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《高教版中職語文(基礎(chǔ)模塊)下冊第23課《師說》》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫。
1、《師說》教學(xué)設(shè)計【教學(xué)內(nèi)容】《師說》【課型】新授課【教學(xué)目標(biāo)】1.知識與技能：①指導(dǎo)學(xué)生通過翻譯課文，積累重要的文言實詞、虛詞、詞類活用、古今異義、文言句式等；②了解本文的議論結(jié)構(gòu)，學(xué)習(xí)借鑒正反對比的論證方法；2.過程與方法：教師指導(dǎo)，學(xué)生通過自主合作探究，掌握本文的文言知識點(diǎn)，并學(xué)會本文學(xué)習(xí)本文正反對比，有破有立，反復(fù)論證以加強(qiáng)說服力的寫法；3.情感與價值觀：正確認(rèn)識本文所論述的老師的職能、作用以及擇師標(biāo)準(zhǔn)等方面的觀點(diǎn)，進(jìn)一步樹立尊師重道的思想，提高學(xué)習(xí)的自覺性和積極性。【教學(xué)重點(diǎn)】1.指導(dǎo)學(xué)生積累重要的文言
2、知識點(diǎn)；2.了解本文的議論結(jié)構(gòu)，學(xué)會本文正反對比的論證方法?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】理解本文的時代意義和現(xiàn)實意義，進(jìn)一步提高學(xué)習(xí)的自覺性和積極性?！窘虒W(xué)方法】講授法、討論法、交流法【教學(xué)工具】多媒體課件【教學(xué)課時】兩課時【教學(xué)過程】【第一課時】教學(xué)重點(diǎn)：指導(dǎo)學(xué)生疏通文意，掌握積累重要的文言知識點(diǎn)課前布置預(yù)習(xí)：讓學(xué)生提前疏通文意并分類歸納文章的文言知識點(diǎn)，有不明白的地方標(biāo)注在課本上。一．導(dǎo)入：俗話說：一日為師，終生為父，以及我們家中的供奉牌位“天地君親師”。從這兩句話我們能看出古人對老師的尊重，現(xiàn)代社會，人們把老師比作辛勤的
3、園丁，把教師職業(yè)比作太陽底下最光輝的事業(yè)。從這里，我們也能看出大家對老師的尊重。然而，在唐代，魏晉以來的門閥制度仍有沿襲。貴族子弟無論學(xué)業(yè)如何，都有官可做。所以，他們以從師學(xué)習(xí)為恥，社會尊師重道的風(fēng)氣日下。在這種情況下，韓愈站了出來，批駁這樣的形象，著《師說》大力宣揚(yáng)從師學(xué)習(xí)的正確性和必要性?；貞浺幌挛覀円褜W(xué)過的韓愈的詩歌：《早春呈水部張十八員外》天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無，最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。二．認(rèn)識韓愈韓愈（768-824），唐文學(xué)家、哲學(xué)家。字退之，河南河陽（今河南孟縣南）人。自謂郡望昌黎
4、，也稱韓昌黎。曾任監(jiān)察御史、國子監(jiān)博士、刑部付郎等職。因諫阻憲宗迎佛骨，貶為潮州刺史，后官至吏部侍郎。卒謚文，世稱韓文公。政治上反對藩鎮(zhèn)割據(jù)，思想上尊儒排佛。力反六朝以來的駢偶文風(fēng)，提倡散體，與柳宗元同為古文運(yùn)動的倡導(dǎo)者。其散文在繼承先秦、兩漢古文的基礎(chǔ)上，加以創(chuàng)新和發(fā)展，氣勢雄健，舊時列為“唐宋八大家”之首。有《昌黎先生集》。古文運(yùn)動：是以復(fù)古為名的文風(fēng)改革運(yùn)動，韓愈和柳宗元一起提出“文以載道”、“文道結(jié)合”的觀點(diǎn)，主張學(xué)習(xí)先秦、兩漢“言之有物”、“言貴創(chuàng)新”的優(yōu)秀散文，堅決摒棄只講形式不重內(nèi)容華而不實的文風(fēng)
5、。奠定了唐宋實用散文的基礎(chǔ)。由于韓愈對古文的倡導(dǎo)，蘇軾稱他“文起八代之衰”，明人列他為“唐宋八大家”之首。三．關(guān)于“說”“說”是古代散文中的一種文體，屬議論文的范圍，可以先敘后議，也可以夾敘夾議，一般為陳述自己對某種事物的見解?！罢f”與“論”相比要隨便些。像《捕蛇者說》《馬說》《愛蓮說》都屬“說”一類文章?！罢f”，古義為陳述和解說，因而對這類文體都可以按“解說的道理”來理解?！稁熣f》意思是解說關(guān)于“從師”的道理。四．在老師帶領(lǐng)下通讀全文，正音：句讀dòu或不焉fǒu經(jīng)傳zhuàn郯tán萇弘cháng聃dān蟠
6、pán諛yú貽yí五．學(xué)生展示自己歸納的文言知識點(diǎn)，列出自己不明白的地方小組討論交流，并翻譯下列重點(diǎn)句子，注意要“直譯”：1.師者，所以傳道受業(yè)解惑也2.是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎3.句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也4.巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！（10分鐘后老師觀察學(xué)生交流的結(jié)果，看是否還有疑難字詞未得到解答，進(jìn)一步歸納文章的文言知識點(diǎn)，檢查學(xué)生對重點(diǎn)句子的翻譯情況）1．梳理文章的文言知識點(diǎn)：①通假字所以傳道受業(yè)
7、解惑也“受”通“授”或師焉，或不焉“不”通“否”②古今異義：學(xué)者：古：泛指求學(xué)的人。今：指有專門學(xué)問的人。所以：古：“所”與介詞“以”結(jié)合，譯為：用來（人、辦法、工具、依據(jù)等）；的原因（或緣由）。今：表因果關(guān)系的連詞。小學(xué)：古：①小的方面要學(xué)習(xí)；②一般指研究文字、訓(xùn)詁、音韻的學(xué)問。今：對兒童、少年實施初等教育的學(xué)校。眾人：古：一般人、普通人。今：許多的人。③實詞（一詞多義）師古之學(xué)者必有師：老師巫醫(yī)樂師百工之人：指有專門技藝的人吾師道也：學(xué)習(xí)或師焉，或否焉：從師孔子師郯子：以為師（這里只講解實詞“師”，其他重點(diǎn)
8、實詞“傳”等布置為課下作業(yè)要求學(xué)生完成）④虛詞：郯子之徒：代詞，這（之族、之屬、之謀、之倫）古之學(xué)者：助詞，的句讀之不知：助詞，賓語前置的標(biāo)志（何陋之有）師道之不復(fù)可知矣：放在主謂之間，取消句子獨(dú)立性（這里也只講解“之”，“其”、“乎”、“于”也布置為課后作業(yè)）⑤詞類活用：圣，師，恥⑥文言句式：判斷句：師者，所以傳道受業(yè)解惑也狀語后置句：師不必賢于弟子賓語前置句：句讀之不知被動句：不拘
