漁父教案(原創(chuàng))

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1、《漁父》教案2018/11/1Ftt1.教學目標：知識與能力:掌握文中重要的文言現(xiàn)象，將此文順暢地譯成現(xiàn)代漢語。過程與方法：通過分析屈原和漁父的對話，分析兩者的人物形象。情感態(tài)度與價值觀：認識屈原“寧為玉碎，不為瓦全”的偉大人格；體會“漁父”形象的豐富意味。2.教學難點：對屈原和漁父不同的人生態(tài)度的理解。課時安排：一課時自學完成以下任務(wù)：一、疏通讀音（早讀跟讀兩遍）二、疏通文意（抄寫翻譯一遍課文；完成金榜預習自測區(qū)。早讀訂正，并檢測。）三、整體感知概括屈原和漁父的形象特征，并舉例分析。教學過程及內(nèi)容：一、導入兩千年前的汨羅江畔，一位詩人在踽踽獨行，憔悴的臉上

2、寫滿了憤怒、孤獨。雨無情地抽打著他枯瘦的身軀，心被憂慮撕裂的時刻，他縱身一躍的姿勢，定格成永遠的風景。他的熱血化作滔滔的波浪，隨著江水悠悠流淌千年，滋潤了整個民族的靈魂!他就是中國歷史上第一位偉大的愛國主義詩人——屈原?！笆巧?，還是死亡？”這是世界著名劇作家莎士比亞的名作《哈姆雷特》中哈姆雷特被生活的困境逼到了死角時的發(fā)問。如何解答好這個問題，真讓世人難為。孟子思考過，他說：“生，我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。”司馬遷思考過，他說：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”為了完成傳世之作《史記》忍辱負重，他選擇了生存。在我們以往的課

3、文里，文天祥也思考過，史鐵生也思考過。今天學習《漁父》，讓我們走進屈原的內(nèi)心世界，來看看屈原的思考。二、文學常識屈原：名平，字原。又自云名正則，字靈均，戰(zhàn)國末期楚國人，我國文學史上最早的偉大詩人,我國第一位愛國詩人。作品計有《離騷》、《天問》、《九歌》(11篇)、《九章》(9篇)、《招魂》，凡23篇。屈原出身于和楚王同宗的沒落貴族家庭，“博聞強志，明于治亂，嫻于辭令”，深得懷王信任。對內(nèi)主張修明法度，舉賢授能，對外堅持聯(lián)齊抗秦，以楚為中心統(tǒng)一中國，受到腐朽貴族集團子蘭、靳尚等人的攻擊，遭讒而去職。約在楚懷王二十五年左右，被放逐到漢北。從此，楚國國勢日益衰微。

4、懷王晚年，不聽屈原勸阻，在子蘭等人慫恿下，去秦講和，被秦扣留，客死于秦。頃襄王繼位后，繼續(xù)對秦執(zhí)行投降政策，屈原又因此批評舊貴族集團誤國，繼續(xù)受到子蘭等人的迫害。約在頃襄王十三年左右，再次被放逐到江南一帶。他對國家前途憂心如焚，痛恨奸佞誤國，但又不肯同惡勢力同流合污，繼續(xù)堅持自己的高尚理想。頃襄王二十一年（前278），秦將白起攻破郢都，他覺得無力挽救楚國危亡，政治理想無法實現(xiàn)，極端悲憤絕望，自沉于汨羅江?！俺o”與《楚辭》：騷體詩，亦稱“楚辭體”，古代詩歌體裁之一。起于戰(zhàn)國時楚國，因為這種形式的詩歌以屈原所作的《離騷》為代表，到了南朝劉勰的《文心雕龍》與蕭統(tǒng)

5、的《文選》等作品中，就用“騷”來指稱具有楚辭特點的詩歌，后人便稱之為騷體詩。騷體詩在形式上打破了《詩經(jīng)》那種以四言為主的體制，在民歌的基礎(chǔ)上又繼承了散文的筆法，句式長短參差，形式比較自由，多用“兮”字以助語勢，富有抒情成分和浪漫色彩。騷體詩的形成，是詩歌形式的一大革新，對后世文學影響深遠?！冻o》，中國第二部詩歌總集，中國第一部浪漫主義詩歌總集。西漢初期已有之，至劉向乃編輯成集，收錄了屈原、宋玉等人的作品，以屈原作品為主。但《漁父》未必是屈原所作。關(guān)于本文：見教材注釋①?！稘O父》的作者，歷來說法不一?，F(xiàn)代研究者一般認為，此文并非屈原所作，“可能是深知屈原生活

6、和思想的楚人的作品?！保ü粽Z），考之作品的實際，這一推斷比較可信。三、疏通字詞，翻譯課文提點一些重要文言點，自讀自默，當堂檢測。四、誦讀表演：《屈原既放》課本劇如果你是一位演員，請想象自己就是屈原或漁父，進行聲音表演。（展示兩組）五、“形象”探討1、本文以怎樣的文體形式塑造屈原和漁父形象的？明確：對話體。這是“騷體”或“賦”的一種特點，主客問答形式，如《赤壁賦》蘇子與客。2、在本文中舉例說明，屈原形象塑造的方法和怎樣的一種形象？第一段屈原形象：（1）動作描寫：“屈原既放，游于江潭，行吟澤畔”（生動地翻譯一遍，點撥疑難字詞：游（行走）；澤畔（湖邊）），形象

7、——情緒低迷，孤獨惆悵，有些頹唐。（2）肖像描寫、外貌描寫：“顏色憔悴，形容枯槁”，形象——臉色憔悴、身形枯瘦。小結(jié)形象——英雄末路、心力交瘁、心事重重、形銷骨立。（3）語言描寫：“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒，是以見放?！保蜗蟆甯撸ú辉概c世俗同流合污）；出淤泥而不染的高潔。痛苦的清醒著。潔身自好、與眾不同、特立獨行。第二段漁父形象：（1）語言描寫：“圣人不凝滯于物，而能與世推移”（難點：凝滯（拘泥）、物（外物）、與世推移（隨著世事變化而變化））；形象——隨波逐流、隨遇而安、順應(yīng)自然。（2）語言描寫：“淈其泥而揚其波”“餔其糟而歠其醨”；形象——與世

8、俗同流合污、樂觀豁達?！昂喂噬钏几吲e”，形象——與世