《蛙》之淺談

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1、論莫言小說(shuō)《蛙》的語(yǔ)言特色作者：徐瑋指導(dǎo)老師：張寧生摘要：莫言在一系列的作品屮用口語(yǔ)化，紛繁恣肆的小說(shuō)語(yǔ)言書(shū)寫(xiě)了盎然多姿的民間生活。他的作品通常給人的卬象是恣意揮灑，距離行間都充滿有黑色幽默的色調(diào)。但在進(jìn)行《蛙》的創(chuàng)作中，莫言將關(guān)注目光轉(zhuǎn)向了對(duì)生命的凝視，創(chuàng)造出具有獨(dú)特美學(xué)特征的里程碑式作甜。作品不僅僅是作者心靈訴說(shuō)的窗口，也是屮國(guó)關(guān)于那個(gè)時(shí)代的一種記憶。關(guān)鍵詞：語(yǔ)詞角度，人物形彖，修辭手法，語(yǔ)言感受力2012年，諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的評(píng)委在給予莫言的授獎(jiǎng)詞中稱，“他將魔幻現(xiàn)實(shí)主義與民間故事、歷史與當(dāng)代社會(huì)融合在一起?！睙o(wú)數(shù)文學(xué)愛(ài)好者的目光也隨之投向了中國(guó)高密，這塊與莫言作品有

2、著千絲萬(wàn)縷聯(lián)系的土地。無(wú)數(shù)的榮譽(yù)稱號(hào)也接踵而至。在四十多分鐘的瑞典文學(xué)院諾貝爾演講的過(guò)程中，莫言更愿意將自己稱為“講故事的人”。故事最初的傾聽(tīng)對(duì)象是自己的母親，唯獨(dú)不能與自己分享獲獎(jiǎng)榮耀的，也是母親。莫言總覺(jué)得自己站在大地上的訴說(shuō)，就是對(duì)母親的訴說(shuō)。每個(gè)人的心中都有片難言是非善惡定性的朦朧地帶，而這片地帶則是文學(xué)家施展才華的廣闊天地?！锻该鞯募t蘿卜》、《紅高粱》、《蛙》、《檀香刑》等一大批作品則應(yīng)運(yùn)而生。而《蛙》這部作品則更引起人們的關(guān)注與沉思。一、故鄉(xiāng)情結(jié)與標(biāo)題象征意高密這塊神秘的土地是莫言文學(xué)作品里安身立命的場(chǎng)所，這里有他熟悉的生活，熟悉的人物。以小見(jiàn)大，為莫言故事

3、的講述所提供的語(yǔ)料都是源于生他養(yǎng)他的這片土地，這片鄉(xiāng)土世界中包含著他的生活體驗(yàn)、生存體會(huì)，是所有作品中的主人公歡樂(lè)亦或是悲痛的情感承載地。作品《蛙》中一個(gè)個(gè)性格迥異的人物形象都是以身體器官作為土名“陳眉”,“趙眼”……意外卻又別致。方言的樸素平實(shí)也讓語(yǔ)言的描寫(xiě)顯得出乎意料的樸素、簡(jiǎn)潔、干凈，使作品彌漫著濃厚的鄉(xiāng)土氣息和地方特色。不同的方言具有明顯的地域性，而作品中有關(guān)地方特色的顯現(xiàn)則會(huì)最高程度上的表現(xiàn)為專屈于作家的特定風(fēng)格。沈從文筆下的湘西世界，簡(jiǎn)單純粹，仿若琥珀一樣剔透晶瑩，這是作家理想中的世界，免除紛擾，對(duì)美善的追求和關(guān)注。而莫言的小說(shuō)中有對(duì)苦難的關(guān)注和丑惡的批判。

4、莫言在作品的創(chuàng)造中把一些鄉(xiāng)土化的語(yǔ)言與雅俗不一的詞語(yǔ)，以一種獨(dú)特的敘述和組合方式摻朵在一起，讓拙樸的鄉(xiāng)俗俚語(yǔ)凸顯出言語(yǔ)的機(jī)智、閱讀的妙趣。⑴曲〉在這些語(yǔ)言的展現(xiàn)下，讀者可以通過(guò)作品深入到作品中人物的內(nèi)心世界，以此來(lái)了解人物的性格內(nèi)涵和作品的精神實(shí)質(zhì)。絕非單單的作品字面層面的解讀，一種真實(shí)感讓作品中所刻畫(huà)的場(chǎng)面顯得生動(dòng)而又具象，在雅俗不一的氛圍下?tīng)I(yíng)造出一種奇幻多姿的藝術(shù)世界。嚴(yán)肅的人生在字里行間中顯現(xiàn)卻也不需過(guò)于沉重。這部作品的題目帶有強(qiáng)烈的象征意義，在故事的發(fā)展過(guò)程中，作者對(duì)“蛙”字做有一系列的揭示，可以理解是娃，蝎的同音字。蛙是由蝌蚪變態(tài)發(fā)育而成的兩棲動(dòng)物，繁殖力強(qiáng)盛

5、，適應(yīng)力良好是蛙的最大特點(diǎn)，但作品中的“姑姑”一聽(tīng)到蛙聲，便會(huì)害怕，具有深深的負(fù)罪感。同時(shí)“蛙”字也類似嬰兒出生時(shí)的咕咕哭聲。因此，可以大膽推斷：“蛙”不但是對(duì)死去的人娃的同情與憐憫，更重要的也是一種直入人心的聲討。作者沒(méi)有將文中人物的贖罪方式安排在顯示的社會(huì)生活中，而是在藝術(shù)美以及文學(xué)美Z中創(chuàng)造出來(lái)的?！巴堋笨梢哉f(shuō)是這部小說(shuō)的一個(gè)藝術(shù)符號(hào)，一個(gè)獨(dú)特的代名詞，其意義言之不盡，它借助于象征和隱喻的形式，把作者對(duì)于生命美，藝術(shù)美的追求體現(xiàn)得淋漓盡致。[2]

6、扭曲不單單是自我的價(jià)值和認(rèn)知變化的悲劇，更重要的也是外部環(huán)境推動(dòng)所造就的綜合悲劇。社會(huì)極左的環(huán)境下，“姑姑”是貼面無(wú)私的英雄。人道主義追求的新時(shí)期，“姑姑”的門(mén)我意識(shí)覺(jué)醒，讓她陷入了無(wú)盡的深重懺悔之中。對(duì)于不同時(shí)期價(jià)值觀的深刻發(fā)掘顯現(xiàn)出作家敢于宜面重大的現(xiàn)實(shí)題材的勇氣。借由“姑姑”的人格扭曲的悲劇來(lái)批判現(xiàn)實(shí)現(xiàn)實(shí)。作品題材關(guān)于虛幻與現(xiàn)實(shí)描寫(xiě)的相互結(jié)合，讓讀者不得不去深刻反思現(xiàn)實(shí)與歷史的羌異，這也是對(duì)人類社會(huì)的一種警示。在作品的閱讀過(guò)程中，情感色彩、褒貶意義、適用對(duì)象上的孑盾是顯而易見(jiàn)的，但結(jié)合作品和莫言一以貫Z的思想就能感受到作者最大程度上的追求是一種真實(shí)感。有時(shí)以表達(dá)不

7、同的生命本體為前提，有時(shí)則是表現(xiàn)手法的需要。如果選擇了與人物，情節(jié)不相關(guān)的語(yǔ)言描寫(xiě)。就不會(huì)有跌宕起伏的跳躍感。氛圍的營(yíng)造并不是簡(jiǎn)單地追求大氣磅礴，以小見(jiàn)大的深重可以在更平常的語(yǔ)言當(dāng)中有所體現(xiàn)。而在語(yǔ)詞的選擇角度上體現(xiàn)出另一種風(fēng)味的情趣。莫言的作品可以大致概括為兩種：其一是與全部鄉(xiāng)土社會(huì)生活傳統(tǒng)相關(guān)的北方民間口語(yǔ)；其二則是與城市文化相關(guān)聯(lián)，浸透著現(xiàn)代人自我意識(shí)的當(dāng)代書(shū)面語(yǔ)。莫言一直致力于營(yíng)造一種'民間話語(yǔ)’的敘事系統(tǒng)，口語(yǔ)句式被作為文木主要的構(gòu)建材料，其中的短句、省略句、插入語(yǔ)、整句等都帶有鱗明的民間口語(yǔ)語(yǔ)體特征O[3J