尼采哲學(xué)對高校思想政治教育者的啟示

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1、尼采哲學(xué)對高校思想政治教育者的啟示尼采是19世紀德國最偉大的哲學(xué)家之一，他曾經(jīng)宣告“上帝死了!”使整個西方世界為之震撼。長期以來尼采備受爭議，不可否認，他的一些哲學(xué)言論值得商榷，但是其中積極的成分是值得我們借鑒和學(xué)習(xí)的。尼采生活在資本主義向壟斷資本主義過渡的時代，當(dāng)時的西方科學(xué)技術(shù)突飛猛進，商品經(jīng)濟迅速發(fā)展，人們的生活發(fā)生了很大的變化，無休止的工作和忙碌占據(jù)著全部生活，人們很少靜下心來思考靈魂的這塊棲息地。在資本主義強大的物質(zhì)力量面前，人的生命力和創(chuàng)造力急劇衰退，他們急切的需要尋找一條創(chuàng)造的人生道路。正是在這種背景下，尼采提岀了他的哲學(xué)思想，它以無比強大的力量改造了構(gòu)成西方思想

2、遺產(chǎn)觀念和價值，深深影響著人們的精神世界。尼采哲學(xué)實際上是真正關(guān)注人自身生存和未來命運的哲學(xué)。一、尼采的主要哲學(xué)思想1、酒神精神。1872年尼采在《悲劇的誕生》屮提出了酒神精神這一核心概念，他認為人只有在狂醉時才自我解體融入大自然的神秘。酒神精神是貫穿尼采哲學(xué)的主線，也是理解尼釆全部思想的鑰匙。酒神精神就是人們在痛苦面前應(yīng)該呈現(xiàn)的一種積極狀態(tài)。尼采的悲劇哲學(xué)與叔本華不同，他強調(diào)的是一?種積極入世的哲學(xué)態(tài)度。在他看來，人生的痛苦并不能否定人生的意義和生命的存在，越是痛苦、險境和未知的東西，越是要勇敢面對，用尼采的話說，就是“不管生命多么短暫，我們要笑著去，笑著享樂，笑著受苦，最后

3、笑著死，這樣才不枉活一生?！蹦岵烧怯盟木粕窬駚矸磳κ灞救A的悲觀主義人生觀。尼采說：“悲劇之所以引起快感，也并非由叔木華所說，由于他引向退讓，而是由于它即使在悲劇英雄的毀滅中也能看到美，在痛苦中也能感到一種更高的、征服對方的快樂?！雹拍岵烧J為，酒神精神不在于否定痛苦，畏懼痛苦，而在于同痛苦抗爭，從抗爭中感受到人生的歡樂和價值。⑵2、強力意志。在尼采哲學(xué)思想中，強力意志是生命的本質(zhì)，是一種增強自身力屋的沖動和欲望，是一-種強大的力屋。它要求擴展、支配、占有、創(chuàng)造、超越一切。強力意志所倡導(dǎo)的是一種奮發(fā)有為的生活態(tài)度，要求做一個生活的強者，做一個有獨特性格的人。尼采認為，要實現(xiàn)白

4、己的強力意志，成為強者，必須從基督教的束縛下解放出來，做自己的主人。要勇敢，堅強，敢于創(chuàng)造，在生活小顯示自己的力量。“最美好的都屬于我輩和我自己！不給我們，我們就自己奪取:要最精美的食物，最純凈的天空，最剛強的思想，最美麗的女子！”⑶總之，要成為最優(yōu)秀者，要實現(xiàn)口己的強力意志，必須不迷信權(quán)威，不盲從眾人，堅強而獨立，“成為你自己”，耍自尊，自愛，自私，做一個有著獨特個性的人；要實現(xiàn)自己的強力意志，就必須要正確地認識人生。在尼采看來，人生充滿痛苦，然而痛苦能磨練人的意志，能與痛苦抗爭，才是人生最有趣的事情。尼采說：“從生存獲得最大成果的，最大享受的秘密是生活在險境中！在維蘇威火山

5、旁建筑你們的城市！把你們的船只駛向未經(jīng)探測的海洋！在同旗鼓相當(dāng)?shù)膶κ忠约巴銈兛诩旱膽?zhàn)斗屮生活！”⑷由于痛苦以及同病苦的戰(zhàn)斗，個人才最高限度地發(fā)揮了自己的強力意志，從而享受了生命的樂趣。那些安于平靜的生活，甚至用同情、幸災(zāi)樂禍的眼光去看待勇于拼搏者的人，卻不知道，自己永遠不能體會到征服者的快樂。3、超人哲學(xué)。尼采宣稱上帝死了，價值世界出現(xiàn)了空白，他便找出一個理想化的人格形象一一“超人”來填補，取代上帝的位置?！俺恕笔悄岵扇松軐W(xué)的核心。尼采提出“超人”說，是建立在對基督教人格的徹底否定Z上，其H的是為人類的生存和發(fā)展設(shè)立一個新的目標、新的意義和新的理想，它體現(xiàn)的是--種新的世

6、界觀和人生觀。我們可以這樣來理解“超人”：第一，有著健全的生命本能和旺盛的強烈意志，具有強烈的創(chuàng)造欲望和能力；第二，能夠超越口身，超越弱者，充分展示自己的個性和才能，從而支配世界、支配命運、主宰平庸之輩的人；第三，是生Z痛苦的超越者，敢于面對人類的最大痛苦，具有無所不在的放縱和歡欣的犬性，是生之歡圧的享受者，是酒神的再生，是強力以意志之子。總乙“超人”是自我生命的創(chuàng)造、享受和肯定者?！俺恕迸c眾不同之處在于他的精神變遷，也可理解為“超人”產(chǎn)生的過程：駱駝，獅子，嬰孩。駱駝是“堅強的負重精神，含藏著誠敬，但有重擔(dān)”，這是誠心誠意學(xué)習(xí)和接受知識的階段,然而卻未能體現(xiàn)自己的價值，反而

7、使自己成為知識的附庸。不廿被奴役，于是從駱駝變?yōu)楠{子。獅子體現(xiàn)的是自主、否定的精神，是狂怒和毀滅，但還處于曠野屮，不能創(chuàng)造新價值。超人最終達到的階段是從獅子變?yōu)閶牒??！皨牒⒛颂煺?、遺忘，一-種新興，一種游戲，一個自轉(zhuǎn)的圓輪，一個發(fā)端的運動，一個神圣的肯定”⑸自主的精神最終創(chuàng)造了自己的精神境界，擁有了自己的判斷能力。從接受到批判，從批判到創(chuàng)造，超人的精神是不斷超越的過程，是不斷積極進取的，這是值得我們學(xué)習(xí)和借鑒的。二、尼采哲學(xué)思想對高校思想政治教育者的啟示思想政治教育者是依據(jù)一定社會或階級的耍