錢鐘書的圍城

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1、錢鐘書的《圍城》歲涵一、生平與創(chuàng)作錢鐘書（1910—1998），字默存，號(hào)槐聚，筆名中書君，江蘇無錫人。錢鐘書出生于江蘇無錫一個(gè)書香世家，其父錢基博是著名的古文家。錢鐘書1933年從清華大學(xué)外文系畢業(yè)，1935年留學(xué)英國牛津大學(xué)，獲學(xué)士學(xué)位。1937年，赴法國巴黎大學(xué)研究生院研究法國文學(xué)。這時(shí)的錢鐘書不但精通英國文學(xué)，而且對(duì)拉丁、法、德、意四種文學(xué)都甚有研究。1938年秋回國，歷任西南聯(lián)大外文系教授等職。一直到戰(zhàn)事結(jié)束，一直致力寫作。1949年任教清華大學(xué)外文系，1953年調(diào)任中國社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所研究員。50、60年代，錢鐘書還先后參加了《毛澤東選集》與毛澤東詩詞的英譯工作。40年代創(chuàng)

2、作出版方面有隨筆集《寫在人生邊上》、短篇小說集《人·獸·鬼》（《上帝的夢(mèng)》《貓》《靈感》《紀(jì)念》）和長(zhǎng)篇小說《圍城》。學(xué)術(shù)著作有《談藝錄》，出版了《宋詩選注》、《管錐編》、《七綴集》等著作。2001年1月北京三聯(lián)書店出版了《錢鐘書集》共13冊(cè)，是收集最全的錢鐘書創(chuàng)作與著述的匯編。二錢鐘書的小說代表作：《圍城》《圍城》開始寫于1944年，先是1946年2月－1947年1月連載于上?！段乃噺?fù)興》雜志第1卷，第2期至第2卷第6期。次年5月由上海晨光出版公司初版。夏志清在他的《中國現(xiàn)代小說史》中稱《圍城》“是中國近代文學(xué)中最有趣和最用心經(jīng)營(yíng)的小說，可能亦是最偉大的一部。作為諷刺文學(xué)，它令人想起像《

3、儒林外史》那一類的著名中國古典小說。但是，它比它們優(yōu)勝，因?yàn)樗薪y(tǒng)一的結(jié)構(gòu)和更豐富的喜劇性。和牽涉眾多人物而結(jié)構(gòu)松懈的《儒林外史》有別，《圍城》是一篇稱得上是“浪蕩漢”的喜劇旅程錄?！?、《圍城》的結(jié)構(gòu)：《圍城》在結(jié)構(gòu)上借鑒近代歐洲“流浪漢”小說的形態(tài)的同時(shí)也繼承了傳統(tǒng)紀(jì)游文學(xué)的某些手法。采用空間跨越形式，頻繁移動(dòng)，一線到底，順時(shí)推進(jìn)。第1——4章：從寫法國渡輪到上海家中一段時(shí)間，方鴻漸的生活。第5章：寫從上海到內(nèi)地（湖南三閭大學(xué)）途中的冒險(xiǎn)經(jīng)歷。第6——7章：寫三閭大學(xué)期間的生活。第8——9章：寫方鴻漸從結(jié)婚到婚姻生活的解體。主要內(nèi)容：對(duì)半封建半殖民地社會(huì)歷史條件下留學(xué)生及中上層知識(shí)分子

4、生活命運(yùn)的刻劃。著重塑造了知識(shí)分子的幾類形象。2、《圍城》的人物形象：（1）方鴻漸：一個(gè)弱質(zhì)知識(shí)分子的形象。（2）除方鴻漸外，小說還對(duì)其他現(xiàn)代中國上層知識(shí)分子進(jìn)行了深刻的反思與諷刺。A趙辛楣、蘇文紈一類的留學(xué)生B孫柔嘉：C新型的知識(shí)投機(jī)者們，文化教育界的官僚化、商人化和江湖化的真相。諸如高松年、汪處厚，代表著腐敗而僵化的官僚勢(shì)力。褚慎明、韓學(xué)愈之流，是典型的崇洋者和假名士。李梅亭假道學(xué)、學(xué)術(shù)騙子。作者通過對(duì)這些“新儒林”里各色人等的描繪，形象地反映了這群知識(shí)分子的靈魂空虛與精神病態(tài)。3、《圍城》的主題：《圍城》的題旨多解復(fù)義，包括三個(gè)層面：現(xiàn)實(shí)描寫層面、文化反省層面和哲理思考層面。（1）現(xiàn)

5、實(shí)描寫層面：小說圍繞主人公的浪游經(jīng)歷和見聞感受，小說描畫了戰(zhàn)時(shí)中上層知識(shí)分子的病態(tài)人格與畸形生活，揭示了文化教育界的黑幕層張、污垢深積。（2）文化反省：（3）哲理層面：小說的標(biāo)題“圍城”所蘊(yùn)涵的象征意味將作品的豐富性與深刻性統(tǒng)一起來。慎明道：“關(guān)于Bertie結(jié)婚離婚的事，我也和他談過。他引一句英國古話，說結(jié)婚仿佛金漆的鳥籠，籠子外面的鳥想住進(jìn)去，籠內(nèi)的鳥想飛出來；所以結(jié)而離，離而結(jié)，沒有了局?！?　　蘇小姐道：“法國也有這么一句話。不過，不說是鳥籠，說是被圍困的城堡fortresseassiegee，城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來。鴻漸，是不是？”鴻漸搖頭表示不知道。對(duì)于方鴻漸而言，

6、人生就仿佛三閭大學(xué)路上曾看到的那個(gè)破門框：方鴻漸在轎子里想，今天到學(xué)校了，不知是什么樣子。反正自己不存奢望。適才火鋪屋后那個(gè)破門倒是好象征。好像個(gè)進(jìn)口，背后藏著深宮大廈，引得人進(jìn)去了，原來什么沒有，一無可進(jìn)的進(jìn)口、一無可去的去處?！捌蚕乱磺邢ＭT，你們這些進(jìn)來的人！”所以《圍城》的主題具有多層面闡釋的空間：那只祖?zhèn)鞯睦乡姰?dāng)當(dāng)打起來，仿佛積蓄了半天的時(shí)間，等夜深人靜，搬出來一一細(xì)數(shù)：“一，二，三，四，五，六”。六點(diǎn)鐘是五個(gè)鐘頭以前，那時(shí)候鴻漸在回家的路上走，蓄心要待柔嘉好，勸他別再為昨天的事弄得夫婦不歡；那時(shí)候，柔嘉在家里簡(jiǎn)等鴻漸回家來吃晚飯，希望他會(huì)跟姑母和好，到她廠里做事。這個(gè)時(shí)間落伍的

7、計(jì)時(shí)機(jī)無意中對(duì)人生包涵的諷刺和感傷，深于一切語言、一切啼笑。據(jù)作者自己的說法《圍城》是剖析現(xiàn)代中國社會(huì)某一部分人類的“基本根性”，指向20世紀(jì)人類普遍困境的現(xiàn)代派杰作。“在這本書里，我想寫現(xiàn)代中國某一部分社會(huì)、某一類人物。寫這類人，我沒忘記他們是人類，只是人類，具有無毛兩足動(dòng)物的基本根性?！?、《圍城》的幽默諷刺藝術(shù)一方面，《圍城》的幽默和諷刺具有一定的知識(shí)容量。方鴻漸盤算一下，想愛爾蘭人無疑在搗鬼，自己買張假文憑回去哄