教師論壇演講稿

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1、淺談新課堂下的語(yǔ)文教學(xué)都黨中學(xué)史洪波《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》將自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式納入了語(yǔ)文課程的基本理念。這就要求教師在教學(xué)方法上推陳出新，課堂上靈活多樣，打破“獨(dú)霸講臺(tái)、只攬黑板”的陳規(guī)陋習(xí)，應(yīng)融在學(xué)生中去各領(lǐng)“風(fēng)騷”。一、激興導(dǎo)入，創(chuàng)設(shè)情景導(dǎo)入是教師在開課Z麗的一段幕啟，也是吸引學(xué)生進(jìn)入課堂的主要手段，更是溝通師生情感的第一步。只有讓學(xué)生置身于意境中才能挖掘出潛在的情感，發(fā)展個(gè)性，豐富自己的精神世界。如《蘆花蕩》的導(dǎo)語(yǔ)：“同學(xué)們，在那戰(zhàn)火紛飛的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，發(fā)生了許許多多的英雄故事，有一位年近六十的老人照例講應(yīng)該是養(yǎng)老的年齡，但時(shí)他卻能神出鬼沒，無(wú)數(shù)次

2、通過鬼子的封鎖線，保證了蘆葦塘中部隊(duì)的物資供應(yīng)，保證了部隊(duì)的戰(zhàn)斗力，他能夠手無(wú)寸鐵，把十幾個(gè)鬼了打得頭破血流。他是一個(gè)地地道道的富于傳奇色彩的人物。今天，我們就來(lái)學(xué)習(xí)現(xiàn)代小說家孫犁寫的一篇小說《蘆屁蕩》，去感焙這個(gè)傳奇故事吧！”這樣的導(dǎo)入，首先為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了一個(gè)好奇的意境，他們自然的對(duì)課文通過自主、合作、探究的方式爭(zhēng)先恐后的去了解。二、讓學(xué)生自由選擇語(yǔ)段學(xué)習(xí)，打破課文有先到后的講授法以前的語(yǔ)文課堂教學(xué)中，一直沿襲著課文從詢到后的順序性講授，這種傳統(tǒng)的講授法的弊病是把學(xué)生局限在自己事先畫好的一個(gè)圈子內(nèi)，欲出不能，無(wú)形屮使學(xué)牛的思維受到限制，能力受到束縛。這恰好

3、與新課標(biāo)所提倡的教學(xué)法背道而行。所以在冇些課文的教學(xué)屮教師應(yīng)因勢(shì)利導(dǎo)，讓學(xué)生自由選擇學(xué)習(xí)課文的先后順序，真止使他們拓展思維，開辟學(xué)習(xí)的新領(lǐng)地。如《孔乙己》一文開頭便對(duì)咸亨酒店大寫特寫，對(duì)于那個(gè)社會(huì)那個(gè)酒店學(xué)生是空中樓閣，朦朦朧朧。倘若硬讓學(xué)生先從乏味的、自己不理解的開頭去學(xué)，那只能變成“強(qiáng)扭的瓜”了。讓學(xué)生從自己喜歡的語(yǔ)段開始，結(jié)果大多數(shù)學(xué)生選擇的是斷腿后的孔乙己最后一次到店的情節(jié)，即整個(gè)文章的高潮部分。學(xué)生能把全文最精彩的語(yǔ)段找出來(lái)，我認(rèn)為學(xué)生會(huì)很認(rèn)真的白己去探究，也就很輕松的將其它各情節(jié)貫穿起來(lái)。三、師生共同提問，共同解答來(lái)完成課堂教學(xué)新課標(biāo)屮捉倡學(xué)生

4、自主、合作、探究的教學(xué)方式，這是一項(xiàng)課堂改革的突破1-1,也是教學(xué)過程中的新舉措。教師是教給學(xué)生學(xué)習(xí)的方法與能力，而不是一味的傳授知識(shí)，也就是授之于“漁”，而不是給予“魚”。例如，在學(xué)習(xí)徐志摩的《再別康橋》時(shí)，師生先共同對(duì)“柳樹”這個(gè)傳統(tǒng)意象進(jìn)行了分析：“昔我往矣，楊柳依依”，柳諧音是“留”，是中國(guó)文化中傳統(tǒng)的別離意象，古人早就冇了折柳送別以表依戀與牽掛的習(xí)俗。教師進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生提出：這里的“那河畔的金柳/是夕陽(yáng)中的新娘”這樣一個(gè)生動(dòng)的比喻還冇沒冇其它的意蘊(yùn)？學(xué)生在充分誦讀和討論的基礎(chǔ)了，做出了個(gè)性化的理解，有的認(rèn)為那在風(fēng)屮舒展的纖細(xì)的枝條，讓他冋想起那些

5、偎依在她的身邊，宛若紅袖添香伴讀書的往昔。長(zhǎng)長(zhǎng)的柳枝所牽動(dòng)的，不只是一種心緒，還是一串故事。更有學(xué)生如此理解：多情的柳樹宛若一位嬌羞的新娘，在無(wú)奈地與口己的丈夫作別。此情此景，人何以堪？四、巧妙點(diǎn)撥，引導(dǎo)多角度、多方位的思考問題德國(guó)文化教育家斯普朗格曾說過：“教育的最終口的不是傳播已有的東西，而是把人的創(chuàng)造力誘導(dǎo)出來(lái)將生命感、價(jià)值感喚醒”。比如在學(xué)習(xí)《迢迢牽牛星》時(shí)，學(xué)生捉出了一個(gè)疑問：詩(shī)前兩句說“迢迢牽牛星，皎皎河漢女”意為織女星和牽牛星相隔遙遠(yuǎn)，而為何后面又說“河漢清且淺，相去復(fù)幾許”，如何理解這里遠(yuǎn)和近的矛盾？我抓住這個(gè)契機(jī)讓學(xué)生談自己的理解。有學(xué)生

6、認(rèn)為：兩顆星相距的確很遠(yuǎn)，但是兩顆誠(chéng)摯忠貞的愛心卻始終相依相伴。“兩情若是久長(zhǎng)吋，又豈在朝朝暮暮”，所以在他們看來(lái)，這河漢也就“清且淺”了。而另外的同學(xué)卻認(rèn)為：那淺淺的天河，定然不其寬廣。可是那隔著河的牛郎織女，卻不能騎著牛兒來(lái)往。咫尺Z間，卻無(wú)法傾訴衷腸，只能無(wú)言凝望。只能等待用一年守望一口的團(tuán)圓。若是無(wú)法相見是因?yàn)楦袅巳f(wàn)水T山，那么這種悲傷總還冇個(gè)理出來(lái)消釋,但是明明只有咫尺之間卻如遠(yuǎn)在天邊，這種無(wú)奈才更加令人刻骨銘心。五、課堂教學(xué)中將“是與否”的評(píng)價(jià)改為鼓勵(lì)表?yè)P(yáng)式評(píng)價(jià)為了培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，我在課堂上繪了一幅圖：一片樹葉屮間鬧三個(gè)地球，讓學(xué)生說出畫面

7、的意思及啟示。學(xué)生的說法有以下幾種：A、地球是綠色家園。B、地球與自然界的生物分不開。C、愛護(hù)地球。D、地球是我們綠色的家園,我們要像愛護(hù)自己的眼睛一樣去愛護(hù)它。很顯然，相比之下，最后-?位同學(xué)的冋答更完整、精妙一些，也許他的觀點(diǎn)、思維是在前三位學(xué)生的引導(dǎo)下完成的，那就是把整副涮而看作是眼睛。作為教師，對(duì)以上四位同學(xué)的觀點(diǎn)你能做岀是與否的判斷嗎？難道你能否定前三位嗎？所以，我們只能對(duì)其采取表?yè)P(yáng)、鼓勵(lì)的評(píng)價(jià)。總之，教育是任重而道遠(yuǎn)的，新課標(biāo)剛剛啟動(dòng)，作為青年教師首先應(yīng)適應(yīng)課改，敢于自己創(chuàng)造新的教學(xué)方法，真正做到教學(xué)相長(zhǎng)，喚醍學(xué)生沉睡的潛能,激發(fā)淫生封存的天資

8、，放飛學(xué)生囚禁的情愫，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，使學(xué)生熱愛語(yǔ)文，