試論高職學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)

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1、試論高職學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)（湖南科技經(jīng)貿(mào)職業(yè)學(xué)院經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院湖南衡陽(yáng)421009）作者簡(jiǎn)介：：左珍文（1956—）男，湖南衡陽(yáng)人，高級(jí)工程師，主要從事學(xué)校教育和研究工作.摘要：高職學(xué)生的人文素質(zhì)是人的總體素質(zhì)的核心部分。然而，當(dāng)代學(xué)生存在著人文素質(zhì)較低的問(wèn)題，這與當(dāng)代高職學(xué)生多數(shù)為獨(dú)生子女，從小驕生慣養(yǎng)和學(xué)校應(yīng)試教育盛行，以及當(dāng)代經(jīng)濟(jì)大潮的影響等有關(guān)。為此必須加強(qiáng)校園的精神文明建設(shè)，培養(yǎng)高水平人文老師，深入教育教學(xué)的改革。關(guān)鍵詞：人文培養(yǎng)；人文素質(zhì)；高職學(xué)生一、引言素質(zhì)是指人在先天生理的基礎(chǔ)上，受后天教育和環(huán)境影響，通過(guò)個(gè)體的社會(huì)實(shí)踐養(yǎng)

2、成的比較穩(wěn)定的基本品德，是人的品質(zhì)和能力的總和。而所謂人文素質(zhì)，簡(jiǎn)言之為一個(gè)人的社會(huì)風(fēng)尚和人品道德。它是人的個(gè)體素中的核心部分，它的高低制約著知識(shí)的儲(chǔ)備和質(zhì)量、知識(shí)的深度和廣度，學(xué)會(huì)運(yùn)用知識(shí)的能力，不僅影響在校期間的學(xué)業(yè)水平，而且也影響個(gè)體未來(lái)的社會(huì)水準(zhǔn)。人文素質(zhì)教育的本質(zhì)是培養(yǎng)優(yōu)良的人文精神［2］。人文精神作為先進(jìn)文化的精髓，反映著以人的自身發(fā)展為中心的社會(huì)要求和價(jià)值取向，體現(xiàn)人的理想、信仰、道德、情感等層面的追求。在實(shí)際生活中，人們一直強(qiáng)調(diào)人文知識(shí)與人文素養(yǎng)的統(tǒng)一，而忽略了其對(duì)立?！叭宋闹R(shí)”的認(rèn)知和積累、“人文素質(zhì)”的養(yǎng)成和體悟

3、有著不同的路徑，人文知識(shí)的量化和積累，一般有助于人文理想的發(fā)展，但道德上的善惡區(qū)別并不是人文知識(shí)積累的產(chǎn)物。因此,有關(guān)學(xué)者認(rèn)為，人文學(xué)科知識(shí)必須內(nèi)化為人文精神，并外表為行為習(xí)慣，才能夠養(yǎng)成較為穩(wěn)定的人文素質(zhì)。因此，其人文素質(zhì)的養(yǎng)成，人文素質(zhì)的確立，需要有一個(gè)發(fā)生、發(fā)展的過(guò)程。二、當(dāng)代高職學(xué)生人文素質(zhì)現(xiàn)狀及其原因分析當(dāng)代高職學(xué)生一般都具有較為強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義情感，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的各項(xiàng)方針政策具有普通的認(rèn)同態(tài)度；自主獨(dú)立的意識(shí)也相對(duì)較強(qiáng)；容易接受新思想、新文化和新事物，對(duì)新興的東西一般表現(xiàn)出較大的興趣，對(duì)良好社會(huì)公德和職業(yè)道德具有一定認(rèn)識(shí)度。

4、但也有較多的不可忽視的問(wèn)題，如在現(xiàn)實(shí)生活中表現(xiàn)具體諸如少數(shù)黨員干部的腐敗現(xiàn)象、偷盜扒竊等問(wèn)題往往缺乏理性的認(rèn)識(shí)；對(duì)自己的前途命運(yùn)信心不足；部分學(xué)生缺乏集體主義理念，對(duì)集體活動(dòng)不感興趣，喜歡獨(dú)立行動(dòng)；部分學(xué)生學(xué)習(xí)目標(biāo)不明確，一切以金錢(qián)為標(biāo)準(zhǔn),私欲性強(qiáng)烈；相當(dāng)部分的學(xué)生社會(huì)公德較差，如在公共場(chǎng)所喧嘩、身著短褲、拖鞋出入、亂扔垃圾亂吐痰；少數(shù)男女學(xué)生交往不文明，在大庭廣眾下不知羞恥；還有一些學(xué)生缺乏感恩思想，在家不尊敬父母，在學(xué)校不尊敬老師，不愛(ài)護(hù)公共財(cái)物等。這些問(wèn)題嚴(yán)重影響我國(guó)高職院校人才培養(yǎng)總體目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。高職學(xué)生中人文素養(yǎng)中的種種問(wèn)題

5、，皆因人文素質(zhì)不高。究其原因大致有四，一是當(dāng)代高職學(xué)生較多的為獨(dú)生子女，其中相當(dāng)部分還屬于單親家庭子女，也有相當(dāng)多的父母在外打工賺錢(qián)，將子女留給祖父母或外祖父母照顧，從小嬌生慣養(yǎng)活放任自流；二是當(dāng)代中國(guó)的基礎(chǔ)教育應(yīng)試性普遍而嚴(yán)重，為追求升學(xué)率而使學(xué)生在中學(xué)階段缺少人文科學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)，在“升學(xué)考試”這一指揮棒的左右下，學(xué)生普遍“兩耳不聞窗外事，一心只讀要考的書(shū)”，學(xué)生的興趣、愛(ài)好、特長(zhǎng)被扼殺，學(xué)生的天性、靈性、悟性被泯滅，學(xué)生變成只有知識(shí)技能而無(wú)生氣、活力的"知識(shí)動(dòng)物”。三是課程設(shè)置的缺失，一般高職院校只重視開(kāi)設(shè)專業(yè)技能課，而對(duì)教育類、

6、人文社科類課程極不重視，基本課時(shí)也得不到保證，缺少必要的集體活動(dòng)和參加社會(huì)實(shí)踐的機(jī)會(huì)；四是缺乏一支既具的專業(yè)理論和技能，又具有較高人文素質(zhì)的教師隊(duì)伍，對(duì)學(xué)生缺少人文素質(zhì)教育，又缺少人文關(guān)懷。五是來(lái)自社會(huì)的影響，少數(shù)家長(zhǎng)不會(huì)教養(yǎng)子女，家長(zhǎng)本身的人文件素質(zhì)不高，放縱子女惡習(xí)。三、對(duì)策高職學(xué)生的人文素質(zhì)處于其綜合素質(zhì)的核心和主導(dǎo)地位，不可替代。對(duì)學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)是由我國(guó)高校培養(yǎng)目標(biāo)和黨的教育方針?biāo)鶝Q定，也是世界知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代、社會(huì)生產(chǎn)力高速發(fā)展和社會(huì)財(cái)富極大豐富。為此必須面對(duì)當(dāng)代高職學(xué)生人文素質(zhì)的實(shí)際情況積極采取得力的措施，刻不容緩。首先，

7、加強(qiáng)校園精神文明建設(shè)。所謂校園精神文明就是學(xué)校在精神文明建設(shè)和育人實(shí)踐中所積淀的精神追求和行為規(guī)范。其外在表現(xiàn)就是學(xué)校的校風(fēng)、教風(fēng)和學(xué)風(fēng)。因此，必須在大學(xué)校園內(nèi)營(yíng)造出一種有利于培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì)和陶冶人文精神的積極、健康、真善美統(tǒng)一、和諧的人文氣氛,以激起人們愛(ài)校、建校的熱情和奮發(fā)向上的精神。學(xué)校應(yīng)該充分利用好校園的時(shí)間和空間，開(kāi)展豐富多彩的校文化活動(dòng)。要利用網(wǎng)絡(luò)、櫥窗、板報(bào)、廣播、校報(bào)等文化宣傳設(shè)施加大宣傳力度，并搞好校園的綠化美化，使校園環(huán)境的主題充滿人文教育的品位。其次，培養(yǎng)出具有較高人文素質(zhì)的教師群體。教師是實(shí)施人文素質(zhì)教育的關(guān)

8、鍵，也是培養(yǎng)學(xué)生成為具有較高人文素質(zhì)人才的關(guān)鍵。教師的人文素質(zhì)不高，就無(wú)法培養(yǎng)出人文素質(zhì)強(qiáng)的學(xué)生。教師的榜樣示范作用對(duì)學(xué)生的影響遠(yuǎn)比教師向?qū)W生傳授知識(shí)的影響深遠(yuǎn)。若教師缺乏人文意識(shí)，學(xué)生不會(huì)在他的教學(xué)中獲得人文精神的熏陶