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1、程序正義與實體正義的關(guān)系摘要:正義是法律所追求的重要價值目標(biāo)之一，對正義之分以及其相互關(guān)系也是法學(xué)界歷來所探究的熱點問題。程序定義與實體正義具有必然因果聯(lián)系,就是說，沒有程序正義就沒有實體正義，程序正義是維護并驗證實體正義的必要條件。筆者認(rèn)為不管程序正義和實體正義何者為先，法律建立的目標(biāo)是為了達到整個社會的正義，那么為了達到社會正義有時應(yīng)犧牲個體正義。關(guān)鍵詞:正義程序;實體正義；平衡刑事訴訟是嚴(yán)重社會沖突的制度化解決方式，與任何一種社會制度一樣，正義同樣是刑事訴訟的首要價值，正像真理是思想體系的首要價值一
2、樣。反過來說，我們之所以能夠忍受一種不正義，唯一的正當(dāng)理由是需要用它來避免另一種更大的不正義。參見【美】約翰·羅爾斯：《正義論》，何懷宏等譯，第2頁，北京，中國社會科學(xué)出版社，1998可見，正義理念是指導(dǎo)刑事訴訟制度建設(shè)的完美的觀念形態(tài)。正義可以籠統(tǒng)地區(qū)分為實體正義與程序正義，但這種區(qū)分只具有的意義陳衛(wèi)東：《刑事訴訟法學(xué)原理與案例教程》，第3頁，北京，中國人民大學(xué)出版社，2008，多數(shù)人對實體和程序的理解往往帶有一種經(jīng)驗的意味。實體正義主要關(guān)注于如何最后地分配和保護社會的實體性價值的問題。這些價值包括權(quán)力
3、、財富、地位、秩序、和平以及一個社會所珍視的其他任何一種善。程序正義主要關(guān)注于為實現(xiàn)實體正義所采用的方法和程序是否有利于實體正義的實現(xiàn)，以及這些方法和程序本身是否符合一定的正義標(biāo)準(zhǔn)。一、實體正義和程序正義的概念(一)實體正義的含義實體正義從廣義上來看分為社會正義，與抽象正義相對應(yīng)的具體正義上的實體正義以及與程序正義相對應(yīng)的實體法上的實體正義。而實體正義從狹義上來講一般指的是第三種概念。實體正義由于具有與程序正義的相對應(yīng)性，他的概念也是與“程序正義”伴隨產(chǎn)生的。程序正義的概念的產(chǎn)生是在對程序工具主義的批判基
4、礎(chǔ)之上，由于最初程序工具主義認(rèn)為程序不具有獨立性，他是附隨于結(jié)果，只要結(jié)果具備善的屬性也就認(rèn)為程序具備正義性。故批判者認(rèn)為程序正義是獨立于實體正義之外的一種獨立的正義，它不具有附隨性和工具性。(二)程序正義的含義通行理論將程序正義解釋為“標(biāo)志著法律程序本身內(nèi)在優(yōu)秀品質(zhì)的價值“。程序正義具有法的程序性規(guī)范的正義的屬性，它有兩個方面的含義：一是形成于法的形成和實施過程的正義：二是程序法中對權(quán)利和義務(wù)的分配應(yīng)符合的正義標(biāo)準(zhǔn)。一般來說，法的形成和實施過程是按照程序法的規(guī)定來進行規(guī)制的，據(jù)此可以將程序正義界定為：依
5、法產(chǎn)生并且設(shè)有權(quán)利和義務(wù)，在運行中體現(xiàn)其內(nèi)在的品質(zhì)，并且目標(biāo)是指向并達到結(jié)果符合實體法正義目的的過程、步驟。程序正義是通過法律程序的本身而不是其所要產(chǎn)生的結(jié)果得到實現(xiàn)的價值目標(biāo)。但英美學(xué)者有關(guān)程序正義的理論以及英美人長期以來形成的程序正義觀念似乎把程序正義強調(diào)得過于絕對化了，因為程序正義被視為一種可以完全決定裁判結(jié)果的絕對因素：只要遵循了公平、合理的程序，法院的裁判結(jié)果就被視為是正當(dāng)?shù)?，不論這種裁判是否建立在正確、可靠的案件事實基礎(chǔ)上。二、對中國長期以來重實體，輕程序的分析馬克思曾經(jīng)把實體法與程序法的關(guān)系
6、比喻為里與表的關(guān)系。他說：“司法程序和法律二者之間韻聯(lián)系如此密切，就像植物的外形和植物的聯(lián)系，動物的外形和血肉的聯(lián)系一樣。司法程序和法律應(yīng)該具有同樣的精神?！瘪R克思恩格斯全集（第1卷）.北京：人民出版社，2005鑒于以上觀點的影響，不少學(xué)者把法的實體正義與程序正義的關(guān)系理解成內(nèi)容與形式、目的與手段的關(guān)系。他們認(rèn)為只要目的得當(dāng)，可以不擇手段；只要實現(xiàn)了實體正義，程序無論如何就都是正義的。在這類思想指導(dǎo)下，我國向來重視實體正義而忽視程序正義，甚至以實體正義為惟一追求，以解決糾紛或結(jié)果公正為目的，程序問題要么根
7、本不在考慮之列，要么被作為無足輕重的細枝末節(jié)。究其原因，其一是歷史傳統(tǒng)，中國老百姓還沒有建立起對法律的敬畏觀念，而更愿意相信所謂的最高權(quán)威，也就是人治的傳統(tǒng)根深蒂固。其二是因為中國的法治時間很短，法治水平與西方發(fā)達國家有相當(dāng)?shù)牟罹?，人們對以血還血的復(fù)仇觀念有很強的認(rèn)同感。另外，還有司法成本，效率等等原因?！缎淌略V訟法》在我國已頒布多年，但在司法領(lǐng)域內(nèi)沒有真正發(fā)揮其相應(yīng)的作用，常出現(xiàn)理論與實踐脫節(jié)的現(xiàn)象。根本原因在于我國重實體，輕程序的傳統(tǒng)，使得訴訟程序的研究未能深入。實踐中往往忽略了程序法的獨立性、優(yōu)先性
8、。人們評判某一訴訟結(jié)果正義的標(biāo)準(zhǔn)一般是按實體正義的規(guī)定來確定，很少關(guān)注程序正義這一重要問題。司法實踐中，法官、檢察官們也常以實現(xiàn)實體正義為最高目標(biāo)，疏不知實體正義尚需程序正義作保證。路梅：《淺議實體正義與程序正義》，載于《法制與社會》，2008年第32期三、實體正義和程序正義的關(guān)系(一)程序正義與實體正義究竟何為先程序正義和實體正義何者為先的問題實質(zhì)上是將著眼點放在人權(quán)保障和真實發(fā)現(xiàn)何者優(yōu)先的問題上?！俺绦蚴菍嶓w之母，或程序法
