國外關(guān)于倫理領(lǐng)導(dǎo)研究

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1、2009年笫3期(總第148期)理論探i寸THEOREjrICALINVESTIGATGeneral?No?14$Ioz國外關(guān)于倫理領(lǐng)導(dǎo)的研究孫利平1，凌文輪2,方俐洛3(1.廣東金融學(xué)院勞動經(jīng)濟與人力資源管理系，廣州510521；2.暨南大學(xué)管理學(xué)院，廣州510632；3.中國科學(xué)院心理所，北京100101)摘要:已有研究證實，倫理領(lǐng)導(dǎo)與領(lǐng)導(dǎo)有效性呈顯菩正相關(guān)，因而，倫理領(lǐng)導(dǎo)還將引起更多學(xué)者的興趣。并且考慮到酒方的倫理領(lǐng)導(dǎo)與中國背景下的徳行領(lǐng)導(dǎo)在某些方詢接近,因而，我們也需要關(guān)注西方倫理領(lǐng)導(dǎo)研究的進展。倫理領(lǐng)導(dǎo)是西方理論界近些年來剛剛興起的一個研

2、究課題，已引起了越來越影學(xué)者的關(guān)注。倫理領(lǐng)導(dǎo)研究從概念與結(jié)構(gòu)、紐織倫理氛圉和組織倫理價值觀、逍徳資本、下屬的工作態(tài)度和行為等方面分析了倫理領(lǐng)導(dǎo)的作用效果。關(guān)鍵詞：倫理領(lǐng)導(dǎo)；道徳行為；領(lǐng)導(dǎo)有效性中圖分類號：c933—05文獻標(biāo)志碼：A文章編號：1000—8594(2009)03—0151—04通過對許多著名領(lǐng)導(dǎo)人的觀察及門的領(lǐng)導(dǎo)不止直誠實、體恤、關(guān)愛社會，他們作出公平、了領(lǐng)導(dǎo)者的這種支持，下屬才會感到安全，勇敢地面對閑境。該觀點從領(lǐng)導(dǎo)者與下屬互動這一領(lǐng)導(dǎo)定義出發(fā)，指出了領(lǐng)導(dǎo)者如何對下屬實現(xiàn)倫理領(lǐng)導(dǎo)...。也有學(xué)者通過對組織成員的訪談來了解和探討“什么

3、樣的領(lǐng)導(dǎo)者是有道徳的領(lǐng)導(dǎo)者”這個問題。例如，Trevifio等人(2000,2003)對不同行業(yè)的經(jīng)理人員進行結(jié)構(gòu)化訪談發(fā)現(xiàn)，領(lǐng)導(dǎo)者的一些個體特征能夠反映其倫理領(lǐng)導(dǎo)j例如，倫理領(lǐng)導(dǎo)者被認為是正直和可信賴的，他們也是公平、有原則的決策者，他們關(guān)心他人和社會的利益，他們在個人生活和職業(yè)活動中表現(xiàn)出道徳行為等怛J。以上這些研究者主要是從倫理領(lǐng)導(dǎo)者的行為表現(xiàn)和特征方面來理解和說明倫理領(lǐng)導(dǎo)，認為為道徳近些年來，西方企業(yè)界和政府、體育、甚至宗教組織的一系列道徳丑聞的曝光，引起了人們對領(lǐng)導(dǎo)倫理的深切關(guān)注。因領(lǐng)導(dǎo)者的道德問題所引發(fā)的組織形象受損、遭致信任危機、以及

4、企業(yè)衰落甚至倒閉等，使人們對選擇和開發(fā)組織屮的倫理領(lǐng)導(dǎo)有著強烈的動機，倫理領(lǐng)導(dǎo)成為西方理論界一個新的研究課題。一、倫理領(lǐng)導(dǎo)的概念界定關(guān)于倫理領(lǐng)導(dǎo)的概念，垠初，西方學(xué)者更多地是從“什么是有道徳的領(lǐng)導(dǎo)者”這一角度來界定。首先是由哲學(xué)家從一個規(guī)范的角度捉出：倫理領(lǐng)導(dǎo)是指自道徳的領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該怎么做。在組織行為學(xué)領(lǐng)域,Heifetz(1994)己多年的工作經(jīng)驗總結(jié)，對“怎樣才能成為以徳服人的領(lǐng)導(dǎo)者”這個問題提出了一些獨特的看法。Heifez認為，領(lǐng)導(dǎo)者的職責(zé)就是幫助下屈應(yīng)對變化；領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)利用威信幫助下屬在飛速變化的工作環(huán)境和社會背呆下處理價值沖突，激勵卜?屈勇

5、于面對棘手問題；領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)提供一個“有把握的環(huán)境”，充滿信任。有有原則的決策，有道徳的領(lǐng)導(dǎo)者也經(jīng)常與下屬交流道徳、設(shè)置明確的道徳標(biāo)準(zhǔn)，并采取獎懲措施以確保t這些標(biāo)準(zhǔn)得以執(zhí)行等。此外，對于倫理領(lǐng)導(dǎo)，也有學(xué)者從倫理領(lǐng)導(dǎo)的作用的角度來理解，認為倫理領(lǐng)導(dǎo)是一種存在于領(lǐng)導(dǎo)者與被領(lǐng)導(dǎo)者之間的雙向作用、內(nèi)在的道徳關(guān)系，通收稿日期：2009—02-05基金項目：國家自然科學(xué)基金項目《徳行領(lǐng)導(dǎo)與破壞性領(lǐng)導(dǎo)研究)(70871053)；廣東省高校文科基地創(chuàng)新團隊項目資助(07JDTDXM63004)階段性成果作者簡介：孫利平(1978—)，女，山東成武人，管理學(xué)博士，從事

6、組織行為學(xué)與人力資源管理研究；凌文輕(1941-),男，安徽鳳陽人，教授，博士生導(dǎo)師，從事組織行為學(xué)、人力資源管理和跨文化比較研究；方俐洛(1940—)，女，湖北武漢人，研究員，冊士生導(dǎo)師，從爭應(yīng)用心理學(xué)和組織行為學(xué)硏究。萬方數(shù)據(jù)2009年第3期(總第148期)理論探討THEORETICALinvestigation國外關(guān)于倫理領(lǐng)導(dǎo)的研究孫利平I,凌文轉(zhuǎn)2,方俐洛'(1.廣東金離學(xué)院勞動蛭濟與人力資源普理系，廣州51052b2.住南大學(xué)管理學(xué)院?廣州510632;3.中國科學(xué)院心理所?北京100101)摘巳有研兗迄實，倫理攵導(dǎo)易戀導(dǎo)有效性呈星著■正

7、相關(guān)，因咼，倫理頤導(dǎo)還杵引超更$學(xué)者的興足。4R考慮劉禹方的倫氏槓導(dǎo)與中S8背景下的怨行嶺導(dǎo)◎我些方面接返?用甬.我們也需要矣注占才倫理碩導(dǎo)研兗的通展。倫死領(lǐng)導(dǎo)是丙方建論鼻近生年來剛附興鎚的一介研多孕才的＜iio倫理領(lǐng)扌研丸從視念與結(jié)構(gòu)、俎覘倫理氛田和爼探倫理偸值觀、■農(nóng)、下舄的工作念度和檸為等方面分析了倫毘領(lǐng)#的仔用赦異。關(guān)■詞:倫理頓導(dǎo);11檢行為；傑系有故性中0B分類號:C933-05文感標(biāo)志碼:A文章編號;1000-8594(2009)03-0151-04?近些年來，西方企業(yè)界和政府、體育、甚至宗教組織的一系列道德丑聞的專光，引起了人們對領(lǐng)

8、導(dǎo)倫理的深切關(guān)注。因領(lǐng)導(dǎo)者的道徳問題所引發(fā)的組織形象受損、遭致信任危機、以及企業(yè)袁落笊至倒用等?使人們對選擇和開發(fā)組織中的