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《淺談中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究在西方》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫。
1、淺談中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究在西方 歷代學(xué)者對文學(xué)的研究不僅在時間上追溯到遙遠的遠古時代，在空間上更是遍布了世界各個國家和地區(qū)的文學(xué)作品、文學(xué)特色的研究，中國作為深藏著五千年的文化內(nèi)涵的國度，一直以來都是人們研究和探索的對象，“五四青年運動”過后，中國對西方文化不再抵觸，而是學(xué)習(xí)和吸收，新文化運動的開展，中國文學(xué)進入了現(xiàn)當(dāng)代時期，在直至今日?，F(xiàn)當(dāng)代文化在發(fā)展過程中既繼承和發(fā)揚了中國的傳統(tǒng)文化，也有很多新文化的誕生，綜合了西方文化的文化精髓，中西方文化的結(jié)合，對于西方學(xué)者來說，更具有研究意義?！ ∫弧⒅袊F(xiàn)當(dāng)代文化特點 中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)已經(jīng)沖破傳統(tǒng)文學(xué)在
2、文學(xué)創(chuàng)作格式上的桎梏，開始朝著自由、奔放、多樣化的方向發(fā)展，自然界和社會上的任何事物都可能成其位文學(xué)作品，文學(xué)從一般的文字文章中分離出來，成為一種獨立的、自覺的同時又是面向整個社會的藝術(shù)；同時，文學(xué)語言形式也從傳統(tǒng)的文言文形式走向了通俗移動的白話文，實現(xiàn)了文學(xué)作品的雅俗共賞，文學(xué)的形式、表現(xiàn)手法、內(nèi)容，進行了全面深刻的變革，產(chǎn)生了不同于傳統(tǒng)文學(xué)的詩歌、散文、小說和戲劇形式，還引進了西方文學(xué)的特征，創(chuàng)造了散文詩、報告文學(xué)以及電影文學(xué)等新的題材；現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品的創(chuàng)作方向更加貼近現(xiàn)實生活，文學(xué)來源于生活、有高于生活是現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的藝術(shù)魅力之所在[1]。除此
3、之外，中國的現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的最大特征就是新舊文學(xué)的沖突和磨合，中外文學(xué)的碰撞和交融，對人性以及人性的追求和自身的剖析以批判?！ 《?、中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)在西方 1.西方學(xué)者眼中的中國文學(xué) 中國的神秘在西方學(xué)者眼中主要來自于文化高深莫測，中國古往今來，從上古神話到四大發(fā)明、從醫(yī)學(xué)著作到哲學(xué)明名著，都蘊藏著豐富的思想內(nèi)容和文化內(nèi)涵，代表一個國家和民族的精神。因此，西方學(xué)者研究中國文學(xué)的目的是想從中吸取文化精髓，為己所用，同時能夠從學(xué)習(xí)中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)了解現(xiàn)當(dāng)代中國人的生活和特性，因為現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)主要表現(xiàn)現(xiàn)當(dāng)代人的生活。西方學(xué)者眼中的中國文學(xué)首先是傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合
4、體，雖然已現(xiàn)當(dāng)代的藝術(shù)表現(xiàn)手法進行藝術(shù)表現(xiàn)，但是，在文學(xué)當(dāng)中無不穿插著中國傳統(tǒng)文化的精華，比如儒家文化，在中古文學(xué)上是屬于主流文化，儒家文化中“仁愛”“博學(xué)”的思想貫穿于中國大多數(shù)主流文學(xué)作品的始終?！ ?.研究中國現(xiàn)當(dāng)代文化的作用 隨著中國的國際地位日益提高，中國無論從民生、經(jīng)濟還是文學(xué)、藝術(shù)都在不斷引起世界各國相關(guān)研究人員的注意，國學(xué)熱在世界勃然興起，自2016年中國的當(dāng)代文學(xué)家莫言一舉奪得諾貝爾文學(xué)獎之后，中國的現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)更是引起了世界人們的關(guān)注，莫言作為一個現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究的引子，引來了無數(shù)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的研究者，而西方學(xué)者研究中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的
5、重要作用體現(xiàn)在哪里呢？首先，中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)以現(xiàn)實主義為主，寫實性很強，這有利于西方學(xué)者結(jié)合現(xiàn)實對這一類作品的了解；其次，中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)類型繁多，后現(xiàn)代主義的詩歌、散文都對他們有很大的吸引力，前衛(wèi)的寫作方法對西方學(xué)者有較大的吸引力；最后，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品在西方更容易被解讀，比起中國傳統(tǒng)文學(xué)，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)更容易被接受，特別是一些急于了解現(xiàn)代中國的西方研究者，通國對現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品的研究，將更加有利于加深了解。 3.青年讀者更容易接受現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品 現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品之所以能夠在西方引起轟動效應(yīng)，主要得益于文學(xué)作品的受眾，大多以青年學(xué)者為主，他們們對不同國家的
6、文化理解度有限，因此，初步了解中國文學(xué)，最好從現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)入手，更加貼近現(xiàn)代人的生活，書本中不能理解的東西能夠在生活中找到原型，從現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)入手解讀中國文學(xué)，是一個由淺入深的過程，對于初學(xué)者起著很好的引導(dǎo)作用?！ ?.外國學(xué)者對中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的研究差異體現(xiàn) 由于政治背景和文化背景的差異，相同的作品在不同的國家在研究過程中的重點不一樣，比如戰(zhàn)爭文學(xué)，在中國的戰(zhàn)爭時期的文學(xué)，中國作家站在中國人的立場進行創(chuàng)作，其中不乏表現(xiàn)出對侵略者的痛惡以及對中國同胞的同情。但是在外國學(xué)者進行作品分許時，由于自己不屬于戰(zhàn)爭的任何一方，在研究之時，對作者的心情很難理解，并
7、且會得出另外的結(jié)論?？傊煌苇h(huán)境和文化背景以及身份的人進行同一文學(xué)作品的研究，其研究結(jié)論都不一樣。因此，一些作品在中國被無上推崇，但是在西方研究者看來卻沒有任何的研究價值。 三、西方學(xué)者選擇研究的對象----特色文學(xué)研究熱 西方學(xué)者首先研究的熱點是現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品中的特色作品，國內(nèi)學(xué)者對現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的分類以嚴肅文學(xué)和大眾文學(xué)進行劃分，研究者注重文學(xué)作品的文學(xué)性。而西方的文學(xué)研究者卻不以主流文學(xué)和通俗文學(xué)進行劃分聯(lián)盟，而是在文學(xué)作品中尋求極具中國有特色的文學(xué)作品，特別是文學(xué)作品中具備民族文化特色的東西，而不是在現(xiàn)代商品經(jīng)濟下催生的文學(xué)商品，他們
8、將研究的主要對象以以下五種特色劃分：一是凝聚東方美學(xué)和哲學(xué)精髓的文學(xué)作品；二是能夠作為社會主義文學(xué)的分支的作品；三是反應(yīng)文
