梁漱溟先生的責(zé)任心

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1、梁漱溟先生的責(zé)任心近日讀的一篇短評(píng)中指出：“不明白自己承擔(dān)著社會(huì)責(zé)任，這是存在于大多數(shù)中國(guó)人身上的問(wèn)題?！边@句話觸動(dòng)了我，使我想起了梁漱溟其人。據(jù)梁先生回憶，早年由于父輩熱心國(guó)事的人格感召，使他十多歲時(shí)“幼稚的心靈隱然萌露對(duì)社會(huì)對(duì)國(guó)家的責(zé)任感，而鄙視那般世俗謀衣食利祿的'自了漢'生活。”稍后，他又喜讀胡林翼、郭松秦的書(shū)牘。他說(shuō),胡公那種“把重?fù)?dān)子都攬?jiān)谧约荷砩蟻?lái)，有愿力有擔(dān)當(dāng)，勞怨不辭”，和郭公那種“不與流俗同一見(jiàn)解，雖犯眾議而不顧”的“獨(dú)具深心遠(yuǎn)見(jiàn)的一種實(shí)事求是精神”，“亦就幾乎支配了我的一生?！?917年梁漱溟被蔡元培先生引薦入北大任教，入校第一天

2、，他即向蔡先生發(fā)問(wèn)：“你們對(duì)孔子持什么態(tài)度？”在蔡先生作了“我們也不反對(duì)孔子”表白后，他說(shuō)：“我的意思，不到大學(xué)則已，如果到大學(xué)作學(xué)術(shù)方面的事情，就不能隨便作個(gè)教員便了，一定要對(duì)于釋迦牟尼孔子兩家的學(xué)術(shù)至少負(fù)一個(gè)講明責(zé)任?！比旰螅?920年梁先生實(shí)踐了這一諾言，發(fā)表了“東西文化及其哲學(xué)”的長(zhǎng)篇講演，并隨后編寫(xiě)成書(shū)出版。北大任教七年后，梁先生毅然走出書(shū)齋，投身窮鄉(xiāng)僻壤的農(nóng)村，從事鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)。這是由于他認(rèn)為:中國(guó)“幾T年的老文化，傳到近百年來(lái)，因?yàn)槲餮笪幕娜肭郑形覀儙浊甑睦衔幕坏貌桓脑臁?，“我們要用心思替民族并替人?lèi)開(kāi)出一個(gè)前途，創(chuàng)造一個(gè)新文化

3、”，“我們生在今日誰(shuí)都推脫不了這責(zé)任”。他懷著這樣的認(rèn)識(shí)，與許多同樣有志于農(nóng)村工作的知識(shí)分子，在山東一干就是七年。后因“七七”事變而中止?？箲?zhàn)爆發(fā)后，他與許多同樣熱心國(guó)內(nèi)團(tuán)結(jié)的人士與黨派，創(chuàng)建了"中國(guó)民主同盟”，為推動(dòng)團(tuán)結(jié)抗日，盡了一份力量。他后來(lái)回憶道：“抗戰(zhàn)中奔走團(tuán)結(jié)，勝利后爭(zhēng)取和平，逐逐八年，不敢惜力”，“其所以能堅(jiān)持乎此，力行乎此，不懈不怠者，那就是責(zé)任心了”。早在《東西文化及其哲學(xué)》岀版后五六年，梁先生即立意要寫(xiě)出《人心與人生》一書(shū)。后來(lái)他又說(shuō):“我覺(jué)得我有一個(gè)最大的責(zé)任，即為儒家作一個(gè)說(shuō)明,開(kāi)出一個(gè)與現(xiàn)代學(xué)術(shù)接頭的機(jī)會(huì)”。此處所說(shuō)即指《人牛

4、與人心》之撰寫(xiě)。無(wú)奈抗戰(zhàn)前忙于投身農(nóng)村，抗戰(zhàn)中又急于奔走國(guó)內(nèi)團(tuán)結(jié)，無(wú)從著手撰寫(xiě)之事。解放后,60年代初終得以動(dòng)筆，卻不久又逢“文革”浩劫，寫(xiě)出書(shū)稿竟被收繳，迫不得已的他上書(shū)毛主席說(shuō)：“不發(fā)還此書(shū)稿，即不可能續(xù)寫(xiě)，無(wú)異乎宣告我的死刑。”1970年尋回書(shū)稿不久，又逢“批林批孔”，寫(xiě)作再度中斷。至1975年末此書(shū)終告完成，了卻了他50年前夙愿，而此時(shí)他已是85歲的老人。今日社會(huì)在呼喚這種對(duì)社會(huì)的責(zé)任感。當(dāng)代中國(guó)需要這種對(duì)國(guó)家勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木瘛＿@或許就是我們今日議論梁漱溟其人所令人深思的問(wèn)題。