循環(huán)經(jīng)濟的原則和發(fā)展層次問題探析

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1、循環(huán)經(jīng)濟的原則和發(fā)展層次問題探析［摘要］循環(huán)經(jīng)濟是一種基於人與自然和諧發(fā)展思想和哲學(xué)理念的可持續(xù)發(fā)展模式。它的提出為解決人類社會後發(fā)展中出現(xiàn)的人與自然的尖銳矛盾找到瞭一條可行的途徑。由於循環(huán)經(jīng)濟是一種新的發(fā)展模式，許多理論問題和實踐問題還有待於進一步探討。對循環(huán)經(jīng)濟的基本理論進行研究為不斷探索中國循環(huán)經(jīng)濟的發(fā)展途徑提供瞭思路。［關(guān)鍵詞］循環(huán)經(jīng)濟；“4R”原則；循環(huán)型社會［中分類號］F120.4［文獻標識碼］A［文章編號］1003-3890(2006)10-0005-04一、引言循環(huán)經(jīng)濟是一種基於人與自然和諧發(fā)展思想和哲學(xué)理念的可持續(xù)發(fā)展模式，它的提出

2、為解決人類社會後發(fā)展中出現(xiàn)的人與自然的尖銳矛盾找到瞭一條可行的途徑。當今世界許多發(fā)達國傢已經(jīng)在發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟方面作出瞭許多努力，取得瞭非常顯著的效果。中國在20世紀末和21世紀初開始研究和發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟並制定瞭相應(yīng)的發(fā)展方針和法律制度，在許多地區(qū)進行瞭試點和經(jīng)驗推廣並取得瞭一定的成就。然而，由於循環(huán)經(jīng)濟是一種新的發(fā)展模式，許多理論問題和實踐問題還有待於進一步探討。對循環(huán)經(jīng)濟的研究，學(xué)術(shù)界已經(jīng)有大量的研究成果，其主要是從五個方面進行研究：一是循環(huán)經(jīng)濟的理論基礎(chǔ)。馮之浚(2004)從整體論、循環(huán)經(jīng)濟的原則和發(fā)展層次問題探析［摘要］循環(huán)經(jīng)濟是一種基於人與自然和

3、諧發(fā)展思想和哲學(xué)理念的可持續(xù)發(fā)展模式。它的提出為解決人類社會後發(fā)展中出現(xiàn)的人與自然的尖銳矛盾找到瞭一條可行的途徑。由於循環(huán)經(jīng)濟是一種新的發(fā)展模式，許多理論問題和實踐問題還有待於進一步探討。對循環(huán)經(jīng)濟的基本理論進行研究為不斷探索中國循環(huán)經(jīng)濟的發(fā)展途徑提供瞭思路。［關(guān)鍵詞］循環(huán)經(jīng)濟；“4R”原則；循環(huán)型社會［中分類號］F120.4［文獻標識碼］A［文章編號］1003-3890(2006)10-0005-04一、引言循環(huán)經(jīng)濟是一種基於人與自然和諧發(fā)展思想和哲學(xué)理念的可持續(xù)發(fā)展模式，它的提出為解決人類社會後發(fā)展中出現(xiàn)的人與自然的尖銳矛盾找到瞭一條可行的途徑。

4、當今世界許多發(fā)達國傢已經(jīng)在發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟方面作出瞭許多努力，取得瞭非常顯著的效果。中國在20世紀末和21世紀初開始研究和發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟並制定瞭相應(yīng)的發(fā)展方針和法律制度，在許多地區(qū)進行瞭試點和經(jīng)驗推廣並取得瞭一定的成就。然而，由於循環(huán)經(jīng)濟是一種新的發(fā)展模式，許多理論問題和實踐問題還有待於進一步探討。對循環(huán)經(jīng)濟的研究，學(xué)術(shù)界已經(jīng)有大量的研究成果，其主要是從五個方面進行研究：一是循環(huán)經(jīng)濟的理論基礎(chǔ)。馮之浚(2004)從整體論、系統(tǒng)論、自組織理論和協(xié)同論的哲學(xué)髙度進行瞭分析；張國連、樂貽信(2005)從一般知識論(認識論)和人的生存論(實踐論)的哲學(xué)視角研究瞭循

5、環(huán)經(jīng)濟的哲學(xué)基礎(chǔ)；蓮果、王淑芳(2005)研究瞭循環(huán)經(jīng)濟的生態(tài)經(jīng)濟學(xué)基礎(chǔ)；此外，學(xué)者們還對循環(huán)經(jīng)濟的生態(tài)倫理學(xué)基礎(chǔ)、環(huán)境經(jīng)濟學(xué)基礎(chǔ)等方面進行瞭研究。二是循環(huán)經(jīng)濟的理論內(nèi)涵。其包括基本理論、原則和分析方法。具有代表性的學(xué)者有馮之浚(2004)、左鐵鑛(2006)、張英(2005)等。三是對循環(huán)經(jīng)濟評價體系的研究，如馮之浚(2004)等。四是對國外發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟的實踐經(jīng)驗的研究，這方面的成果也較多，如湯天茲(2005)等。五是對中國發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟的政策的研究，張小蘭(2005)研究瞭實行循環(huán)經(jīng)濟的制度，安福仁、周生軍(2006)研究瞭有關(guān)稅收問題。截至目前，

6、循環(huán)經(jīng)濟的理論和政策等問題還有待於進一步研究二、對循環(huán)經(jīng)濟的原則的擴展循環(huán)經(jīng)濟是在全球資源緊張、環(huán)境質(zhì)量逐漸變差的背景下提出的，是在可持續(xù)發(fā)展思想的指導(dǎo)下產(chǎn)生的。循環(huán)經(jīng)濟思想萌芽於20世紀60年代的美國，80年代以後在西方主要發(fā)達國傢得到重視和發(fā)展。為實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略目標，從90年代開始,西方一些發(fā)達國傢就開始實施循環(huán)經(jīng)濟發(fā)展模式，並且取得瞭明顯的社會、經(jīng)濟和環(huán)境效益。中國在21世紀初，在政府的大力提倡下也開始瞭對循環(huán)經(jīng)濟的探索和理論研究，並把循環(huán)經(jīng)濟作為實現(xiàn)科學(xué)發(fā)展觀的重要手段。2004年兩會期間，循環(huán)經(jīng)濟正式被寫入政府的重要文件《中國國民經(jīng)濟

7、和社會發(fā)展計劃》，在其中正式提出“提高全社會資源憂患意識和節(jié)約意識，大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟”對循環(huán)經(jīng)濟有著比較深入研究的全國人大資源與環(huán)境保護委員會副主任馮之浚提出：循環(huán)經(jīng)濟是物質(zhì)閉環(huán)流動性經(jīng)濟、資源循環(huán)經(jīng)濟的簡稱，是以資源的高效利用和循環(huán)利用為目標，以“減量化、再利用、資源化”為原則，以物質(zhì)閉路循環(huán)和梯次使用為特征，按照自然生態(tài)系統(tǒng)物質(zhì)循環(huán)和能量流動方式運行的經(jīng)濟模式。中國國傢經(jīng)濟發(fā)展與改革委員會認為：循環(huán)經(jīng)濟是一種以資源的高效利用和循環(huán)利用為核心，以'‘減量化、再利用、資源化”為原則，以低消耗、低排放、高效率為基本特征，符合可持續(xù)發(fā)展理念的經(jīng)濟增長模式

8、，是對“大量生產(chǎn)、大量消費、大量廢棄”的傳統(tǒng)增長模式的根本變革以上對循環(huán)經(jīng)濟的定義無疑是精辟和正確的，其不僅