淺談中國之現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)

《淺談中國之現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。

1、淺談中國之現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)說到中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)，不得不先明確一下現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)分界問題，即從何時起,屮國文學(xué)進(jìn)入了現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)？但似乎到目前為止，學(xué)者們這個問題仍然沒右一個定論。一般，比較傳統(tǒng)的說法是1949年新屮國的成立或“第一次文代會”的召開。但近來，又有學(xué)者提11!1937年抗戰(zhàn)爆發(fā)說和1942年的“延座講話”說。其實這也是中國現(xiàn)代文學(xué)研究面臨的一個比較尷尬的處境。就以“1949年新中國成立”為分界的這個觀點(diǎn)來說，似乎也沒有足夠的理性的依據(jù)。和很多重大的歷史事件一樣，新屮國的成立對20世紀(jì)的屮國文學(xué)確實產(chǎn)生了很大的影響,但這些影響都是間接的，而不是直接的。10月1H那-

2、?天，毛澤東并沒有發(fā)表任何有關(guān)文學(xué)的講話或文件，也就是說，新中國的成立并沒有給這一時期的文學(xué)產(chǎn)生指導(dǎo)性的意義。反過來講，或許就是因為有太多的重人事件干擾著我們的視線，使得我們依附于這些事件給文學(xué)硬分界，進(jìn)而使得事件的意義混淆，文學(xué)的界限不清，使我們忽略了從文學(xué)本身的發(fā)展動態(tài)來判定分界的一種軟思路。不過,如若一時難以得出定論，也大可放Z—放，要想從這短短的幾十年屮找岀-?個分界也不是朝夕間的易事，再過上幾十年，甚至更久，后繼學(xué)者們或許可以看得更清，畢竟，在歷史長河中，幾十年確實不長，而現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)也是方興未艾，也許后來人把現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的分界說成是紀(jì)XX年代”也未可知。

3、這也止應(yīng)了我在上面提到的，某些重大的歷史事件或許并不足以成為文學(xué)分界的標(biāo)準(zhǔn)?？偠訸,小國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的分界問題仍需進(jìn)一步的探討。在中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)中，有很多不同的的文學(xué)形態(tài)。文學(xué)藝術(shù)有自然形態(tài)，也有觀念形態(tài)。古往今來，我覺得文學(xué)藝術(shù)都具有自然形態(tài)和觀念形態(tài)，只不過因朝代不同，兩種形態(tài)所占的比例有所并別罷了。我們知道，當(dāng)文學(xué)和對獨(dú)立存在時，它的自然形態(tài)就更加明顯一些，相反，當(dāng)文學(xué)無法相對獨(dú)立發(fā)展，即它受到政治、軍事抑或其他因素影響較大時，那么它的觀念形態(tài)就會更加明顯。而屮國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)形態(tài)當(dāng)屬后者。從封建社會直接過渡到社會主義社會，這一事實足以讓中國文學(xué)招架不住。文學(xué)

4、是社會發(fā)展的產(chǎn)物，有什么樣的社會狀況，就會有什么樣的文學(xué)。當(dāng)社會發(fā)展進(jìn)程出現(xiàn)“大躍進(jìn)”的時候，怎還能指望文學(xué)發(fā)張按部就班，有條不紊？這種情況下，文學(xué)極易受到大環(huán)境的影響，脫離本來的發(fā)展軌跡，變得極富有時代特色。先說五四文學(xué)革命時期，這一革命的主體大多是平民知識分子，這就意味著他們最富有革命精神和創(chuàng)造力。在這一時期也產(chǎn)生了許多社團(tuán)流派，比如說文學(xué)研究會、創(chuàng)造社、湖畔詩社、淺草沉鐘社、南園社、語絲社、莽原社、未名社、新月社，以及Z后的問題小說、寫實小說、鄉(xiāng)土小說或是三十年代的左翼文學(xué)運(yùn)動，這些都以論爭或文學(xué)作品的形式推動文學(xué)盡快適應(yīng)當(dāng)下的社會現(xiàn)狀。到了新小國成立后，

5、文學(xué)真正成為了國家政治管理一種工具。即使國家領(lǐng)導(dǎo)人毛澤東說過政治和文學(xué)是可以統(tǒng)一的，但是，事實上是不太能統(tǒng)一的?！鞍倩R放，百家爭鳴”的前提條件是文學(xué)的核心必須是馬克思主義，必須得是“花”，才能齊放，才能爭鳴，這無疑是限制了文學(xué)的多元化的發(fā)展。在這一特殊情況下，在十七年文學(xué)中，學(xué)者作家們考慮的應(yīng)該是寫什么，這比怎么寫似乎更重要些。因此創(chuàng)作隊伍也發(fā)生了一些變化：作家因人而異進(jìn)入了擱筆者（如茅盾、沈從文等）、換筆者（如巴金、張?zhí)煲淼龋?、折筆者（如丁玲、蕭軍等），當(dāng)然也有健筆者。這一時期，小說的創(chuàng)作比較繁盛，創(chuàng)作數(shù)量大，創(chuàng)作作家多，也出現(xiàn)了藝術(shù)上有一定追求和特點(diǎn)的作品

6、。像茹志鵬的《百合花》、王蒙的《組織部信賴的年輕人》、陸文夫的《小巷深處》等。這時期的十七年文學(xué)，我覺得身份認(rèn)同問題一直是一個值得關(guān)注的問題。十七年文學(xué)的作家大多是在新文學(xué)的熏陶中認(rèn)知和從事文學(xué)事業(yè)的。新文學(xué)的精神淵源主耍來自與西方文化傳統(tǒng)，有梁啟超、魯迅等先驅(qū)開創(chuàng)的社會批評和文明批評傳統(tǒng)是新文學(xué)的精神，此時，文學(xué)的服務(wù)性與功利性產(chǎn)生了尖銳的沖突，這使得很多作家開始思考口己的身份。比如說茅盾。茅盾是五四新文學(xué)的奠基者之一,他對新文學(xué)有著自己獨(dú)特的見解，但同時，他又是新中國的文化部長，是文化部的重要官員。他作為一個政治領(lǐng)導(dǎo)者，不得不從政治的角度要求文學(xué)、理解文學(xué)；

7、但作為一個經(jīng)驗豐富的文學(xué)理論家和批評家，他又不得不遵循文學(xué)藝術(shù)規(guī)律，二者Z間常常有意無意的顛覆他在工作Z余創(chuàng)作《霜葉紅似二月花》乂最終舍弄,正是這一矛盾使然。不僅僅是茅盾，其他作家也都面臨著這樣的困境。當(dāng)一個作家接受和認(rèn)同一種文學(xué)的時候，突然Z間要他轉(zhuǎn)型Z另外-?種完全不同的文學(xué)氛圍中去，確實是一件讓人萬分糾結(jié)的事情。就好比之前的文學(xué)是文學(xué)的文學(xué)，而現(xiàn)在的文學(xué)是政治的文學(xué)。也就是說，文學(xué)的發(fā)展已經(jīng)完全受到政治的影響。但對于一個作家來說，要改變部分的文學(xué)風(fēng)格并不難，但是要改變已經(jīng)成型的文學(xué)觀念并非易事。無奈的是，政治領(lǐng)導(dǎo)者這般號召，這般強(qiáng)調(diào)，等于是無形中逼迫這些文

8、人做一個選擇，使得他們不