《項狄傳》形式研究趨向及展望

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1、《項狄傳》形式研究趨向及展望《項狄傳》形式研究趨向及展望內(nèi)容提要：國內(nèi)外對《項狄傳》的形式解讀是當(dāng)前斯特恩研究的主導(dǎo)方向。自20世紀(jì)50年代以來，國外評論界分別從哲學(xué)、宗教與文化三方面對《項狄傳》的形式進行深入系統(tǒng)的研究，形成了《項狄傳》的形式研究傳統(tǒng)。但已有研究往往從作者意圖出發(fā)對藝術(shù)形式進行考察，導(dǎo)致對讀者接受維度的忽略。從文學(xué)接受視角來看《項狄傳》形式風(fēng)格的形成，是斯特恩評論進一步深入的可行方向之一。關(guān)鍵詞：斯特恩《項狄傳》形式研究文學(xué)接受勞倫斯?斯特恩(LaurenceSterne,1713-1768)共發(fā)表過兩部小說:《項狄傳》(1759-1767)和《感傷之旅》(1

2、768)。這兩部小說奠定了他在英國小說史乃至歐洲小說史上承前啟后、立于當(dāng)世的經(jīng)典小說家地位。他身處后奧古斯都與前浪漫主義轉(zhuǎn)折時期的英國，前接斯威夫特諷刺文傳統(tǒng)，后啟歐洲感傷主義小說流派，并在20世紀(jì)被譽為現(xiàn)代意識流小說先驅(qū)。同時在18世紀(jì)中葉，斯特恩是與塞繆爾?理查遜、亨利?菲爾丁齊名的小說家。與理查遜對女性心理的精確把握，菲爾丁對情節(jié)模式的巧妙構(gòu)思相比，斯特恩在個性人物塑造與打破常規(guī)的敘事模式方而則表現(xiàn)得匠心獨運，與前兩者共同開創(chuàng)了英國小說的早期繁榮局面。盡管斯特恩的經(jīng)典小說家的地位已確立數(shù)百年，國內(nèi)對斯特恩的研究起步卻極晚。劉意青曾指出：“斯特恩在過去50年我國的文學(xué)教學(xué)屮

3、基本上被除了名，但作為一個敘事技巧上別具一格又先于時代的作家，他理應(yīng)獲得一席之地?！边@基本指出了斯特恩在國內(nèi)2000年以前的沉寂接受狀態(tài)，并預(yù)言了《項狄傳》敘事研究在國內(nèi)的興起?！锻鈬膶W(xué)評論》2002年第2期刊載的黃梅的《(項狄傳)與敘述的游戲》是國內(nèi)研究斯特恩的首篇論文。這篇論文在對《項狄傳》敘事藝術(shù)的分析基礎(chǔ)上，立足于作品產(chǎn)生時期的歷史語境，指出它敘事形式的游戲特性是18世紀(jì)小說文類尚未定型時期的產(chǎn)物。最難得的是黃梅對西方已有斯特恩研究的現(xiàn)代視野與理論先行的解讀方式進行反思、對話甚至質(zhì)疑，在思考深度上無疑是目前國內(nèi)《項狄傳》研究最重要的論文。緊隨其后出現(xiàn)了李維屏、楊理達的

4、《英國第一部實驗小說（項狄傳）評述》，此文強調(diào)《項狄傳》敘事形式的顛覆性與前瞻性，將其放置到現(xiàn)代主義與后現(xiàn)代主義小說傳統(tǒng)中解讀它所具有的“反傳統(tǒng)、反小說”的藝術(shù)特征。以這兩篇論文為馬首，后續(xù)出現(xiàn)了一系列對這部小說敘事形式進行解讀的論文，形成了頗具體系的《項狄傳》敘事形式研究現(xiàn)象。這與國外20世紀(jì)50年代以來斯特恩研究領(lǐng)域內(nèi)所形成的《項狄傳》形式研究的主導(dǎo)趨勢基本吻合。然而，與國外的研究和比，國內(nèi)對斯特恩的引進吸收無疑仍處于初始階段，對《項狄傳》的敘事形式主要進行描述性分析，盡管觸及斯特恩所屬文學(xué)傳統(tǒng)的問題，但并未深入到斯特恩形式批評傳統(tǒng)的根柢?！俄椀覀鳌烦霭嬷两褚延卸俣嗄甑臍v

5、史，對它的形式研究有其深層的歷史脈絡(luò)與根源。木文將嘗試分析《項狄傳》形式研究的主導(dǎo)趨勢、關(guān)鍵議題和未來發(fā)展方向，以期對國內(nèi)相關(guān)研究有所幫助。一、20世紀(jì)50年代前：被忽略的《項狄傳》敘事形式斯特恩46歲吋踏入文壇出版《項狄傳》第一、二卷，從一個無名的小鎮(zhèn)牧師一躍成為當(dāng)時倫敦文化圈內(nèi)的閃耀新星，并躋身著名小說家行列。18世紀(jì)中葉有三部暢銷成閱讀“風(fēng)訃0”（vogue）的小說：理查遜的《帕梅拉》（1740）、菲爾丁的《湯姆?瓊斯》（1749）,再者就是斯特恩的《項狄傳》（1759）?！俄椀覀鳌烦霈F(xiàn)在18世紀(jì)50年代的文壇空檔期。菲爾丁1754年去世，同年理查遜封筆，文壇充斥著對兩人

6、作品的粗劣模仿之作。在整個文壇呼喚創(chuàng)新的情勢下，斯特恩將塞萬提斯、拉伯雷諷刺文傳統(tǒng)蘊染上英國式幽默色彩，創(chuàng)造出特色鮮明的人物形象。同吋，他的離題（digressive）敘事模式乂打破了理查遜、菲爾丁所建立的線性與因果關(guān)系敘事傳統(tǒng)，帶給讀者全新的閱讀體驗。這兩方面的創(chuàng)新使他受到評論界的力捧。當(dāng)吋的權(quán)威文學(xué)評論雜志《每月評論》發(fā)表首篇評論：“整體而言，我們斗膽推薦項狄先生。身為作家，他比現(xiàn)在任何小說家都更加創(chuàng)意獨特與令人愉快。他所創(chuàng)造的人物使人印象深刻并奇特非凡；他的觀察中肯敏銳；除少數(shù)例外，他的幽默從容而真誠?！边@篇評論代表了當(dāng)吋倫敦文化圈對斯特恩在人物塑造和幽默表達方面的創(chuàng)新性

7、的認(rèn)可與贊譽。耐人尋味的是，該評論對敘事形式方面的創(chuàng)新卻只字未提。在《項狄傳》笫一、二卷大獲成功后，斯特恩趁熱打鐵以《項狄傳》中牧師約里克的名義出版他早前寫的布道詞，不料引起軒然大波。當(dāng)讀者意識到斯特恩的牧師身份后，對《項狄傳》的接受態(tài)度發(fā)生了重大轉(zhuǎn)變。讀者認(rèn)為《項狄傳》中大量性暗示所表現(xiàn)出的輕佻筆法與斯特恩的牧師身份極不相稱。對《項狄傳》的評論中開始出現(xiàn)大量批判與攻擊，甚至全盤否定之語。例如有人評論：“文中充滿技術(shù)術(shù)語和斷斷續(xù)續(xù)的句子，陳腐的諷刺與淫穢低級的打鐸缺少機智幽默，而且整部作品缺