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《教學(xué)案例：《樹立創(chuàng)新意識(shí)》PPT-精耕細(xì)作鍛鑄品牌》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫。
1、唯物辯證法的基本觀點(diǎn)：聯(lián)系的觀點(diǎn)、發(fā)展的觀點(diǎn)唯物辯證法的根本觀點(diǎn)：矛盾的觀點(diǎn)唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心：對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律認(rèn)識(shí)問題的根本方法：矛盾分析法唯物辯證法的三大規(guī)律：對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律（根本規(guī)律）質(zhì)變與量變規(guī)律（基本規(guī)律）否定之否定規(guī)律（基本規(guī)律）唯物辯證法①你如何理解“否定”兩字？②把否定是理解為外力作用的結(jié)果?③把否定理解為拋棄一切?④辯證的否定究竟是什么？是形而上學(xué)否定觀廣東汕頭華僑中學(xué)林華2010.4.7樹立創(chuàng)新意識(shí)是 唯物辯證法的要求問題：手機(jī)的每一次新發(fā)展和前一階段是什么關(guān)系？手機(jī)是如何實(shí)現(xiàn)
2、每一次新發(fā)展的？①手機(jī)方便了人與人的聯(lián)絡(luò)移動(dòng)通訊是發(fā)展的趨勢(shì)必須改進(jìn)外觀，增強(qiáng)手機(jī)功能保留克服③手機(jī)需要逐漸走向多元化，從功能手機(jī)到短信、到多媒體，到互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用……增添功能越來越強(qiáng)大外形越來越時(shí)尚②外形笨重，功能簡(jiǎn)單克服保留增添——舊事物中過時(shí)的消極的因素——舊事物中積極合理的因素——舊事物中沒有、符合客觀規(guī)律的因素舊事物——新事物發(fā)展聯(lián)系辨證的否定一、辯證否定觀與創(chuàng)新意識(shí)（1）辯證的否定的含義辨證的否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。１、辯證的否定觀的內(nèi)容理解一：辯證否定的主體
3、——自身思考：種子要能發(fā)芽有什么條件？?jī)?nèi)因（自身）重要，還是外因重要？新芽是對(duì)的否定。在這里舊事物是，新事物是。種子種子新芽辨證的否定辨證的否定辨證的否定是事物的自我否定理解二：辨證否定的特點(diǎn)①辨證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)是實(shí)現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促使舊事物滅亡的根本途徑。②辨證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)新事物產(chǎn)生于舊事物，它總是吸取、保留和改造舊事物中的積極因素作為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。理解三： 辨證否定觀的實(shí)質(zhì)——揚(yáng)棄揚(yáng)場(chǎng)風(fēng)車清除渣滓保留谷實(shí)理解三： 辨證否定觀的實(shí)質(zhì)——揚(yáng)棄揚(yáng)棄——否定、克服——肯定、保留舊事物
4、中過時(shí)的消極的內(nèi)容舊事物中積極合理的因素辨證否定的實(shí)質(zhì)：揚(yáng)棄——不是簡(jiǎn)單的肯定一切，也不是簡(jiǎn)單地否定一切，是既肯定又否定，既克服又保留問題：如果簡(jiǎn)單地肯定一切或者否定一切，結(jié)果將是什么？材料一：在粉碎“四人幫”之后，華國鋒主持中央工作，提出“兩個(gè)凡是”：凡是毛主席作出的決策，我們都堅(jiān)決維護(hù)；凡是毛主席的指示，我們都始終不渝地遵循。材料二：焚書坑儒是秦始皇統(tǒng)一六國后為統(tǒng)制思想文化而采取的措施。戰(zhàn)國時(shí)期，由于社會(huì)關(guān)系發(fā)生的激烈變動(dòng)，學(xué)術(shù)界呈現(xiàn)出一種學(xué)派林立、百家爭(zhēng)鳴的局面，嚴(yán)重的阻礙了秦始皇對(duì)征服的
5、原六國民眾思想的統(tǒng)一，并威脅到了秦朝的統(tǒng)治。公元前213年秦丞相李斯進(jìn)言，說諸子百家“入則心非，出則巷議，夸主以為名，異取以為高，率群下以造謗?！庇谑?，秦始皇為了統(tǒng)一原六國人民的思想，于當(dāng)年開始銷毀除法家以外的所有諸子百家的著作，焚書坑儒這種手段是愚蠢而又殘暴的。它毀滅了古代許多典籍，造成文化史上難以彌補(bǔ)的損失?？隙ㄒ磺小挛飳]有發(fā)展，或者發(fā)展受到阻礙否定一切——事物將失去聯(lián)系，無法實(shí)現(xiàn)發(fā)展形而上學(xué)的否定觀問題：如果簡(jiǎn)單地肯定一切或者否定一切，結(jié)果將是什么？比較辨證否定觀與形而上學(xué)否定觀辨證
6、否定觀形而上學(xué)否定觀事物自身的否定外力的否定聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)聯(lián)系和發(fā)展的中斷和停止實(shí)質(zhì)是‘‘揚(yáng)棄”，即既肯定又否定、既克服又保留要么肯定一切，要么否定一切課堂練習(xí)（單選）：種子發(fā)育為植物是：A、事物的量變的過程B、事物自身否定的結(jié)果C、外力作用的否定D、新事物與舊事物的一刀兩斷答案：B課堂小結(jié)一：１、辯證的否定觀的內(nèi)容（1）辯證的否定的含義辨證的否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己（2）辨證的否定的特點(diǎn)：辨證的否定是事物的自我否定，是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，是發(fā)展的環(huán)節(jié)。（3）辨證的否定的實(shí)質(zhì)
7、：揚(yáng)棄課堂練習(xí)（單選）：沒有新物種對(duì)舊物種的否定，生物就不會(huì)進(jìn)化。人類就不會(huì)出現(xiàn)；沒有新的社會(huì)形態(tài)對(duì)舊的社會(huì)形態(tài)的否定，社會(huì)就不能發(fā)展。自然界、人類社會(huì)和人類思維的發(fā)展，都是新舊事物的相繼更替。否定意味著新舊事物的決裂，舊事物向新事的轉(zhuǎn)折。這段話主要揭示了這樣一個(gè)道理A、否定是事物發(fā)展的決定性的環(huán)節(jié)B、量變的過程C、克服和保留的統(tǒng)一D、事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)答案：A課堂練習(xí)（單選）：《莊子·刻意》中說：“吹啕呼吸，吐故納新。”成語“吐故納新”由此形成。這一成語包含的哲學(xué)原理的A、新事物在曲折中前進(jìn)的原理
8、B、辯證否定的原理C、對(duì)立統(tǒng)一原理D、量變質(zhì)變的關(guān)系原理答案：B課堂探究：P76①為什么我國某燒傷治療小組能夠突破傳統(tǒng)治療，提高燒傷治愈率？不迷信權(quán)威，獨(dú)立思考②這說明什么哲學(xué)道理？辯證的否定觀③我們從中可以得到什么啟示？一、辯證否定觀與創(chuàng)新意識(shí)2、辯證的否定觀的方法論要求：（1）必須樹立創(chuàng)新意識(shí)，不唯上，不唯書，只唯實(shí)“上”：上級(jí)精神，權(quán)威觀點(diǎn)“書”：書本上的知識(shí)，他人和前人的經(jīng)驗(yàn)“實(shí)”：變化著的客觀實(shí)際、客觀事物（2）不僅要尊重書本，尊重權(quán)威，還要立足實(shí)踐，解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，不斷
