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《淺談中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究在西方》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫(kù)。
1、淺談中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究在西方歷代學(xué)者對(duì)文學(xué)的研究不僅在時(shí)間上追溯到遙遠(yuǎn)的遠(yuǎn)古時(shí)代，在空間上更是遍布了世界各個(gè)國(guó)家和地區(qū)的文學(xué)作品、文學(xué)特色的研究，中國(guó)作為深藏著五千年的文化內(nèi)涵的國(guó)度，一直以來(lái)都是人們研究和探索的對(duì)象，“五四青年運(yùn)動(dòng)”過(guò)后，中國(guó)對(duì)西方文化不再抵觸，而是學(xué)習(xí)和吸收，新文化運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展，中國(guó)文學(xué)進(jìn)入了現(xiàn)當(dāng)代時(shí)期，在直至今日?，F(xiàn)當(dāng)代文化在發(fā)展過(guò)程中既繼承和發(fā)揚(yáng)了中國(guó)的傳統(tǒng)文化，也有很多新文化的誕生，綜合了西方文化的文化精髓，中西方文化的結(jié)合，對(duì)于西方學(xué)者來(lái)說(shuō)，更具有研究意義。一、中國(guó)現(xiàn)當(dāng)
2、代文化特點(diǎn)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)已經(jīng)沖破傳統(tǒng)文學(xué)在文學(xué)創(chuàng)作格式上的桎梏，開(kāi)始朝著自由、奔放、多樣化的方向發(fā)展，自然界和社會(huì)上的任何事物都可能成其位文學(xué)作品，文學(xué)從一般的文字文章中分離出來(lái)，成為一種獨(dú)立的、自覺(jué)的同時(shí)又是面向整個(gè)社會(huì)的藝術(shù)；同時(shí)，文學(xué)語(yǔ)言形式也從傳統(tǒng)的文言文形式走向了通俗移動(dòng)的白話文，實(shí)現(xiàn)了文學(xué)作品的雅俗共賞，文學(xué)的形式、表現(xiàn)手法、內(nèi)容，進(jìn)行了全面深刻的變革，產(chǎn)生了不同于傳統(tǒng)文學(xué)的詩(shī)歌、散文、小說(shuō)和戲劇形式，還引進(jìn)了西方文學(xué)的特征，創(chuàng)造了散文詩(shī)、報(bào)告文學(xué)以及電影文學(xué)等新的題材；現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作
3、品的創(chuàng)作方向更加貼近現(xiàn)實(shí)生活，文學(xué)來(lái)源于生活、有高于生活是現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的藝術(shù)魅力之所在[1]。除此之外，中國(guó)的現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的最大特征就是新舊文學(xué)的沖突和磨合，中外文學(xué)的碰撞和交融，對(duì)人性以及人性的追求和自身的剖析以批判。二、中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)在西方1.西方學(xué)者眼中的中國(guó)文學(xué)中國(guó)的神秘在西方學(xué)者眼中主要來(lái)自于文化高深莫測(cè)，中國(guó)古往今來(lái)，從上古神話到四大發(fā)明、從醫(yī)學(xué)著作到哲學(xué)明名著，都蘊(yùn)藏著豐富的思想內(nèi)容和文化內(nèi)涵，代表一個(gè)國(guó)家和民族的精神。因此，西方學(xué)者研究中國(guó)文學(xué)的目的是想從中吸取文化精髓，為己所用，同
4、時(shí)能夠從學(xué)習(xí)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)了解現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)人的生活和特性，因?yàn)楝F(xiàn)當(dāng)代文學(xué)主要表現(xiàn)現(xiàn)當(dāng)代人的生活。西方學(xué)者眼中的中國(guó)文學(xué)首先是傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合體，雖然已現(xiàn)當(dāng)代的藝術(shù)表現(xiàn)手法進(jìn)行藝術(shù)表現(xiàn)，但是，在文學(xué)當(dāng)中無(wú)不穿插著中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華，比如儒家文化，在中古文學(xué)上是屬于主流文化，儒家文化中“仁愛(ài)”“博學(xué)”的思想貫穿于中國(guó)大多數(shù)主流文學(xué)作品的始終。2.研究中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文化的作用隨著中國(guó)的國(guó)際地位日益提高，中國(guó)無(wú)論從民生、經(jīng)濟(jì)還是文學(xué)、藝術(shù)都在不斷引起世界各國(guó)相關(guān)研究人員的注意，國(guó)學(xué)熱在世界勃然興起，自XX年中
5、國(guó)的當(dāng)代文學(xué)家莫言一舉奪得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)之后，中國(guó)的現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)更是引起了世界人們的關(guān)注，莫言作為一個(gè)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究的引子，引來(lái)了無(wú)數(shù)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的研究者，而西方學(xué)者研究中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的重要作用體現(xiàn)在哪里呢？首先，中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)以現(xiàn)實(shí)主義為主，寫實(shí)性很強(qiáng)，這有利于西方學(xué)者結(jié)合現(xiàn)實(shí)對(duì)這一類作品的了解；其次，中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)類型繁多，后現(xiàn)代主義的詩(shī)歌、散文都對(duì)他們有很大的吸引力，前衛(wèi)的寫作方法對(duì)西方學(xué)者有較大的吸引力；最后，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品在西方更容易被解讀，比起中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)更容易被接受，特別是一
6、些急于了解現(xiàn)代中國(guó)的西方研究者，通國(guó)對(duì)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品的研究，將更加有利于加深了解。3.青年讀者更容易接受現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品之所以能夠在西方引起轟動(dòng)效應(yīng)，主要得益于文學(xué)作品的受眾，大多以青年學(xué)者為主，他們們對(duì)不同國(guó)家的文化理解度有限，因此，初步了解中國(guó)文學(xué)，最好從現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)入手，更加貼近現(xiàn)代人的生活，書(shū)本中不能理解的東西能夠在生活中找到原型，從現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)入手解讀中國(guó)文學(xué)，是一個(gè)由淺入深的過(guò)程，對(duì)于初學(xué)者起著很好的引導(dǎo)作用。4.外國(guó)學(xué)者對(duì)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的研究差異體現(xiàn)由于政治背景和文化背景的
7、差異，相同的作品在不同的國(guó)家在研究過(guò)程中的重點(diǎn)不一樣，比如戰(zhàn)爭(zhēng)文學(xué)，在中國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的文學(xué)，中國(guó)作家站在中國(guó)人的立場(chǎng)進(jìn)行創(chuàng)作，其中不乏表現(xiàn)出對(duì)侵略者的痛惡以及對(duì)中國(guó)同胞的同情。但是在外國(guó)學(xué)者進(jìn)行作品分許時(shí)，由于自己不屬于戰(zhàn)爭(zhēng)的任何一方，在研究之時(shí)，對(duì)作者的心情很難理解，并且會(huì)得出另外的結(jié)論?？傊?，不同政治環(huán)境和文化背景以及身份的人進(jìn)行同一文學(xué)作品的研究，其研究結(jié)論都不一樣。因此，一些作品在中國(guó)被無(wú)上推崇，但是在西方研究者看來(lái)卻沒(méi)有任何的研究?jī)r(jià)值。三、西方學(xué)者選擇研究的對(duì)象----特色文學(xué)研究熱西
8、方學(xué)者首先研究的熱點(diǎn)是現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品中的特色作品，國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的分類以嚴(yán)肅文學(xué)和大眾文學(xué)進(jìn)行劃分，研究者注重文學(xué)作品的文學(xué)性。而西方的文學(xué)研究者卻不以主流文學(xué)和通俗文學(xué)進(jìn)行劃分聯(lián)盟，而是在文學(xué)作品中尋求極具中國(guó)有特色的文學(xué)作品，特別是文學(xué)作品中具備民族文化特色的東西，而不是在現(xiàn)代商品經(jīng)濟(jì)下催生的文學(xué)商品，他們將研究的主要對(duì)象以以下五種特色劃分：一是凝聚東方美學(xué)和哲學(xué)精髓的文學(xué)作品；二是能夠作為社會(huì)主義文學(xué)的分支的作品；三是反應(yīng)文學(xué)發(fā)展過(guò)程的文學(xué)理論批評(píng)性的作品；四是注重現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)對(duì)語(yǔ)言應(yīng)
