原創(chuàng)：淺談中醫(yī)“治未病”

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1、【摘要】“治未病”學(xué)術(shù)思想是中醫(yī)理論體系中重要的組成部分之一，它提出了一?種較高的醫(yī)學(xué)境界，后世歷代苦名醫(yī)家繼承和發(fā)揮了這一學(xué)術(shù)思想。屮醫(yī)治未病有“未病先防”和“既病防變”兩層含義：一是未病先防，強(qiáng)調(diào)了預(yù)防疾病的重要性；一是既病防傳，或Id既病防變，突出了根據(jù)疾病的現(xiàn)狀及英發(fā)展規(guī)律和發(fā)展趨勢(shì)，早期、有預(yù)見性的合理治療，防止疾病的發(fā)展和傳變。兩者在千百年來中醫(yī)防病治病的醫(yī)療實(shí)踐中發(fā)揮著重要的指導(dǎo)作用。中國論文網(wǎng)【關(guān)鍵詞】治未病疾病預(yù)防中醫(yī)中藥中圖分類號(hào)：R249.8文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B文章編號(hào)：1005-0515

2、(2011)3-361-021中醫(yī)“治耒病”的源流中醫(yī)''治未病”理論源遠(yuǎn)流長，是中醫(yī)學(xué)理論體系中獨(dú)具影響的理論之一?！拔从昃I繆”,“未晚先投宿，雞鳴早看天”。凡事預(yù)防在先，是中國人謹(jǐn)遵的古訓(xùn)。中醫(yī)“治未病”理論的形成，正是根植于中國文化的“肥沃土壤”。《索問？四氣調(diào)神大論》曰：“圣人不治已病治未病，不治已亂治未亂，此之謂也。夫病已成而后藥之，亂已成而后治之，譬猶渴而穿井，斗而鑄錐，不亦晚乎？師曰：夫治未病者，曉相傳，見肝之病，之。肝虛則用此法,”?！督饏T要略臟腑經(jīng)絡(luò)先后病脈證》篇曰：問曰：“上工治未病者

3、何也？見肝之病，知肝傳脾，當(dāng)先實(shí)脾，四季脾旺不受邪，即勿補(bǔ)之。中工不不解實(shí)脾，惟治肝也。夫肝之病，補(bǔ)用酸，助用焦苦，益用H?味之藥調(diào)虛則不再用之。經(jīng)曰：虛虛實(shí)實(shí)，補(bǔ)不足，損有余，是其義也??????"o進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了治未病的重要性02中醫(yī)“治未病”的內(nèi)涵中醫(yī)“治未病”的思想源口《黃淸內(nèi)經(jīng)》，歷代醫(yī)家乃至現(xiàn)代醫(yī)學(xué)對(duì)“治未病”思想極為重視?！爸挝床　本哂胸S富的內(nèi)涵，包括天人相應(yīng)、形神合一、辨證施養(yǎng)、平衡陰陽、精神內(nèi)守、正氣為木等方而。現(xiàn)代醫(yī)學(xué)理論，將人體的健康狀態(tài)分為三種：一是健康未病態(tài)，即人體處于沒有任何疾病

4、時(shí)的健康狀態(tài)；二是欲病耒病態(tài)，即體內(nèi)病理信息隱匿存在的階段，或已經(jīng)具有少數(shù)先兆癥狀或體征的小疾小恙狀態(tài)，但尚不足以診斷為某種疾病;三是已病未傳態(tài)，即人體某一臟器出現(xiàn)了明顯的病變，根據(jù)疾病的傳變規(guī)律及臟腑Z間的牛理、病理關(guān)系,病邪口J能傳入其他臟器，但病邪尚局限在某一臟腑未發(fā)生傳變的狀態(tài)。因此，“治未病”就針對(duì)以上三種狀態(tài)，具有以下作川，一是未病養(yǎng)生防病于先：指未患病之前先預(yù)防，避免疾病的發(fā)生，這是醫(yī)學(xué)的最高目標(biāo)，是健康未病態(tài)的治療原則，也是一名高明醫(yī)生應(yīng)該追求的最高境界；二是欲病施治，防微杜漸：指在疾病無

5、明顯癥狀之前要采収措施，治病于初始，避免機(jī)體的失衡狀態(tài)繼續(xù)發(fā)展，這是潛病未病態(tài)的治療原則；三是已病早治,防治傳變：指疾病已經(jīng)存在,要及早診斷，及早治療，防其山淺入深或發(fā)生臟腑之間的傳變，這是欲病未病態(tài)，傳變未病態(tài)的治療原則。另外還有瘞后調(diào)攝，防具復(fù)發(fā)：指疾病初愈，正氣尚虛，邪氣留戀，機(jī)體處于不穩(wěn)狀態(tài)，機(jī)體功能還沒有完全恢復(fù)之時(shí)，此時(shí)機(jī)體或處丁?健廉未病態(tài)、潛病未病態(tài)，故要注意調(diào)攝，防止疾病復(fù)發(fā)。中醫(yī)“治未病”，是讓人們不牛病，少得病，遲得病。為了延年益壽的需要，我們要崇尚“治未病”的核心理念。治未病之先，

6、防患于未然，養(yǎng)生防病，實(shí)現(xiàn)康壽；治未發(fā)Z前，防微以杜漸，重視先兆，防止發(fā)??；治未盛Z吋，見微知著，治防重，擇吋而治；治未傳之臟，掌握疾病傳變規(guī)律，已病防傳；治傳與否，當(dāng)辨虛實(shí)，妙川承制；治未效，整體調(diào)控，重在調(diào)治所不勝所勝?！窱的是讓人不生病、少生病、遲生病，益壽延年、提高生存質(zhì)量?？茖W(xué)養(yǎng)生，指導(dǎo)人們改變陋習(xí)，提高?；钯|(zhì)量，工作質(zhì)量，學(xué)習(xí)質(zhì)量，口行管理健康，把握健康，贏得健康，享受身心健康的快樂與和諧社會(huì)的幸福生活。在“治未病”原則指導(dǎo)下，它在臨床各科疾病的預(yù)防屮都具有重要意義，甚至可以指導(dǎo)人類已知的所有

7、疾病的預(yù)防。屮醫(yī)藥“治未病”的理論和臨床研究開展非常廣泛，而旦有其防治意義，己經(jīng)逐漸為人們所公認(rèn)。3屮醫(yī)“治未病”的內(nèi)容和方法3.1調(diào)攝楮神中醫(yī)強(qiáng)調(diào)“形神合一”，重視楮神情志因素在疾病發(fā)牛、發(fā)展、預(yù)后等方血的作用。精神情志活動(dòng)與人體生理、病理變化有密切關(guān)系。突然劇烈的精神刺激或反復(fù)持續(xù)的精神刺激，可使人體氣機(jī)逆亂，容易導(dǎo)致氣血陰陽的失調(diào)而發(fā)病。中醫(yī)有“百病皆生于氣”，“怒則氣卜.、喜則氣緩、悲則氣消、恐則氣下、驚則氣亂、思則氣結(jié)”的說法。情志刺激可致正氣內(nèi)虛，招致外邪致病，在疾病過程中，情志波動(dòng)乂能使疾病

8、惡化。3.2加強(qiáng)鍛煉通過體冇鍛煉來增強(qiáng)體質(zhì)。恰當(dāng)?shù)腻憻捒墒箼C(jī)體的氣血周流、關(guān)節(jié)滑利、耳聰目明、情志暢達(dá)，對(duì)于抵御病邪的入侵具有重耍的意義。漢代醫(yī)學(xué)家華佗創(chuàng)造了“五禽戲”健身運(yùn)動(dòng)，后世發(fā)展的太極拳等多種健身方法，不僅能增強(qiáng)體質(zhì)，提高健康水平，預(yù)防疾病的發(fā)生，而＞1?還對(duì)多種慢性疾病的防治有一定的作用。3.3注重生活起居《素問上古天真論》說“知其道者，法于陰陽，和于術(shù)數(shù)，飲食有節(jié),起居有常，不妄做勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度