唐宋時期成都大慈寺社會作用探究

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1、唐宋時期成都大慈寺社會作用探究唐宋時期成都大慈寺社會作用探究摘耍：大慈寺，位于成都市東風(fēng)大道大慈寺街27號，始建于魏晉時期，唐宋時期，大慈寺是成都最大的佛教寺院。這一時期，它除了單純地作為供成都士庶參拜、信仰的佛教之地外，更多的是在發(fā)揮其社會救助、游樂、市場等的社會作用。市此觀之，唐宋時期的大慈寺儼然已與成都士庶的生活密切相連，滲透到成都士庶生活的方方面面。關(guān)鍵詞：大慈寺；成都士庶；社會作用大慈寺，位于成都市東風(fēng)大道大慈寺街27號，始建于魏晉時期，唐宋時期，大慈寺已成為全國著名的佛教寺院，同時也是成都最大的寺院。一般來說，寺院應(yīng)是一個遠(yuǎn)離紅塵世俗紛擾的清靜之地，然而大慈寺卻是一個例外，唐宋時期

2、，大慈寺除了單純地作為供成都士庶參拜、信仰的佛教之地外，更多的是在發(fā)揮其社會救助、游樂、市場等的社會作用。唐宋時期的大慈寺儼然已與成都士庶的生活密切相連，滲透到成都士庶生活的方方面面。下面，將具體探究唐宋時期大慈寺所發(fā)揮的社會作用:一、社會救助作用佛教寺院歷來都是世人參拜、信仰的神圣之地，以其大慈大悲、普度眾生為其自身準(zhǔn)則,而這一準(zhǔn)則也自然而然地使其承擔(dān)著向社會弱勢群體救助的任務(wù)，從而使其也就具有了社會救助的作用。寺院社會救助的方式方法多種多樣，最常見的當(dāng)屬施粥救濟(jì)，這也是其行善的方式之一。大慈寺作為當(dāng)時成都最大的寺院，自然也發(fā)揮著其社會救助的重大作用。在宋代志磐的《佛祖統(tǒng)紀(jì)》一書屮就有提到僧

3、人施粥救濟(jì)一事：唐玄宗駕臨成都時，看見一個名叫英干的僧人在集市上大行施粥，幫助貧苦人民,以求大唐國運(yùn)昌盛，玄宗很是感動。大慈寺作為唐宋時期成都最大的佛教寺院，對成都影響其大，尤其是在古代社會基礎(chǔ)設(shè)施比較落后,再加之天災(zāi)人禍頻繁時期，苴社會救助的作用尤其突出。二、游樂作用除社會救助的作用外，唐宋時期的大慈寺還發(fā)揮了供成都士庶娛樂游玩的作用。唐宋時期，成都士庶一般來到大慈寺的活動內(nèi)容主要是以下幾項(xiàng)：聽經(jīng)觀佛、游玩寺院并觀賞寺院壁畫、參加廟會或佛事活動、觀燈賞月、買賣物品等等。元人費(fèi)著在《歲華紀(jì)麗譜》一書中以元日為始，詳細(xì)記載了一年之中在大慈寺及其周邊所要舉辦的各類活動：比如上元節(jié)時的觀燈、放燈活動

4、；此外還有一些集市活動，如蠶市、藥市、花市、七寶市等；另外還有各種早宴、晚宴活動也是在大慈寺舉辦。從書中描述可知，唐宋時期的大慈寺異常繁忙熱鬧，一年Z中有大部分吋間都是在舉辦各種活動Z中度過的,當(dāng)然其所舉辦活動的內(nèi)容亦十分豐富多彩。古時交通不發(fā)達(dá)，世人閑暇吋間也很是有限，恰逢寺院舉辦的各類活動，為他們提供了一個休閑交流的平臺。因而，時人游玩大慈寺，一方面是為了聯(lián)絡(luò)彼此之間因許久不見而E1益疏遠(yuǎn)的感情，交流社會信息；另一方面也折射出唐宋吋期，社會穩(wěn)定、國力昌盛、百姓安居樂業(yè)、呈現(xiàn)一派繁榮景象。三、市場作用佛教寺院是僧人修道的清靜Z地，也是俗人心中的神圣之地，遠(yuǎn)離紅塵雜念，禁止一切經(jīng)濟(jì)活動，更是不

5、允許商人攤販買賣其中。然而，唐宋時期的大慈寺一直都是成都最大的市場2—。一年Z屮在大慈寺及其周邊都有各種市場?！俺啥脊判Q叢Z國，甚民重蠶事，故一歲Z中，二月望H,鬻花木，蠶器，號蠶市；五月鬻香約，號約市；冬月，鬻器用者，號七寶市，俱在大慈寺前。”由此可見大慈寺當(dāng)時集市Z繁華，商業(yè)Z發(fā)達(dá)。與此同時，在大慈寺附近還形成了熱鬧的夜市。有關(guān)大慈寺前夜市的情形，唐宋時期的詩歌詞賦中描繪得尤其詳細(xì)。唐宋時期，在大慈寺所辦的眾多集市中，最為著名的當(dāng)屬蠶市。蠶市是唐宋吋期在四川地區(qū)比較著名的集市之一，其交易內(nèi)容主要是以買賣蠶具、農(nóng)具為主，而交易場所一般都是在大慈寺及其附近地區(qū)，因?yàn)樽灾刑埔詠?，成都城市的重心?/p>

6、逐漸東移至以大慈寺為中心的地區(qū)，而大慈寺也逐漸成為成都的經(jīng)濟(jì)中心。交易時間通常選在每年正月開始，一般在三月左右結(jié)束，因?yàn)榇藭r止是一年起始，百姓有較多空閑時間，故此時止是集市買賣的最佳時期。宋人黃休復(fù)在《茅亭客話》一書屮有詳細(xì)的記載：“蜀有蠶市，每年正月至三月，州城及屬縣循環(huán)一十五處……因是貨蠶農(nóng)之具，及花木果藥作物?！睆闹形覀兛梢钥磳缧Q市上交易的商品貨物除蠶農(nóng)Z具外，還有花木果藥Z類的作物，可見蠶市交易貨物并不僅限于蠶農(nóng)Z具，其交易的種類很廣，而冃整個市場亦是繁榮。此外，一些詩歌中也記有大慈寺前蠶市的情況，譬如北宋田況就曾寫了兩首詩歌來記述大慈寺前的蠶市，深刻地描繪了大慈寺前蠶市熱鬧的情景，從

7、詩屮可知當(dāng)時成都商業(yè)的發(fā)達(dá)，而大慈寺已與士庶的生活密切相連。市場作用是唐宋時期大慈寺所發(fā)揮的一項(xiàng)重要作用。止因如此，大慈寺成為了唐宋時期成都最大的市場之一，同時也是成都重要的經(jīng)濟(jì)中心Z-O因而，各類人群聚集于此不足為奇，他們的到來，使大慈寺成為了一個信息匯聚的大基地，為當(dāng)吋人們知識文化和信息的交流、傳播提供了便利。從另一方面，我們可以看出，唐宋時期，成都經(jīng)濟(jì)的繁榮，“揚(yáng)一益二”的說法也是實(shí)至名歸。