛濫詞章遍讀考亭之書(shū)出入佛老龍場(chǎng)大悟倡“知行合一”專(zhuān)主“致良知”創(chuàng)立姚江學(xué)派一.心即理先生游南鎮(zhèn)，一友指巖中花樹(shù)問(wèn)曰：“天下無(wú)心，外之物：如此花樹(shù)，在深山中自開(kāi)自落，于我心亦何相關(guān)？”先生曰：“你未看此花時(shí)，此花與汝心同歸于寂：你來(lái)看此花時(shí)，則此花顏色一時(shí)明白起來(lái)：便知此花不在你的心外。”（《傳習(xí)錄》下）（與花同寂）“若草木瓦石無(wú)人的良知，不可以為草木瓦石矣。豈惟草木瓦石為然，天地?zé)o人的良知亦不可為天地矣。”（《傳習(xí)錄下》）（心外無(wú)物）“夫物理不外吾心，外吾心而求物理，無(wú)物理矣。遺物理而求吾心
3、，吾心又何物耶”?（心外無(wú)理）二.知行合一1、何謂“知行合一”？所謂“知行合一”，在王守仁那里，不是一般的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的關(guān)系。“知”，主要指人的道德意識(shí)和思想意念?！靶小?，主要指人的道德踐履和意念顯發(fā)。因此，知行關(guān)系，也就是指道德意識(shí)和道德踐履的關(guān)系，和思想意念和意念顯發(fā)的關(guān)系?！耙?jiàn)好色屬知，好好色屬行，只見(jiàn)那好色時(shí)，已自好了，不是見(jiàn)了后，又去立個(gè)心去好；聞惡臭屬知，惡惡臭屬行，只聞那惡臭時(shí)，已自惡了，不是聞了后，別立個(gè)心去惡?！?、王守仁倡導(dǎo)“知行合一”論的目的：一是除惡?！敖袢藢W(xué)問(wèn)，只因知行分作兩件，故有一念發(fā)動(dòng)雖有不善，然卻未曾行，便不去禁止。我今說(shuō)個(gè)知行合一，正要人曉得，一
4、念發(fā)動(dòng)處，便即是行了；發(fā)動(dòng)處有不善，就將這不善的念克倒了，須要徹根徹底，不使一念不善潛伏在胸中。此是我立言宗旨?！保ā秱髁?xí)錄下》）二是揚(yáng)善。即必須知善而行善，知善體現(xiàn)、落實(shí)在行善的過(guò)程中，“不成只曉得說(shuō)些孝悌的話，便可稱(chēng)為知孝悌？”3、知行工夫：生知安行（圣人）、學(xué)知利行（賢人）、困知勉行（常人）?！叭缬⒂H，生知安行的，只是依此良知，落實(shí)盡孝而已；學(xué)知利行者，只是時(shí)時(shí)省覺(jué)，務(wù)要依此良知盡孝而已；至于困知勉行者，蔽錮已深，雖要依此良知去孝，又為私欲所阻，是以不能，必須加一己百、人十己千之功，方能依此良知，以盡其孝?！钡谌⒅铝贾?.何謂良知？即天賦道德意識(shí)，王陽(yáng)明解釋為理學(xué)中的“
5、道心”，認(rèn)為它是人心固有的“本然之知”，是善惡、是非的終極標(biāo)準(zhǔn)。由于良知為人心所固有，所以見(jiàn)父自然知孝，見(jiàn)兄自然知敬，見(jiàn)孺子落井自然產(chǎn)生憐憫之心。既然人人都有良知，人人都可用自己的良知，將其實(shí)現(xiàn)于生活的每一個(gè)細(xì)節(jié)，也就是人們所說(shuō)的圣賢了。圣賢并不難為，若良知發(fā)行處，“滿街都是圣人”。2.一般人之所以無(wú)法成賢成圣，則在于其私欲太重，蒙蔽了自己的良知。因此，要想成為圣賢，就必須保持和貫徹先天固有的良知，不斷“改過(guò)遷善”、“勝私復(fù)理”，從而使良知充分顯露，這就叫做“致良知”?！爸隆庇袃蓪雍x：一是去蔽；二是推致，就是將發(fā)于良知之是非好惡推致于事事物物之間。致良知的途徑：一是靜處體悟二是
6、事上磨礪思考題談?wù)勍蹶?yáng)明的“心即理”思想？論述王陽(yáng)明的“知行合一”思想？談?wù)勍蹶?yáng)明的“致良知”思想。NextTime：羅欽順與王廷相提前閱讀教材相關(guān)部分
