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《【高教版】中職語(yǔ)文(基礎(chǔ)模塊)下冊(cè)第23課《師說(shuō)》教學(xué)設(shè)計(jì).doc》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫(kù)。
1、百度文庫(kù)：教學(xué)資料《師說(shuō)》教學(xué)設(shè)計(jì)【教學(xué)內(nèi)容】《師說(shuō)》【課型】新授課【教學(xué)目標(biāo)】1.知識(shí)與技能：①指導(dǎo)學(xué)生通過翻譯課文，積累重要的文言實(shí)詞、虛詞、詞類活用、古今異義、文言句式等；②了解本文的議論結(jié)構(gòu)，學(xué)習(xí)借鑒正反對(duì)比的論證方法；2.過程與方法：教師指導(dǎo)，學(xué)生通過自主合作探究，掌握本文的文言知識(shí)點(diǎn)，并學(xué)會(huì)本文學(xué)習(xí)本文正反對(duì)比，有破有立，反復(fù)論證以加強(qiáng)說(shuō)服力的寫法；3.情感與價(jià)值觀：正確認(rèn)識(shí)本文所論述的老師的職能、作用以及擇師標(biāo)準(zhǔn)等方面的觀點(diǎn)，進(jìn)一步樹立尊師重道的思想，提高學(xué)習(xí)的自覺性和積極性.【教學(xué)重點(diǎn)】1．指
2、導(dǎo)學(xué)生積累重要的文言知識(shí)點(diǎn)；2．了解本文的議論結(jié)構(gòu)，學(xué)會(huì)本文正反對(duì)比的論證方法.【教學(xué)難點(diǎn)】理解本文的時(shí)代意義和現(xiàn)實(shí)意義，進(jìn)一步提高學(xué)習(xí)的自覺性和積極性.【教學(xué)方法】講授法、討論法、交流法【教學(xué)工具】多媒體課件【教學(xué)課時(shí)】?jī)烧n時(shí)【教學(xué)過程】【第一課時(shí)】教學(xué)重點(diǎn)：指導(dǎo)學(xué)生疏通文意，掌握積累重要的文言知識(shí)點(diǎn)課前布置預(yù)習(xí)：讓學(xué)生提前疏通文意并分類歸納文章的文言知識(shí)點(diǎn)，有不明白的地方標(biāo)注在課本上.一．導(dǎo)入：百度教學(xué)、應(yīng)有盡有百度文庫(kù)：教學(xué)資料俗話說(shuō)：一日為師，終生為父，以及我們家中的供奉牌位“天地君親師”.從這兩句話
3、我們能看出古人對(duì)老師的尊重，現(xiàn)代社會(huì)，人們把老師比作辛勤的園丁，把教師職業(yè)比作太陽(yáng)底下最光輝的事業(yè).從這里，我們也能看出大家對(duì)老師的尊重.然而，在唐代，魏晉以來(lái)的門閥制度仍有沿襲.貴族子弟無(wú)論學(xué)業(yè)如何，都有官可做.所以，他們以從師學(xué)習(xí)為恥，社會(huì)尊師重道的風(fēng)氣日下.在這種情況下，韓愈站了出來(lái)，批駁這樣的形象，著《師說(shuō)》大力宣揚(yáng)從師學(xué)習(xí)的正確性和必要性.回憶一下我們已學(xué)過的韓愈的詩(shī)歌：《早春呈水部張十八員外》天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)，最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都.二．認(rèn)識(shí)韓愈韓愈（768-824），唐文學(xué)
4、家、哲學(xué)家.字退之，河南河陽(yáng)（今河南孟縣南）人.自謂郡望昌黎，也稱韓昌黎.曾任監(jiān)察御史、國(guó)子監(jiān)博士、刑部付郎等職.因諫阻憲宗迎佛骨，貶為潮州刺史，后官至吏部侍郎.卒謚文，世稱韓文公.政治上反對(duì)藩鎮(zhèn)割據(jù)，思想上尊儒排佛.力反六朝以來(lái)的駢偶文風(fēng)，提倡散體，與柳宗元同為古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者.其散文在繼承先秦、兩漢古文的基礎(chǔ)上，加以創(chuàng)新和發(fā)展，氣勢(shì)雄健，舊時(shí)列為“唐宋八大家”之首.有《昌黎先生集》. 古文運(yùn)動(dòng)：是以復(fù)古為名的文風(fēng)改革運(yùn)動(dòng)，韓愈和柳宗元一起提出“文以載道”、“文道結(jié)合”的觀點(diǎn)，主張學(xué)習(xí)先秦、兩漢“言之有物
5、”、“言貴創(chuàng)新”的優(yōu)秀散文，堅(jiān)決摒棄只講形式不重內(nèi)容華而不實(shí)的文風(fēng).奠定了唐宋實(shí)用散文的基礎(chǔ).由于韓愈對(duì)古文的倡導(dǎo)，蘇軾稱他“文起八代之衰”，明人列他為“唐宋八大家”之首.三．關(guān)于“說(shuō)”“說(shuō)”是古代散文中的一種文體，屬議論文的范圍，可以先敘后議，也可以?shī)A敘夾議，一般為陳述自己對(duì)某種事物的見解.“說(shuō)”與“論”相比要隨便些.像《捕蛇者說(shuō)》《馬說(shuō)》《愛蓮說(shuō)》都屬“說(shuō)”一類文章.“說(shuō)”，古義為陳述和解說(shuō)，因而對(duì)這類文體都可以按“解說(shuō)……的道理”來(lái)理解.《師說(shuō)》意思是解說(shuō)關(guān)于“從師”的道理.?百度教學(xué)、應(yīng)有盡有百度文庫(kù)
6、：教學(xué)資料四．在老師帶領(lǐng)下通讀全文，正音：句讀dòu或不焉fǒu經(jīng)傳zhuàn郯tán萇弘cháng聃dān蟠pán諛yú貽yí五．學(xué)生展示自己歸納的文言知識(shí)點(diǎn)，列出自己不明白的地方小組討論交流，并翻譯下列重點(diǎn)句子，注意要“直譯”：1．師者，所以傳道受業(yè)解惑也2．是故圣益圣,愚益愚.圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎3．句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也4．巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟?。?0分鐘后老師觀察學(xué)生交流的結(jié)果，看是否還有疑難字詞未得
7、到解答，進(jìn)一步歸納文章的文言知識(shí)點(diǎn)，檢查學(xué)生對(duì)重點(diǎn)句子的翻譯情況）1．梳理文章的文言知識(shí)點(diǎn)：①通假字所以傳道受業(yè)解惑也????“受”通“授”或師焉，或不焉??????“不”通“否”②古今異義：學(xué)者：古：泛指求學(xué)的人.今：指有專門學(xué)問的人.所以：古：“所”與介詞“以”結(jié)合，譯為：用來(lái)……（人、辦法、工具、依據(jù)等）；……的原因（或緣由）.今：表因果關(guān)系的連詞.小學(xué)：古：①小的方面要學(xué)習(xí)；②一般指研究文字、訓(xùn)詁、音韻的學(xué)問.今：對(duì)兒童、少年實(shí)施初等教育的學(xué)校.眾人：古：一般人、普通人.今：許多的人.③實(shí)詞（一詞多義
8、）師古之學(xué)者必有師：老師巫醫(yī)樂師百工之人：指有專門技藝的人吾師道也：學(xué)習(xí)百度教學(xué)、應(yīng)有盡有百度文庫(kù)：教學(xué)資料或師焉，或否焉：從師?孔子師郯子：以……為師（這里只講解實(shí)詞“師”，其他重點(diǎn)實(shí)詞“傳”等布置為課下作業(yè)要求學(xué)生完成）④虛詞：郯子之徒：代詞，這（之族、之屬、之謀、之倫）古之學(xué)者：助詞，的句讀之不知：助詞，賓語(yǔ)前置的標(biāo)志（何陋之有）師道之不復(fù)可知矣：放在主謂之間，取消句子獨(dú)立性（這里也只講解“之
