蘇教版中職語文（基礎(chǔ)模塊）下冊(cè)第8課《師說》

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1、蘇教版中職語文（基礎(chǔ)模塊）教案懷化市振華職業(yè)學(xué)校語文（復(fù)習(xí)教材）課程教學(xué)案教師姓名唐麗華教學(xué)班級(jí)學(xué)生姓名日期課題模塊二第二節(jié)文言文必背之《師說》1、2、3審核人學(xué)習(xí)目標(biāo)1、了解作者，讀準(zhǔn)字音，有感情地朗讀課文。2、了解全文大意，掌握本文中心論點(diǎn)，把握論證思路。3、熟讀并背誦全文。重難點(diǎn)目標(biāo)2、3課堂導(dǎo)入（5分鐘）1、按原文填空：1、（），取之于藍(lán)，而（）于藍(lán)；（），水為之，而（）于水。2、故木受（）則直，金就（）則（），君子（）（）而日（）（）（）（），則（）（）而行矣。3、吾嘗終日而（）矣，不如（）（）之所學(xué)也；吾嘗（）而（）矣，不如登高之（）（）也。4、積（）成山，風(fēng)雨（）焉；

2、積（）成（），（）（）生焉；積（）成（），而（）（）自得，（）（）備焉。蘇教版中職語文（基礎(chǔ)模塊）教案預(yù)習(xí)學(xué)習(xí)及檢測(cè)（獨(dú)學(xué)、對(duì)學(xué)、展示）（12分鐘）（全體同學(xué)提前進(jìn)行獨(dú)立學(xué)習(xí)并思考，并在教材或輔助材料中進(jìn)行相應(yīng)的勾畫）1、韓愈（768——824）字退之，世稱“昌黎先生”，唐代河南河陽(yáng)人（今河南孟縣）。著名文學(xué)家，哲學(xué)家。唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。蘇軾稱他“文起八代之衰”,明人列他為“唐宋八大家”之首。與柳宗元并稱“韓柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。后人將其與柳宗元、歐陽(yáng)修和蘇軾合稱“千古文章四大家”。2、唐宋八大散文家為韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、王安石、曾鞏、蘇洵、蘇軾、蘇轍。3、

3、聽讀全文，給文中下列字詞注音句讀（dòu）或不焉（fǒu）經(jīng)傳（zhuàn）聃(dān)蟠(pán)萇弘(cháng)近諛(yú)貽(yí)郯(tán)歟(yú)4、通假字傳道受業(yè)解惑：（“受”通“授”，傳授。）或不焉，或師焉：（“不”通“否”。）5、古今異義詞古之學(xué)者必有師：（古）泛指求學(xué)的人；讀書人。（今）指有專門學(xué)問的人。所以傳道受業(yè)解惑也：（古）特殊指示代詞“所”與介詞“以”結(jié)合，譯為㈠用來……辦法（方式、工具、依據(jù)等）；㈡……的原因（或緣由）。（今）表因果關(guān)系的連詞。是故，弟子不必不如師：（古）不一定。（今）不需要。小學(xué)而大遺：（古）①小的方面；②一般指研究文字、訓(xùn)詁、音

4、韻的學(xué)問。（今）對(duì)兒童、少年實(shí)施初等教育的學(xué)校。句讀之不知：（古）句子停頓的地方。（今）看字發(fā)出聲音。吾從而師之：（古）跟隨、而且。（今）表目的或結(jié)果的連詞。今之眾人：（古）一般人、普通人。（今）許多的人。蘇教版中職語文（基礎(chǔ)模塊）教案理解提升（群學(xué)、展示）（20分鐘）【合作探究】（大展20分鐘：其中包括備展5分鐘）展示任務(wù)：以老師分配的任務(wù)為準(zhǔn)展示要求：聲音洪亮，姿態(tài)大方，有板有講，形式多樣，內(nèi)容充實(shí)，有理有據(jù)展示評(píng)分：展示10正確10分，板書2分，溫馨提示2分，儀容儀表1分朗讀第一段，思考：1、人為什么要從師？古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？

5、惑而不從師，其為惑也，終不解矣。2、作者認(rèn)為從師的標(biāo)準(zhǔn)是什么？無貴無賤，無長(zhǎng)無少，道之所存，師之所存也。小結(jié)：總論從師的必要性和擇師標(biāo)準(zhǔn)中心論點(diǎn)：學(xué)者必有師朗讀第二段，思考：3、第二段對(duì)“古之圣人”“從師”與“今之眾人”“恥師”相對(duì)比后得出了怎樣的結(jié)論？＠圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？4、第二段中“今之眾人”在從師一事上存在自相矛盾的事實(shí)，這是怎樣的一個(gè)事實(shí)？這種做法作者怎樣看待？＠愛其子，擇師而教之；與其身也，則恥師焉。＠小學(xué)而大遺，吾未見其明也。5、第二段中“巫醫(yī)樂師百工之人”與“士大夫之族”在從師的問題上分別怎樣做的？這樣的做法帶來怎樣的局面？

6、＠不恥相師；群聚而笑之。＠巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟？小結(jié)：批判當(dāng)時(shí)士大夫恥于從師的風(fēng)氣分論點(diǎn)：師道之不傳也久矣，欲人之無惑也難矣！論證方法：對(duì)比論證朗讀第三段，思考：6、聯(lián)系第一段、第二段，分析第三段舉出孔子的例子，意在證明怎樣的觀點(diǎn)？學(xué)者必有師。道之所存，師之所存也。弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻。小結(jié)：說明誰可為師分論點(diǎn)：圣人無常師論證方法：舉例論證朗讀第四段，思考：7、文章第四段交待寫作緣由，但仍隱含著作者的觀點(diǎn)，那些句子可以表現(xiàn)作者的觀點(diǎn)？不拘于時(shí)學(xué)于余能行古道小結(jié)：說明寫作原因分論點(diǎn)：不拘于時(shí)行古道蘇教版中職語文（基

7、礎(chǔ)模塊）教案課堂檢測(cè)、學(xué)情反饋【課堂檢測(cè)】結(jié)合課本教材作答，要求閉卷完成。按原文填空：古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子。聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。