市場(chǎng)營銷畢業(yè)論文推行綠色消費(fèi)的障礙及其對(duì)策

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1、推行綠色消費(fèi)的障礙及其對(duì)策內(nèi)容摘要：本文在闡述綠色消費(fèi)的起源、涵義特征的基礎(chǔ)上，分析了推行綠色消費(fèi)的障礙，并捉出了相應(yīng)的對(duì)策思考。綠色消費(fèi)-諾網(wǎng)FENO.CN]關(guān)鍵詞：綠色消費(fèi)循環(huán)經(jīng)濟(jì)上世紀(jì)30年代至60年代末，西方一些國家發(fā)生了一系列嚴(yán)重的環(huán)境污染事件，造成了巨大的經(jīng)濟(jì)損失和嚴(yán)重的人員傷亡?？?()世紀(jì)7()年代開始，西方各國政府及國際社會(huì)開始關(guān)注環(huán)境與經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展問題，眾多學(xué)者紛紛對(duì)此進(jìn)行研究和探索，其屮以美國學(xué)者米都斯等人寫的《增長的極限》反響最人。該書以人量的事實(shí)和系統(tǒng)的分析說明了現(xiàn)代工業(yè)的發(fā)展對(duì)環(huán)境的破壞。對(duì)資源的過度消耗，必然會(huì)導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)乃至人類社

2、會(huì)的不可持續(xù)發(fā)展。1972年6月，聯(lián)合國在瑞典斯德哥爾摩召開了人類環(huán)境會(huì)議，通過了《人類環(huán)境宣言》,提出了人類要認(rèn)真對(duì)待環(huán)境問題，使地球不僅適合于我們口己居住，同時(shí)也要適合于我們的了孫示代居住。1983年，聯(lián)合國成立了世界環(huán)境與發(fā)展委員會(huì)。1987年，該委員會(huì)在挪威前首相、當(dāng)時(shí)的環(huán)境與發(fā)展委員會(huì)主席格•H•布倫特蘭的主持下，向聯(lián)合國提交了《我們共同的未來》的報(bào)告。該報(bào)告明確指出，人類的發(fā)展應(yīng)當(dāng)走一條環(huán)境保護(hù)與社會(huì)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的兼顧Z路。1992年，聯(lián)合國在巴西里約熱內(nèi)盧召開了環(huán)境與發(fā)展大會(huì)，通過了《里約熱內(nèi)盧環(huán)境與發(fā)展宣言》和《21世紀(jì)

3、議程》。大會(huì)結(jié)束后，各國對(duì)《21世紀(jì)議程》和可持續(xù)發(fā)展的思想做出積極反應(yīng)，根據(jù)木國的實(shí)際制定了各自的《21世紀(jì)議程》。據(jù)聯(lián)合國統(tǒng)計(jì)，全世界約冇100多個(gè)國家設(shè)立了專門的可持續(xù)發(fā)展委員會(huì)，1600個(gè)地方政府制定了當(dāng)?shù)氐摹?1世紀(jì)議程》，許多國際組織將環(huán)境問題納入了其優(yōu)先工作領(lǐng)域。國際消費(fèi)者聯(lián)合會(huì)從1997年開始,連續(xù)三年開展了以竹ij持續(xù)發(fā)展和綠色消費(fèi)”為主題的活動(dòng)。從此，綠色消費(fèi)應(yīng)運(yùn)而生，并且愈來愈受到世界各國的重視。綠色消費(fèi)的內(nèi)涵?特征綠色消費(fèi)的內(nèi)涵綠色消費(fèi)指人類為了與自然協(xié)調(diào)發(fā)展、保護(hù)自身生存環(huán)境而提侶的一種新型消費(fèi)模式。它指為了滿足人們的生態(tài)的需要，選擇符

4、合環(huán)境保護(hù)標(biāo)準(zhǔn)的商品和勞務(wù)，是一種具有生態(tài)意識(shí)的、高層次的理性消費(fèi)意識(shí)，要求人們的消費(fèi)活動(dòng)有利于環(huán)境保護(hù)、資源利用和人類整體素質(zhì)的提高，它體現(xiàn)了消費(fèi)者科學(xué)的道德觀、價(jià)值觀和人生觀。綠色消費(fèi)的特征綠色消費(fèi)是理性消費(fèi)如何評(píng)價(jià)介乎理性和道德的消費(fèi)行為，可以從三個(gè)因索來分析:第一，個(gè)人的消費(fèi)行為和內(nèi)容是否有益于人的身心健康，是否符合人的全面發(fā)展的需要。第二，個(gè)人的消費(fèi)目標(biāo)和利益的實(shí)現(xiàn)是否損害他人的目標(biāo)和利益的實(shí)現(xiàn)，即一個(gè)人的消費(fèi)行為有沒有妨礙他人的學(xué)習(xí)、生活、健康和安全，損害他人利益的消費(fèi)行為就是不道德甚至是不合法的行為。第三，個(gè)人的消費(fèi)行為是否敗壞社會(huì)風(fēng)氣，損害社會(huì)利

5、益，彩響社會(huì)風(fēng)尚。和上述諸因索相聯(lián)系，可以認(rèn)識(shí)到，首先，綠色消費(fèi)與適度消費(fèi)緊密相連，是與現(xiàn)階段生產(chǎn)力狀況和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展相適應(yīng)的，因而更符合道徳原則與審美意識(shí)，有益于社會(huì)、環(huán)境的和諧，有益于人的身心健康。其次，綠色消費(fèi)注重牛?態(tài)價(jià)值導(dǎo)向，人們対生態(tài)生活的追求，是人類健康生存、口由發(fā)展的前提和基礎(chǔ)，因而符合人類本性和人的全而發(fā)展筋耍，使我們的生命更具質(zhì)雖和意義。再次，相對(duì)于物質(zhì)型消費(fèi)和精神型消費(fèi)而言，綠色消費(fèi)更注重精神型消費(fèi)的比重。因?yàn)槿说木?、靈魂等心理建構(gòu)會(huì)促使人類在生命的更高層次上提升自己。我們的生活目標(biāo)不僅僅是越來越高的物質(zhì)享受，而應(yīng)該加上更高的道德水平，以

6、及更高的文化素養(yǎng)。消費(fèi)應(yīng)成為人類“一種有意義的、有人情味的、創(chuàng)造性經(jīng)驗(yàn)覽綠色消費(fèi)是公平消費(fèi)消費(fèi)公正指消費(fèi)主體在消費(fèi)自然資源和物質(zhì)資料時(shí)，應(yīng)充分考慮到其它消費(fèi)主體的消費(fèi)權(quán)益和消費(fèi)活動(dòng)對(duì)占然的影響。消費(fèi)公正應(yīng)包括代際消費(fèi)公正與代內(nèi)消費(fèi)公正兩大層面，不公正的消費(fèi)行為理應(yīng)受到倫理的譴責(zé)。就代內(nèi)公平而言，在自然血前，人類是一個(gè)利益共同體，所有人，盡管國籍不同，種族不同，民族不同，但在“只有一個(gè)地球”問題上都是平等的。因而要求國與國Z間，人與人之間應(yīng)以一種平等公正的關(guān)系共同履行對(duì)地球的責(zé)任，不能單純從一己私利岀發(fā)，對(duì)生態(tài)資源進(jìn)行破壞性開采和利用，損害人類共同的、長遠(yuǎn)的利益。

7、就代際消費(fèi)的公正少平等而言，生態(tài)倫理認(rèn)為，人類要在地球上生存、發(fā)展、繁衍，就要充分考慮了孫后代的利益，町持續(xù)發(fā)展觀的內(nèi)涵就是當(dāng)代人在滿足其需要的同時(shí)，不能對(duì)子孫后代滿足具需要的能力構(gòu)成威脅。當(dāng)代人應(yīng)盡可能給后代人留卜-更廣闊的牛存和發(fā)展的條件和空間。另一方而也要注意當(dāng)代人的合理權(quán)益，如果因照顧后代人的消費(fèi)而消極克制當(dāng)代人的消費(fèi)，也會(huì)由于消費(fèi)需求的不平等而扼殺當(dāng)代人在環(huán)境開發(fā)與利用上的能動(dòng)性，重新使人淪為環(huán)境盲目性的奴隸。綠色消費(fèi)承認(rèn)后代人與當(dāng)代人享有平等的牛存與發(fā)展的權(quán)利，要求我們?cè)谶M(jìn)行生活消費(fèi)時(shí)，以維持整個(gè)人類的長遠(yuǎn)生存利益和根本利益為道德準(zhǔn)則，保障后代享用能

8、持續(xù)生存下去的自然環(huán)境和