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1、第二節(jié) 趙樹理小說一、趙樹理簡介（1906—1970）原名趙樹禮，山西沁水人。30年代開始創(chuàng)作，但產(chǎn)生影響是在1943年發(fā)表《小二黑結(jié)婚》后。趙樹理的當(dāng)代創(chuàng)作：長篇《三里灣》（1955）短篇《登記》（1950）《鍛煉鍛煉》（1958）《套不住的手》（1960）《實(shí)干家潘永?！罚?961）《互作鑒定》（1962）《買煙葉》（1964）短篇結(jié)集:《下鄉(xiāng)集》粉碎“四人幫”后出版《趙樹理文集》（四卷）雙重身份：黨的干部、農(nóng)民寫作的目的：把民間傳統(tǒng)作為自己安身立命之地，自愿做個(gè)文攤文學(xué)家。他把自己的小說稱作是問題小說，“老百姓喜歡看，政治上起作用”。所處的環(huán)境：40年代
2、戰(zhàn)爭時(shí)期，大一統(tǒng)的意識(shí)形態(tài)局面尚未形成，民間文化尚能被接納。50年代，激進(jìn)的農(nóng)村變革引起作家的憂慮，民間文化與主流意識(shí)形態(tài)發(fā)生沖突，創(chuàng)作進(jìn)入困境，主題轉(zhuǎn)換為對(duì)建立在勞動(dòng)之上的傳統(tǒng)美德的開掘與維護(hù)，《實(shí)干家潘永福》、《套不住的手》。趙樹理的命運(yùn)二、“趙樹理方向”的主要內(nèi)涵趙樹理的作品因“具有高度的革命功利主義”和創(chuàng)造了“為廣大群眾所歡迎的民族新形式”而被標(biāo)舉為“趙樹理方向”。1、強(qiáng)調(diào)文學(xué)的政治功利性，要求文學(xué)為政治服務(wù)，為宣傳各項(xiàng)方針政策服務(wù)，為當(dāng)前的中心工作服務(wù)。（“問題小說”）2、要求文學(xué)創(chuàng)作走民族化和大眾化的道路，具備鮮明的民族形式和民族風(fēng)格，為農(nóng)民喜聞樂
3、見。（故事體小說）三、作品細(xì)讀（一）《登記》寫作背景：1950年4月1日，中央人民政府第七次會(huì)議通過《中華人民共和國婚姻法》草案。趙樹理的《登記》創(chuàng)作完成于1950年6月5日，是為配合我國第一部婚姻法的頒布趕寫的一篇評(píng)書體短篇小說。小說故事情節(jié)及主要的人物關(guān)系：母女兩代人的愛情婚姻遭遇及結(jié)局。小飛蛾張木匠保安艾艾小晚燕燕小進(jìn)十二歲的男孩民事主任區(qū)王助理員（1）深刻批判了農(nóng)村中殘存的封建思想，提出了徹底反封建的任務(wù)；（2）相當(dāng)尖銳地揭露了建國后一部分農(nóng)村基層政權(quán)被壞勢(shì)力把持的現(xiàn)實(shí)；（3）顯示了新生活不可阻擋的凌厲氣勢(shì)，展示了生活歷史的深刻變化。1、主題主題分析：
4、封建意識(shí)（一）迫使小飛蛾等接受包辦婚姻的社會(huì)習(xí)慣勢(shì)力；保安（羅漢錢）與小飛娥（斗方戒）：對(duì)自由與愛的渴望和向往。社會(huì)：“名聲不好”，需要“檢討”的表現(xiàn)；家庭：被丈夫張木匠用鋸梁子暴打了一頓。結(jié)果：麻木地安于包辦的婚姻生活，美好回憶鎖進(jìn)箱底。代表人物：五嬸五嬸給艾艾說媒，對(duì)方是村公所民事主任的外甥，當(dāng)男方父母對(duì)小飛娥母女聲名不好表示擔(dān)憂時(shí)：五嬸說：“打得過來，打得過來！小飛蛾那時(shí)候，還不是張木匠一頓鋸梁子打過來的？”分析：態(tài)度，手段，無形枷鎖（二）張木匠所代表的封建宗法制統(tǒng)治；“夫受命與朝，妻受命與家”?！袊鴤鹘y(tǒng)男權(quán)文化的情愛觀“她在其他方面必須與她的過去決
5、裂而要依附丈夫的世界，她必須把她的人身，她的處女貞操以及所有的需要，絕對(duì)忠誠的奉獻(xiàn)給他”?！ǚ蓿骸兜诙浴贰澳笝?quán)制的被推翻，乃是女性具有世界歷史意義的失敗。丈夫在家中掌握了權(quán)柄，而妻子則被貶低，被奴役，變成丈夫淫欲的奴隸，變成生孩子的簡單工具了”?！鞲袼?、張木匠是封建家長制的絕對(duì)忠誠者和履行者。當(dāng)張木匠聽到外面的風(fēng)言風(fēng)語，說小飛娥之前有個(gè)叫保安的相好：……張木匠沒有理她的話，用鋸梁子指著她的手說：“戒指怎么只剩了一只？說！”這一問，問得小飛蛾頭發(fā)根一顫，小飛蛾抬頭看看他的臉，看見他的眼睛要吃人，嚇得她馬上沒有答上話來，張木匠的鋸梁子早就打在她的腿上
6、了…………痛得她叫了一聲低下頭去摸腿，又被張木匠抓住她的頭發(fā)，把她按在床邊上，拉下褲子來“披、披、披”一連打了好幾十下……等到張木匠打得沒了動(dòng)扔下家伙走出去，她覺得渾身的筋往一處抽……分析：“打”由一種社會(huì)觀念被張木匠演變成一種現(xiàn)實(shí)行為，背后是幾千年封建宗法制度給他提供最強(qiáng)大的道德審判臺(tái)。2、張木匠母親“沒骨頭”，罵罷了又勸他說：“人是苦蟲！痛痛打一頓就改過來了！舍不得了不得……”“快打吧！如今打還打得過來！要打就打她個(gè)夠受！輕來輕去不抵事！”分析：張母特定階級(jí)身份：封建家長制的代表；封建家長制下丈夫，婆婆肆意虐待媳婦的事已經(jīng)成了一種變態(tài)的“常態(tài)”。（三）以小
7、飛蛾為代表作為封建婚姻制度的受害者和衛(wèi)道士的雙重身份和性格；①小飛蛾：“我早就知道你說的是他！快不要提他！你們這些閨女家，以后要放穩(wěn)重點(diǎn)！外邊閑話一大堆！”分析：小飛娥年輕時(shí)對(duì)愛情和自由的追求和渴望在一頓暴打后灰飛煙滅，站到自己生命的對(duì)立面。當(dāng)然最后的轉(zhuǎn)變同樣也是趙樹理進(jìn)行教育和啟蒙的結(jié)果。小飛蛾形象首先是一個(gè)深受封建婚姻制度之苦的女性，其經(jīng)歷揭露了封建婚姻制度的殘酷性和野蠻性。其次，性格善良、柔順，有委曲求全的一面，但是在她的幽怨、沉靜中蘊(yùn)含著剛毅的反抗色彩。小飛蛾是在舊社會(huì)崩潰前夕中國婦女的悲劇，表示了一代受壓迫的婦女在新舊交替過程中難能可貴的覺醒和新生。
8、②張木匠的母親在教唆張木匠打小飛娥時(shí)有
