淺談魯迅作品注意的問題

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1、淺談魯迅作品課堂上下的注意問題魯迅作品讓老師和學(xué)生又敬又怕,敬的是深厚的文筆,深刻的精神,深奧的思想,怕的是怎么才能讓課堂充分發(fā)揮鑒賞魯迅這樣偉大作品的作用。一把握好一個基本思想,即魯迅的由“立人^而“立國,啲思想,尤其是魯迅先生的獨特的“文藝觀J魯迅先生在《文化偏至論》(1907年)中提出了“立人思想J“……其首在立人,人立而后凡事舉;若其道術(shù),乃必尊個性而張精神J魯迅先生在《<吶喊〉自序》已明確了自己的文藝觀、社會觀「創(chuàng)作觀?!八晕覀兊牡谝灰窃诟淖兯麄兊木?,而善于改變精神的是,我那時以為當(dāng)然要推文藝",而答應(yīng)錢玄同為《新青年》寫文章的

2、理由是魯迅看到了毀壞鐵屋子還有希望,同時還未能忘懷于當(dāng)時自己寂寞的悲哀,仍未放棄用文藝來改變國民精神的理想,又想到吶喊可以慰藉那些“寂寞里奔馳的猛士",“使他不憚于前驅(qū)",所以魯迅寫小說吶喊了,為聽將令,“在《藥》的瑜兒的墳上平空添上一個花環(huán)雹用文學(xué)來喚醒愚昧麻木的國民的靈魂,療救這不幸的人們,改良社會,這一文藝觀是魯迅所獨有的,這一覺解拓寬了文學(xué)的功能,而先前的中國文人,或抒寫性靈,或遁逸山林,或歌功頌德,或幫閑幫兇,或抒發(fā)失志之悲等等,魯迅先生直面人生歷史社會,用文學(xué)來揭出黑暗,喚醒鐵屋子里的人們。魯迅“獨特的文藝觀",這把鑰匙能開啟魯迅的許多

3、作品。二.老師要具冇淵博的知識(語文素質(zhì)、閱讀分析駕馭教材的綜合能力)。創(chuàng)造力是人類最突岀的能力之一,也是我們在教學(xué)中應(yīng)著重培養(yǎng)的能力。承擔(dān)魯迅作品教學(xué)的老師,當(dāng)然應(yīng)該傳授本學(xué)科的知識,使學(xué)生真正了解魯迅究竟是誰,他在屮國現(xiàn)代革命史、思想史和文化史上有什么地位,應(yīng)該如何承受他的遺產(chǎn)、發(fā)展他的學(xué)說;但同時還應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度進行創(chuàng)造性思維。要提高魯迅作品課的教學(xué)水平,從根本上還要加深對魯迅原著的理解。教師的學(xué)識既深口廣,課堂講授才能“約而達(dá)”的境界。教師精辟的觀點、廣博的學(xué)識、生動的語言、恰當(dāng)?shù)呐e例、必要的引證是吸引學(xué)生的強大磁力,二.理好

4、精神勝利法。關(guān)于精神勝利法,可引導(dǎo)學(xué)牛找出文中有關(guān)涉及精神勝利法的語言片斷,再整合信息進行學(xué)術(shù)梳理,請學(xué)生給精神勝利法下個定義。再旁證有關(guān)學(xué)者對此的理解與認(rèn)識。使學(xué)牛認(rèn)識到阿Q形象具有高度的社會概括力,因而它產(chǎn)生了超強的藝術(shù)效果:魯迅小說集屮地、真實地反映了傳統(tǒng)文化的氛圍屮屮國近代農(nóng)村的社會現(xiàn)實。在他小說的寧靜。平淡中,透露出遮掩不住的沉悶、封閉、令人窒息的氣息。無論是小說的故事情節(jié)還是小說的每一個用語,無不浸透這種良苦用心。世世代代生活的環(huán)境、祖祖輩輩繁衍的人,同樣帶著古遠(yuǎn)的色彩,盡管已是斑駁陸離,仍舊是古遠(yuǎn)的底色,古遠(yuǎn)的韻味。時代之光似乎照亮不

5、了這昏黃的天宇。于是七斤們只有年復(fù)一年、刀復(fù)一刀地津津有味地咀嚼關(guān)于“雷公劈死蝦蚣精"或是“怪胎',之類玄而乂玄、老而又老的話題,再如《從百草園到三味書屋》中的美女蛇的故事等等。愚昧的人群死守著封閉的環(huán)境:千年不變的風(fēng)、亙古不變的雨、昏昏沉沉的天、沉默無語的地——一切都“完美"得無須更改。沒冇新生,沒冇創(chuàng)造,只有默守陳規(guī)舊習(xí).一站一站地走下去——九斤、八斤、七斤、六斤……夏瑜說“大清的天下是我們大家的二茶館里的老老少少異口同聲怒斥之為“不是人話"宣稱'他瘋了“狂人^覺醒之后立即發(fā)現(xiàn)自己的勢抓力單,無論親疏、無論老少、無論貴賤?律“睜了怪眼''與他作

6、對,雖經(jīng)反復(fù)沖殺,仍然破毀不了這密密的網(wǎng);吉光屯的“瘋子''想吹滅長明燈,于早引起公憤,有人想打死他;子君、涓生的行為自然地被認(rèn)為是叛逆的、越軌的行為。于是失了經(jīng)濟來源,告貸無門。在傳統(tǒng)文化網(wǎng)里,反叛者們注定是孤軍作戰(zhàn),而更可悲的是進攻找不到明確方向,廝殺找不見明確的對手。二.從不同的側(cè)面分析探討魯迅以及魯迅作品中的人物,從而獲取更多的收獲。魯迅的作品,往往意蘊豐富深沉,教師在教學(xué)的過程屮,町以引導(dǎo)學(xué)生把魯迅作品與現(xiàn)實問題的思考進行“鏈接”,挖掘魯迅作品中最現(xiàn)實的主題,啟發(fā)學(xué)生對自然、社會和自我的深沉追問。例如過去我們批判阿Q的“精神勝利法",仔細(xì)

7、想來,其實我們每個人在生活中都需要這樣一種思想元素,口我調(diào)侃本身就是一種人生的修辭藝術(shù)。問題在于阿Q自身的精神勝利法并沒有造成對他人的傷害,這只是他自己的一種自我解嘲。換言之,僅僅停留在精神勝利法的批判并不能承載起魯迅所批判的國民劣根性的深沉內(nèi)容,恰恰需要反思的應(yīng)該是:對阿Q奴隸意識和投機思維的體認(rèn)與把握。魯迅無非是通過藝術(shù)畫面昭告人們:救國必先救人,救人必先啟蒙。如此分析,主題可以迎刃而解。再比如“《故鄉(xiāng)》到底是反映辛亥革命的失敗還是折射人與人之間的隔膜?城,孔乙己在咸亨酒店尋找什么?祥林嫂:一個沒有春天的女人"等等,教材的提示和教參的闡釋并非不

8、對,關(guān)鍵在于我們?nèi)绾我龑?dǎo)學(xué)生從他們的生活出發(fā),從他們的自身出發(fā)理解和把握。如果從人的生存、生活的方式、狀態(tài)的角度,不妨讓學(xué)

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