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《對話理論視角下文學(xué)翻譯過程研究——以張愛玲《金鎖記》自譯為例》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫。
1、碩士學(xué)位論文對讀雉鉿話理論視角下文學(xué)翻譯過程—以《金鎖記》ｆｔ為張愛玲自譯例常瑛指導(dǎo)教師：李龍泉教授專業(yè)名稱：英語語言文學(xué)研究方向：翻譯理論與實(shí)踐論文提交時間：２０１８年４月論文答辯時間：２０１８年５月８１９１論文編號：SichuanInternationalStudiesUniversityAStudyoftheTranslationProcessofLiteratureWorksfromthePerspectiveofDialogueTheory——ACaseStudyofEileenChang’sSelf-translationofTheG
2、oldenCanguebyChangYingAthesissubmittedtotheGraduateSchoolinpartialfulfillmentoftherequirementsforthedegreeofMasterofArtsinEnglishLanguageandLiteratureunderthesupervisionofProfessorLiLongquanChongqing,P.R.ChinaMay2018摘要回顧翻譯研究的歷史，筆者發(fā)現(xiàn)四種“中心論”研究范式（包括“作者中心”，“文本中心”，“讀者中心”，“譯者中心”）的歷史演進(jìn)，占據(jù)了翻譯研究史的半壁江山，也深
3、刻揭示了研究范式的交鋒與更替。無論哪一種“中心論”研究，強(qiáng)調(diào)的都是狹隘的個體主體性，忽視了個體的社會屬性和其他主體的作用，因此一度陷入邏各斯中心主義。眾所周知，翻譯從來不可能在任何一個主體設(shè)定的真空中進(jìn)行，主體間的關(guān)聯(lián)也不是靜態(tài)對立的，而是在對話中彼此影響，動態(tài)互補(bǔ)的。對話理論是巴赫金思想的精髓，與“中心論”相反，對話理論關(guān)注他者、關(guān)注對話雙方的平等地位、關(guān)注對話的永恒性和未完成性。翻譯，作為一種社會行為，可以理解為作者、譯者、讀者、發(fā)起者、贊助人、批評者等共同參與的以文本為題的一場多重互動對話，這些對話貫穿于翻譯過程的始終。近年來，國內(nèi)外學(xué)者對張愛玲的文學(xué)作品及其翻譯作品進(jìn)行了較為深
4、入的研究，但大多數(shù)均是在其文本與譯本對比分析層面研究，對其翻譯過程研究的學(xué)者實(shí)屬鳳毛麟角。因張愛玲兼具作者和譯者的雙重身份，因此對她的翻譯過程研究具有重要意義。張愛玲的中篇小說《金鎖記》自出版之后在上海及國內(nèi)轟動一時，廣受贊譽(yù)，然而其自譯英譯本在國外卻屢次碰壁，幾乎無人問津。本文在前人對翻譯過程研究的基礎(chǔ)上，對翻譯過程重新定義，從對話理論出發(fā)，以張愛玲備受關(guān)注的自譯作品《金鎖記》為例，分析張愛玲的自譯過程中不同階段所發(fā)生的對話，以及這些對話關(guān)系對不同翻譯過程產(chǎn)生的影響或指導(dǎo)作用，以期解釋張愛玲的譯法及其作品在美國擱淺的原因。關(guān)鍵詞：對話理論；翻譯過程；“中心論”；自譯；未完成性iiAb
5、stractReviewingthehistoryoftranslationstudies,theauthorfindsthatthehistoricalevolutionofthefourresearchparadigmsof“centered”theories(including“author-centered”,“text-centered”,“reader-centered”,and“translator-centered”)haveoccupiedhalfofthehistoryoftranslationstudies.Theevolutionalsoprofoundlyre
6、vealstheconfrontationandreplacementofresearchparadigms.Nomatterwhichkindof“centered”theory,theyfocusonnarrowindividualsubjectivity,ignoringtheindividual’ssocialattributesandtheroleofothersubjects,sotheyareoncestrandedinlogocentrism.Asweallknow,translationcanneverbecarriedoutinthevacuumsetbyanysu
7、bject.Theassociationsbetweenthesubjectsarenotstaticallyopposed,buttheyinfluenceeachotherandaredynamicallycomplementaryinthedialogue.Dialoguetheory,theessenceofBakhtin’sthought,contraryto“X-centered”theories,focusesonthe“othe
