【素材】《雷雨》曹禺戲劇思想的美學(xué)內(nèi)涵（人教）

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1、曹禺戲劇思想的美學(xué)內(nèi)涵曹禺被譽為“中國的莎士比亞”，他以《雷雨》《日出》《原野》《北京人》《家》等優(yōu)秀劇作，奠定了在中國現(xiàn)代戲劇史乃至文化史上的突出地位。一個劇作家的審美理想，表面看來是一個感性的世界，一個透過劇中形象與動機行動所表達的審美情境；實際上，透過戲劇的形象畫血，蘊含著劇作家獨特的理想憧憬和美學(xué)內(nèi)涵。除了創(chuàng)作了一系列優(yōu)秀劇作之外，曹禺還寫過《〈雷雨〉的寫作》(1935).《〈雷雨〉序》(1936)和《〈日出〉跋》(1936年)、《〈爭強〉序》(1930)、《〈原野〉附記》(1937)、《關(guān)于話劇的寫作問題》(2938)、《編劇

2、術(shù)》(2940)、《關(guān)于“蛻變”二字》(1941).《悲劇的精神》(1942)等一系列闡述其戲劇創(chuàng)作思想的文章，此間不但閃爍著人文主義的思想火花，而且顯現(xiàn)了具有現(xiàn)代性特點的戲劇思想。一、戲劇詩的發(fā)現(xiàn)與表現(xiàn)1934年7月，《雷雨》發(fā)表于北京《文學(xué)季刊》第3期上，日本的兩位學(xué)者武田泰淳和竹內(nèi)好看過劇本后，興奮莫名，旋即推薦給中國的留口學(xué)生，激起了他們的演出熱情，促成T1935年4月《雷雨》在東京的公演。兩位演出組織者杜宣和吳天，在戲劇排演前曾寫信給曹禺，告知他，由于戲劇過長，他們的演111打算刪去序幕和尾聲。曹禺對此大不滿意，這仿佛是砍傷了

3、一個人的頭皮和腳趾，他擔(dān)心這樣演會像一出社會問題劇，了無哲思和詩意，因此在復(fù)信即《〈雷雨〉的寫作》屮，申發(fā)岀一番激昂的抗辯：“我寫的是一首詩，一首敘事詩，這詩不一定是美麗的，但是必須給讀詩的一個不斷的新的感覺。這固然有些實際的東西在內(nèi)，但決非一個社會問題劇。”(田本相劉一軍主編：《曹禺全集》第5卷第10頁，花山文藝出版社1996年版。)如果我們考察曹禺此番言語的文化語境，考慮到“五四”以后一個時期屮國劇壇“社會問題劇”的泛濫，就會發(fā)現(xiàn)，曹禺對戲劇詩的追求是對“只談問題，不顧劇藝”的創(chuàng)作傾向的反撥。在《〈雷雨〉序》中，曹禺說，“寫《雷雨》

4、是一種情感的迫切的需要”，“是一種情感的憧憬，一種無名恐懼的表征”，“是一種心情在作祟，一種感情的發(fā)酵”，“我并沒有明顯地意識著我是要匡正、諷刺或攻擊什么”。這樣的創(chuàng)作心態(tài)表明，曹禺是以狂放恣肆的想象與主觀情感的宣泄作為戲劇的審美訴求，蒸騰為《雷雨》的氛圍，孕育為人物的形彖，交織成為不可解脫的情節(jié)和激蕩的沖突。在《日出》的創(chuàng)作中，曹禺說，在他心頭最初涌動的是一首詩，就是陳白露幾次吟唱的那首小詩：“太陽出來了，黑暗留在后面，但是太陽不是我們的，我們要睡了?！碑?dāng)然不能把它看做是《口出》的主題，但卻是曹禺對這部戲劇的詩意發(fā)現(xiàn)。類似于陳白露這類

5、人的存在,注定是不能在一個正常的社會環(huán)境中延續(xù)下去的，她們不是害人者，她們的生命曾經(jīng)顯示過美麗和純凈，但不合理的社會腐蝕了她們的靈魂，她們注定會成為那個舊世界的殉葬品。這是曹禺基于對現(xiàn)實生活的深刻認識，對這樣一種人生及其命運的最木質(zhì)的概括?！度粘觥穼δ莻€“損不足以奉有余”的社會的黑暗、無恥、腐朽，做了最深刻的揭露；但是作者卻不是在展示罪惡與黑暗，而是懷抱著希望，憧憬著光明，燃燒著理想去觀察和描寫這些人間的地獄和魔鬼。于是，他發(fā)現(xiàn)了陳白露的人性的詩意，翠喜品行的詩意，發(fā)現(xiàn)了黑暗中有著日出的曙光，絕望中有著人生的希望。因此，葉圣陶評論《日出

6、》“其實也是詩”?！皯騽≡姟钡母拍顁ti來已久古希臘悲劇用韻文寫成，在亞里士多德、布瓦洛、黑格爾、車爾尼雪夫斯基等有關(guān)戲劇的論述中，都不乏類似的表述。應(yīng)當(dāng)指出，從中國的第一部詩歌總集《詩經(jīng)》，到金院本、元雜劇、明南戲、清傳奇，中國的藝術(shù)，特別是戲劇傳統(tǒng)中，從來都彌漫著濃重的詩的氣息，顯示著民族的詩性智慧。但是，就中國話劇產(chǎn)生之初的歷史狀況而言，它恰恰是以對這種詩學(xué)傳統(tǒng)的顛覆，來為自己打開進路的?！皢栴}劇”走到極致，從一個側(cè)面反映了屮國話劇對詩學(xué)傳統(tǒng)的背離。曹禺以一個藝術(shù)家的心靈感受和藝術(shù)卓識,深刻地把握著戲劇藝術(shù)的精神內(nèi)涵，并將之化為現(xiàn)

7、代的戲劇詩的美學(xué)概念。曹禺對戲劇詩的闡發(fā)，在于他對現(xiàn)實生活屮詩意的捕捉、感悟、提煉和升華。比如，他在《雷雨?序》中說：“《雷雨》對我是個誘惑，與《雷雨》俱來的情緒，蘊成我對宇宙間許多神秘的事物一種不可言喻的憧憬?！边@里所謂的“不可言喻的憧憬”，或者他說的“神秘的吸引”，“抓牢我心靈的魔”等，看來未免帶有某種神秘色彩，而實際上是對感物抒懷、天人合一的詩意的感悟，表達的是那種只可意會不可言傳的生命意緒。曹禺戲劇創(chuàng)作思想中所體現(xiàn)的對于現(xiàn)實的“詩化”，在特定意義上說，就是審美意象的“表現(xiàn)化”、“象征化”。曹禺的劇作充滿了象征的色彩，女兒萬方曾經(jīng)

8、詢問他，“雷雨”是什么意思，曹禺回答,“雷”是天上轟轟隆隆的聲音，警醒他們；“雨”是自天而下的洪水，把大地沖刷干凈。由此可見，《雷雨》劇名就帶有象征性?！度粘觥分械闹魅斯惏茁?，名字暗喻“早晨的白鋁”?！对?/p>