16，《社戲》

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1、教學(xué)目標(biāo)：?1、從作者的見(jiàn)聞和體悟中感知藝術(shù)真諦。?2、把握文章的情感線索，體會(huì)作者的人文關(guān)懷。?3、學(xué)會(huì)鑒賞，體察散文的藝術(shù)美。?教學(xué)重點(diǎn)：?從情感線索中體會(huì)作者的人文關(guān)懷。?品析文章的藝術(shù)特點(diǎn)。?教學(xué)方式：文本研習(xí)?教學(xué)時(shí)數(shù)：1課時(shí)?預(yù)習(xí)準(zhǔn)備：?一、????????閱讀、領(lǐng)會(huì)文意。?二、????????字詞點(diǎn)撥：?寒磣???窮村陋閭???俚俗???熏炙???商賈密集???屆時(shí)???蹊蹺???裙衩???不瘟不火???纏綿悱惻????發(fā)悸發(fā)怵???恁小???聒動(dòng)天地?暗忖???嫡傳???日漸式微???蔫垮???小覷???簪子???愀然作色????發(fā)髻???戲癮???

2、倜儻???別出心裁???瑕疵????磨蹭???文化給養(yǎng)???教學(xué)步驟：?一、????????????導(dǎo)入：?同學(xué)們都知道《藝術(shù)人生》這個(gè)節(jié)目，吸引觀眾的一是光鮮靚麗的明星，二?是他們臺(tái)前幕后的生活?？赡銈兪欠裣脒^(guò)，《藝術(shù)人生》真正想傳達(dá)給觀眾的是什么？我認(rèn)為是讓大眾去捕捉藝術(shù)給人的人生感悟，人生投射在藝術(shù)中的影子。今天，你我一同走進(jìn)王英琦的《看社戲》，感悟社戲里的“藝術(shù)人生”。?二、????????????解讀“社戲”?《說(shuō)文解字》上說(shuō)“社，地主也?！薄竿恋厣窦凹漓胪恋厣竦幕顒?dòng)。民間祭祀土地神的日子就是“社日”。中華民族是一個(gè)農(nóng)耕民族，對(duì)土地的感情是很深的，所以

3、“社日”在民間是很受重視的。一年有春秋二社，往往成了趕集的日子。唐朝以后，百戲（雜技、歌舞及民間各種音樂(lè)技藝）在我國(guó)興盛起來(lái)。人們往往在社日自發(fā)演戲、看戲取樂(lè)。文章中有一句話可以概括社戲在民間特別是農(nóng)村的重要意義——“百日之勞，一日之樂(lè)”。?三、????????????整體感知?文章重點(diǎn)寫(xiě)了哪幾場(chǎng)社戲？還寫(xiě)到社戲的哪幾個(gè)方面？?明確：陰歷九月十五崗河村一場(chǎng)、次日與第三天各一場(chǎng)；看戲之人、社戲（豫?。⒆鰬蛑耍ê笈_(tái)演員）。?四、????????????文本研讀?(一)????????????看戲的人?1、在看戲的人中，有“我”和“臺(tái)下的觀眾”，對(duì)這草臺(tái)戲，他們的情感

4、各是怎樣的？?提示：①解讀第六節(jié)“觀者如墻”——當(dāng)?shù)乜磻虬傩杖硕啵吹谜J(rèn)真。臺(tái)下的觀眾“全部的審美情趣審美熱忱都集中在戲情上熱鬧上，集中在花花綠綠的行頭和唱文工武上。”???????②作者的情感態(tài)度是怎樣變化的？——“一開(kāi)始對(duì)豫劇，對(duì)這種土掉牙的土梆子戲也是不懷好意的，我總感覺(jué)到這種土梆子戲的精神實(shí)質(zhì)便是一吼三叫，嘴里像含了包炸藥，一出腔，便可震得風(fēng)云星辰變色，三山五岳亂抖嗦。及至后來(lái)到了河南，尤其是搬到農(nóng)村后，由于日復(fù)一日地聽(tīng)，高音喇叭日出夜伏地熏炙，竟也就聽(tīng)順了，入門(mén)了，覺(jué)得出它的好，它的土、俗之韻味了?！???????作者喜歡豫劇，就是喜歡它的“青衣花旦”（第

5、十節(jié)的舉例），兒子“喜歡看戲里的行頭及翻跟筋頭”。?2、人們喜歡豫劇的深層原因是什么？（由情入理）?明確：豫劇有許多不完美的地方：粗大的蘭花指、跟不上鑼鼓眼兒、手腳動(dòng)作不利索，但豫劇有其再當(dāng)今戲劇日漸式微之時(shí)獨(dú)占鰲頭的特點(diǎn)——“它（豫?。┑娜刻卣鱾€(gè)性，就在于它的不搭架子，不囿陳法，土極且又俗極上?！?（二）豫劇?1、播放一段豫?。ā墩l(shuí)說(shuō)女子不如男》）。?2、你如何理解豫劇的“不搭架子，不囿陳法，土極且又俗極”？?明確：⑴條件簡(jiǎn)陋——戲臺(tái)是“破的簾，簡(jiǎn)易的木料，疙瘩不平的臺(tái)面……”⑵吸收了多種戲劇的特點(diǎn)，比較自由——“由于河南地處中原，五方雜居，便在客觀上形成了豫劇

6、兼收并蓄的優(yōu)點(diǎn)。不分調(diào)名，亦無(wú)板眼，乃‘鄭聲之最’。有人統(tǒng)計(jì)，單就《朝陽(yáng)溝》一出戲，便有越調(diào)、曲劇、道情和河南墜子等數(shù)種。無(wú)怪乎當(dāng)?shù)赜兴字V：‘一清二黃三越調(diào)，梆子戲是胡亂套?！?⑶內(nèi)容來(lái)自于民間傳說(shuō)——“我生疑這戲絕不是包公戲的正宗嫡傳，早出‘五服’了?？磥?lái)這又是當(dāng)?shù)厝说膭e出心裁，生造出來(lái)的老包新傳。如此編下去，包老爺不僅可以坐監(jiān)，且能逃獄，乃至東山再起，掛帥討征哩”。（解釋?zhuān)哼@出戲大名叫做《包龍圖坐監(jiān)》，確實(shí)是編出來(lái)的。說(shuō)的是七十歲的包公退休在家，聽(tīng)說(shuō)龐太師的孫子又為非作歹，就微服私訪去調(diào)查，結(jié)果被當(dāng)作壞人抓起來(lái)了，經(jīng)過(guò)一番“艱苦卓絕”的斗爭(zhēng)，終于將壞人繩之以法。

7、還有這課里提到的另一出戲《大刀王懷女》說(shuō)的是楊六郎的妻子王懷女在和丈夫失散以后，自己占山為王，抗擊入侵的遼兵的故事。引出——這兩個(gè)故事分別表達(dá)了什么樣的思想感情呢？）?⑷反映了民間的主流意識(shí)——追求正義，愛(ài)國(guó)的情操。?過(guò)渡：我們現(xiàn)在明白了當(dāng)?shù)匕傩蘸汀拔摇睘槭裁磿?huì)喜歡豫劇了，也就不難解釋“豫劇畢竟姓豫”之意了。作者是以一個(gè)知識(shí)分子的眼光去思索的，對(duì)豫劇的理解由感性進(jìn)入到理性的層面。那么，“我”喜歡的僅僅是豫劇本身嗎？?明確：“對(duì)當(dāng)?shù)氐娜宋沫h(huán)境——對(duì)看戲和做戲的人更感興趣”。?（三）做戲的人?看戲的人讓“我”感受到了豫劇文化的魅力，做戲的人卻讓“我”看到了生活的艱難