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《文化研究畢業(yè)論文-翻譯中的跨文化交際因素研究》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。
1、翻譯屮的跨文化交際因素研究［摘要］通過總結(jié)現(xiàn)實主活和翻譯實踐屮的種種文化現(xiàn)象，表明跨文化因索在促進雙方溝通思想方而起著越來越重要的作用，從而強調(diào)人們在掌握翻譯理論的同時應(yīng)注意了解各地的環(huán)境、風(fēng)俗、宗教和歷史文化。［關(guān)鍵詞］翻譯文化交際跨文化交際因素翻譯是兩種語碼之間的轉(zhuǎn)換，旨在使目的語讀者能準(zhǔn)確的領(lǐng)會原作的精神。在語碼轉(zhuǎn)換過程中，我們要依靠很多因素，不僅是詞匯的字而意思，而且還有信息發(fā)化的環(huán)境和情景,等等。從跨文化交際的角度講，我們可以把翻譯理解為這樣一種過程：它是兩種文化信息間的轉(zhuǎn)換，而這兩種文
2、化信息間的轉(zhuǎn)換又是靠語際間的轉(zhuǎn)換進行的。所以翻譯既是一種跨語言的交際活動，同時也是一種跨文化的交際活動。跨文化知識在翻譯過程中起著舉足輕重的作用。翻譯丄作者必須是一個真正意義上的文化人，精通跨文化交際的知識。只有這樣，才能不僅做到語言意義上的等值，而且做到真正文化意義上的等值。概括說來，在翻譯屮出現(xiàn)跨文化交際的因索表現(xiàn)在以下四個方面：一、環(huán)境文化中國文化發(fā)祥地是黃河流域，氣候?qū)贉貛?，這就使屮華民族發(fā)展了以農(nóng)業(yè)為主的經(jīng)濟,并養(yǎng)成與其相適應(yīng)的住活習(xí)慣。中國古代人有本末之別，“本,，指農(nóng)業(yè)，“末”指商業(yè)
3、，“重本輕末”根深蒂固。中國人一直尚農(nóng)輕商，靠土為生，導(dǎo)致國家家庭化，因此發(fā)展了“君臣，父了，兄弟，夫妻，朋友"的不平等的社會關(guān)系及嚴(yán)格的身份制度，以及制約人們行為的價值觀念、禮制、禮貌規(guī)范等社會規(guī)范和獨特的思維方式也就應(yīng)運而牛了。西方文化發(fā)源于希臘神話，而希臘是個島國，在海洋國家屮最早的發(fā)展了商品經(jīng)濟，商人住在城里，發(fā)展了與其相適應(yīng)的與家庭式或家邦式截然相反的社會組織。他們首先建立了較民主的社會契約社會，因為他們活動在海上，養(yǎng)成了好“動"的取向，求變，好奇成為海洋文化的特點，也養(yǎng)成了好“動叩勺民
4、族性格及與其相適應(yīng)的價值觀念及其他制約人們行為的社會規(guī)范。西方文化發(fā)源于希臘神話，而希臘是個島國，在海洋國家屮最早的發(fā)展了商品經(jīng)濟，商人住在城里，發(fā)展了與其相適應(yīng)的與家庭式或家邦式截然相反的社會組織。他們首先建立了較民主的社會契約社會，因為他們活動在海上，養(yǎng)成了好“動"的取向，求變，好奇成為海洋文化的特點，也養(yǎng)成了好“動叩勺民族性格及與其相適應(yīng)的價值觀念及其他制約人們行為的社會規(guī)范，在屮國人的心口屮，“東風(fēng)”象征“春犬，溫暖”，它使萬物復(fù)蘇，故有“東風(fēng)報春”之說，所以中國人偏愛東風(fēng)。而英國的“東風(fēng)
5、”則是從歐洲大陸北部吹來的，給人的感覺是“寒冷，令人不愉快”，因此英國人討厭東風(fēng)，相反''西風(fēng)”為英倫三島送去春天，故冇“西風(fēng)報春”Z說。阿拉伯人生活在西亞、北非的廣大地區(qū)，長期的沙漠生活鑄就了他們獨特的沙漠文化。阿語中與沙漠牛.活有關(guān)的詞語極其豐富。羊是他們生活所依，阿語中有關(guān)羊的名稱很多，駱駝的名稱更是多得驚人，據(jù)統(tǒng)計，阿語屮的駱駝及與駱駝有關(guān)的事物名稱共5644個。二、風(fēng)俗文化風(fēng)俗文化是指貫穿于FI常社會?；詈徒浑H活動中山民族的風(fēng)俗習(xí)慣形成的文化。個人主義取向的美國人非常崇尚“私有”這個詞。
6、他們擁有私人汽車，私人醫(yī)生，私人房間，私人電話，而fl與別人交往，在街上行走，排隊買東西都冇一個私人區(qū)域。他們可以完全按自己的意志安排生活,無需別人干涉，共至父母,而且這些私事完全受到法律保護。然而這些屬于美國文化隱私范疇的事情，在中國卻不同程度上具有“公共性”。他們往往受到社會，他人的關(guān)切，人們允許涉足他人的生活領(lǐng)域，不僅不為過，反而天經(jīng)地義，是關(guān)系親密，互相關(guān)心的表示。類似“多人歲數(shù)了廣'工資多少廣'天涼了，多穿些衣服”，等等，都是表示對別人的關(guān)懷。這種話使人感到溫暖，安全，人情味十足，絕無多
7、事Z嫌。因為這些言語行為□是群體取向，重關(guān)系的屮國文化的必要組成部分，但對于美國人就是對他們隱私權(quán)的侵犯，難怪他們聽了這些話后會不高興。因此，我們翻譯時應(yīng)具體情況貝體對待，將他們改為英語慣川語。在美國文化中，恭維言語行為可用來完成諸如“評價”，“欣賞”，“開始談話”等多種功能，同時，它又是建立平等關(guān)系的手段。但屮國的恭維言語行為可能體現(xiàn)在反應(yīng)方略，使用頻率，所涉及的話題以及協(xié)同過程。三、宗教文化宗教文化是人類文化的一個重要部份，它指的是民族的宗教信仰、意識等所形成的文化。表現(xiàn)在不同民族在崇尚、禁忌
8、等方而的文化差界。儒教、道教、佛教是中國的三大宗教。它們在中國民眾中冇著深遠(yuǎn)的彩響。當(dāng)冇災(zāi)禍時，人們會期望菩薩保佑；生意興旺時，人們感謝有財神相助；大家相信好人有好報，壞人下地獄。而歐美人多信仰基督教，認(rèn)為世上一切都是上帝的安排。伊斯蘭教給阿拉伯語染上了濃重的宗教文化色彩。在阿拉伯語中，古蘭經(jīng)有55種名稱，安拉有99個尊名，等等，翻譯者耍尤其當(dāng)心。在宗教文化方而，有些詞語雖然在漢語英語里都有對應(yīng)的詞匯，但由于它們所蘊含的宗教文化信息不同，因此，在翻譯時必須靈活處理。如“龍”與“dr
