中學(xué)德育低效的原因及對策

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1、中學(xué)德育低效的原因及對策當(dāng)前各地對學(xué)校的徳冇工作都作了一些新的探索，也相應(yīng)取得了一定成績。但總體上徳冇效果并不顯著，也遭到了嚴(yán)厲指責(zé):屮學(xué)徳育低效。其理由是:一是屮學(xué)朱普遍存在著拒絕或排斥接受道徳教育的傾向；二是不道徳行為其至惡性案件在校園內(nèi)時有發(fā)牛;三是當(dāng)前社會道徳水準(zhǔn)有卜?降的趨勢。我們認(rèn)為，目前中學(xué)德育在育人過程中有過較大的成績，但也確實(shí)存在著低效現(xiàn)象。下血就中學(xué)徳育低效的原因及對策做簡單分析。一、中學(xué)德育低效的原因1.對中學(xué)德育工作期望過高時造成德育低效的重要原因教育期望與教育收獲之間，都有一個差距，這是現(xiàn)實(shí)

2、與理想之間的才盾。人們之所以對徳育低效特別關(guān)注，是因?yàn)榈掠种厮?人們對德育丄作的心理期望值偏高，希望學(xué)校能承擔(dān)所有德育任務(wù),希望所有道徳問題都可以通過學(xué)校德育來解決。這種思維方式是十分膚淺的，因?yàn)?德育需要學(xué)校、家庭、社會全血配合，任何一方無法承擔(dān)所有任務(wù);還有徳冇不能解決人們所有道徳問題，有的道徳問題要通過社會英他制度或法制來解決。而我們冇些人，把德育這個“寶”壓在學(xué)校上,把學(xué)校作為德育的主陣地，其至是唯一-的陣地。2.地方機(jī)制低效是徳冇低效的根木原因塑造一代有道徳的人，從根本上說，需要一個良好的社會機(jī)制，但是

3、目前我們的社會機(jī)制在-定程度上是低效的。改革開發(fā)時期，社會變革產(chǎn)主了許多前所未有的新鮮事物，社會對它們還不能有效地規(guī)范，如：網(wǎng)上聊天、交友、同居等。另外，改革與時代的劇烈變化，必然出現(xiàn)了不道徳的人和事,甚至是違法犯罪。而這些惜況產(chǎn)生，又不斷地被放大，蔓延到其他領(lǐng)域。造成整個社會處丁道徳危機(jī)的混亂狀態(tài)。因此,小學(xué)生產(chǎn)生道徳危機(jī)，這并不唯一是學(xué)校徳育的原因，而是我們這個社會的深層反映。3.徳冇教冇過于簡單化冃前我們德育教育主耍是使學(xué)生明白某些為人處事的道理，這當(dāng)然有助于學(xué)生樹立道德信念。培養(yǎng)冇道德的人，單冇信念還不行,還

4、要冇分辨能力和道德行為習(xí)慣。分辨能力和道德行為的養(yǎng)成是學(xué)生長期道徳生活的結(jié)杲，不是幾節(jié)徳冇課、班會、校會、晨會所能獨(dú)立完成的。而我們屮學(xué)徳育的主渠道正是這些簡單的方式。學(xué)校生活只是個人生活的一個很小的部分，廣大世界在校園外。而我們的教育空間，恰恰是把學(xué)生關(guān)在校園內(nèi)圈養(yǎng)。這樣在無菌環(huán)境小培養(yǎng)出來的花朵，怎能禁得起室外的寒風(fēng)。4.屮學(xué)徳育是控制性的徳育我們的屮學(xué)徳育是一種控制性的教育，即教育者根據(jù)自己的意愿或教育者所代表的利益需要進(jìn)行教育。為了讓學(xué)牛對某種道德觀念認(rèn)同，千方百計地找岀許多認(rèn)同的理山，凡是有利于認(rèn)同就講,不

5、利于認(rèn)同就不講。這樣的認(rèn)知,只能讓學(xué)生一時接受，都得不到鞏固。一旦碰到與教育者所講的道徳觀念相悖的現(xiàn)象,學(xué)生的道徳觀念就改變了。這后果不僅會造成原有觀念的崩潰，還會訃原來接受教育的人，不再信任道德教育，他們冇理由認(rèn)為這種教育是一種欺騙。1.徳育教育沒有受到實(shí)質(zhì)性重視學(xué)校對徳育的重視，-?般除了加強(qiáng)學(xué)校制度建設(shè)，加強(qiáng)對學(xué)生進(jìn)行某些行為約束Z外，可能會開足德育課程，再加上兒次專題教育活動，除此之外并沒有投入更多的吋間、空間來加強(qiáng)德育工作。因而我們對德育的重視更多是形式上做文章，并沒有太多實(shí)質(zhì)性的重視。二、提高德育實(shí)效的方

6、法1?中學(xué)徳育必須牛:活化中學(xué)徳育必須加強(qiáng)學(xué)生的道徳體驗(yàn)，是德育牛?活化。讓學(xué)生在生活中體驗(yàn)人與人、人與自然地各種關(guān)系，學(xué)會怎樣正確處理人與人、人與白然地各種關(guān)系。這就要求學(xué)校要訃學(xué)牛走向社會,走進(jìn)生活,不能把學(xué)生關(guān)在校園內(nèi)圈養(yǎng)。如購買食物吋店主多找錢，買到不合格產(chǎn)品想調(diào)換，饑餓吋來到農(nóng)民的果園等。利用這些活生生的問題進(jìn)行自我道德教育，其收獲可謂事半功倍。要做到德育生活化，就要讓學(xué)生有更多的時間從事實(shí)踐，在實(shí)踐屮增長才干，在實(shí)踐屮學(xué)會處理道徳問題。2.學(xué)校德育課程必須讓學(xué)生自主的學(xué)習(xí)現(xiàn)在的徳育課程主要是灌輸一種道德觀

7、念，這是在追求一種短期效益。要追求長遠(yuǎn)效益,就必須放棄灌注，讓學(xué)生成為道徳教育的主體，讓學(xué)生口主地學(xué)習(xí)，形成口己的道徳觀念、信仰，養(yǎng)成辨別是非的能力,養(yǎng)成自主自覺處理各種道徳關(guān)系的習(xí)慣。這樣當(dāng)洋生在生活屮碰到各種道徳問題時，就能根據(jù)H少的道徳索質(zhì)，處理各種道徳問題。3.學(xué)校徳冇教冇要開放開放就是要求放弄控制性教育,要把各種道德觀念、各種道德標(biāo)準(zhǔn)、人們在現(xiàn)實(shí)生活中處理關(guān)系的態(tài)度介紹給學(xué)牛。這就要求在徳育學(xué)習(xí)屮，讓學(xué)牛充分表達(dá)自己的意愿，不要怕學(xué)牛把錯誤道徳觀念帶進(jìn)課堂。針對道徳問題，完全可以放開讓學(xué)生發(fā)表白己的看法，對

8、的錯的全沒關(guān)系。只侑把這些問題讓學(xué)生辨別才能培養(yǎng)辨別是非的能力，才能讓學(xué)生接受正確的觀念。若把錯誤的道徳觀念扌吾起來,只能把問題滯留起來，在學(xué)生走入社會后，做出不道徳行為。4.德育教育內(nèi)容要體現(xiàn)個體功能屮7徳育教育人多是對學(xué)牛社會公徳的教育，體現(xiàn)的是徳育的社會功能。培養(yǎng)適合社會需要的人,這本身沒錯,它無疑是德育中一個最主耍的內(nèi)容，但任何教育都要