人文視角下的陶瓷藝術(shù)研究

《人文視角下的陶瓷藝術(shù)研究》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫(kù)。

1、人文視角下的陶瓷藝術(shù)研究1會(huì)議背景與“人文”視角的介入價(jià)值2017年6月10H至11R,為實(shí)現(xiàn)對(duì)陶瓷藝術(shù)的多角度考察，探討陶瓷與文化、文學(xué)和各種藝術(shù)的互為關(guān)系，同時(shí)響應(yīng)國(guó)家“一帶一路”的方針政策，景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)與中國(guó)文化傳媒集團(tuán)聯(lián)合國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)美術(shù)學(xué)科評(píng)議組、國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)設(shè)計(jì)學(xué)科評(píng)議組、教育部高等學(xué)校美術(shù)學(xué)教育指導(dǎo)委員會(huì)、教育部高等學(xué)校設(shè)計(jì)學(xué)教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)以及全國(guó)藝術(shù)專業(yè)學(xué)位教育指導(dǎo)委員會(huì)，在景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)湘湖校區(qū)共同舉辦了陶瓷的人文世界一一首屆“陶瓷與文化”論壇。來自于清華大學(xué)、北京語言大學(xué)、臺(tái)灣交通

2、大學(xué)、香港嶺南大學(xué)、江西師范大學(xué)、溫州大學(xué)、南京大學(xué)、南開大學(xué)、南京視覺藝術(shù)職業(yè)學(xué)院以及景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)的專家學(xué)者們運(yùn)用多元化的人文研究手段對(duì)陶瓷藝術(shù)展開了兼具學(xué)理與趣味性的探討。具有數(shù)千年歷史的中國(guó)陶瓷自產(chǎn)生之初便被賦予了“工藝美術(shù)”屈性，在傳統(tǒng)的研究習(xí)慣中，人們通常會(huì)從工藝技巧或視覺審美的角度對(duì)這一古老的藝術(shù)品類進(jìn)行剖析與探討，然而，在近年有關(guān)于陶瓷藝術(shù)的研究中，卻逐漸展露出一個(gè)新的研究趨勢(shì)，即從人文學(xué)科的理論視角來分析其中的深刻內(nèi)蘊(yùn)與文化精髓。這一研究視角的引入對(duì)于陶瓷藝術(shù)的理論發(fā)展而言無疑有著舉足輕重的作

3、用：首先，研究的切入點(diǎn)更為豐富。由于人文學(xué)科的主干為文史哲，因此，研究者可以跳脫岀傳統(tǒng)的藝術(shù)理論研究框架，以文字語義、墓葬資料、人性本質(zhì)等內(nèi)容為切入點(diǎn)展開研究。其次，研究的方法更加多元。切入點(diǎn)的變化育?接引入了更為多元的研究手段，無論是從定性到定量的變化，還是從文獻(xiàn)的平面解釋到立體釋讀，都使得陶瓷藝術(shù)的研究成果變得更具實(shí)證性與延展性。第三，研究的成果更具社會(huì)意義。當(dāng)陶瓷藝術(shù)的理論研究從“小眾”的藝術(shù)層面延仲至“大眾”的人文層面以后，其成果的適用范圍也就隨之廣泛起來，特別是當(dāng)這些研究與日常生活緊密相關(guān)之后，理論成

4、果的社會(huì)意義也就更為明顯了。作為國(guó)內(nèi)唯一一所以陶瓷為特色的高等院校，景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)在陶瓷藝術(shù)研究方面有著顯而易見的優(yōu)勢(shì)，正如江偉輝校長(zhǎng)在開幕式致辭中所言：“享有'陶瓷黃埔'美譽(yù)的景徳鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)在百余年的發(fā)展過程中始終堅(jiān)持依托本地的千年陶瓷文化底蘊(yùn)，積極與行業(yè)保持互動(dòng)以促進(jìn)學(xué)科建設(shè)，如今，學(xué)校已建構(gòu)了一批具有'科藝結(jié)合'特色的優(yōu)質(zhì)學(xué)科，成為了國(guó)內(nèi)乃至國(guó)外至關(guān)重要的陶瓷學(xué)術(shù)研究基地?！保▓D3）然而，相關(guān)的理論研究如果依然還局限于傳統(tǒng)的藝術(shù)領(lǐng)域之內(nèi)，勢(shì)必?zé)o法適應(yīng)信息社會(huì)高速發(fā)展的需求，屮國(guó)文化傳媒集團(tuán)副總經(jīng)理、《藝術(shù)

5、教育》雜志社股份有限公司董事長(zhǎng)兼社長(zhǎng)代柳梅女士也在致詞中提到：“作為曾經(jīng)用以走向世界的通用符號(hào)，陶瓷這一傳統(tǒng)的藝術(shù)門類更應(yīng)當(dāng)在'一帶一路'的大背景下延伸出豐富的社會(huì)意義?！保▓D4）人文學(xué)科寬廣的視角恰好可為陶瓷藝術(shù)的深入研究提供更為豐富的工作手段，因此本次會(huì)議的召開無疑具有特殊的意義。2人文視角下的多元陶瓷文化此次會(huì)議最為突岀的特色當(dāng)屬“陶瓷”與“人文”之間的結(jié)合，較之于從藝談瓷的理論研究傳統(tǒng)而言，人文學(xué)科的硏究視角更為寬廣，其涉獵點(diǎn)也更為豐富,值得注意的是，這種結(jié)合并非“無根Z水”，從陶瓷文化的本質(zhì)上來看，它

6、無疑具有“為人服務(wù)”的天然屬性，由此出發(fā)不難看出，在陶瓷的發(fā)展史中，制作者始終以“更好地服務(wù)于人”這一質(zhì)樸而H常的標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范著陶瓷的設(shè)計(jì)與制作。換言之，陶瓷藝術(shù)自始至終便具有廣泛的社會(huì)意義，因此，當(dāng)研究者跳脫出單純的藝術(shù)框架，轉(zhuǎn)而以人文學(xué)科的理論來研究陶瓷藝術(shù)之后，其內(nèi)容便更具多樣性了。(1)從文化學(xué)看陶瓷“文化”是一個(gè)含義廣泛的詞語，因此，在這一視角下進(jìn)行的陶瓷藝術(shù)研究形式十分多元，其中既有二維平面上的語義分析、品類交叉，也有三維層面上的時(shí)空研究。%1“瓷”的語義研究。在人文學(xué)者的眼中，“瓷”既是一種客觀存在的

7、實(shí)體,同時(shí)也是一個(gè)指向明確的詞語，厘清其文字內(nèi)涵顯然可為以后的研究提供穩(wěn)定的“基石”。因此，來自于北京語言人學(xué)的華學(xué)誠(chéng)教授以《說“陶”解“瓷”話“陶瓷”》為題，從語言文化的角度對(duì)陶瓷的本源含義展開了饒有趣味的討論，他以“陶”為例，從“陶”這一文字本身的發(fā)生和演變、文字的意義變化與事物本身的變化、文字與精神文化枇界的聯(lián)系這三個(gè)層次，對(duì)陶瓷語言解讀的重要性進(jìn)行了深入的探究，這種由文入藝的研究方法無疑為陶瓷藝術(shù)的理論剖析提供了一種全新的觀察視角。江西師范人學(xué)的傅修延教授則從一個(gè)廣義的文化層面分析了瓷的本源，在以《瓷的

8、文化分析》為題進(jìn)行的演講屮，他從敘事文化的角度深入闡述了瓷與“稻”、“易”、“玉”、“藝”以及“china”之間的復(fù)雜關(guān)系。這一研究成果認(rèn)為，陶瓷制作的過程當(dāng)與稻作文化之間存在著密不可分的關(guān)系，需要制作者付出極大的耐心與細(xì)心，而景德鎮(zhèn)瓷素有“白如玉”的美稱，因此，這應(yīng)當(dāng)呈現(xiàn)岀陶瓷與玉器之間不斷進(jìn)行單向模仿乃至替代的“親子”關(guān)系，這一-理念也促成了屮國(guó)傳統(tǒng)陶瓷審美屮對(duì)“如玉”般生命內(nèi)涵與