淺論消費(fèi)公正

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1、淺論消費(fèi)公正摘要：消費(fèi)公正，是立足公正觀價(jià)值視野，對作為人的存在方式的消費(fèi)行為所進(jìn)行的合理性和合口的性的理性審視和道徳正當(dāng)性評價(jià)；公正的消費(fèi)，是人們在關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)及在考慮白己真實(shí)需要、實(shí)際生活水平的基礎(chǔ)上，妥善地處理人與自然、人與人、人與自身關(guān)系所表現(xiàn)出來的理性消費(fèi)；公正的消費(fèi)行為是善的和道徳的，對經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的發(fā)展具有重要的價(jià)值。關(guān)鍵詞：消費(fèi)公正；可持續(xù)消費(fèi)；價(jià)值一、消費(fèi)公正的實(shí)質(zhì)所謂消費(fèi)公正，是立足公正觀價(jià)值視野，對作為人的存在方式的消費(fèi)行為所進(jìn)行的合理性和合目的性的理性審視和道徳正當(dāng)性評價(jià)。其屮包括旨在建立合乎人性的消費(fèi)價(jià)值理念和消費(fèi)模式，而對人們的消費(fèi)動(dòng)機(jī)、消費(fèi)

2、方式、消費(fèi)對象、消費(fèi)后果等所進(jìn)行的理性追問和價(jià)值評判。這意味著，消費(fèi)公正是基于對人的生?命的價(jià)值提升與人之自由存在本質(zhì)的充分拓展而捉出的。二、消費(fèi)公正的原則一是可持續(xù)消費(fèi)原則。人為了發(fā)展自己，就必須不斷地與白然界進(jìn)行物質(zhì)、能量、信息交換活動(dòng)。為了白身利益的最人滿足，人類把發(fā)展經(jīng)濟(jì)、提高效率視為人與社會(huì)發(fā)展的最高目標(biāo)。在征服自然的激情豪言卜，人類對人自然的破壞達(dá)到了前所未有的程度，全球氣候變暖、臭氧層受損、沙漠化加劇、物種滅絕等等都在相當(dāng)程度上說明人類隨心所欲破壞地球卞態(tài)、非理性消費(fèi)白然資源的種利

3、后果。面對當(dāng)前H益嚴(yán)重的牛態(tài)問題，人們必須重新考慮自己在地球?I'的地位和

4、必須承擔(dān)的責(zé)任，樹立可持續(xù)的消費(fèi)觀。二是適度消費(fèi)原則。適度消費(fèi)包含兩個(gè)方面的內(nèi)容：一是節(jié)制人的欲望，使人的身心合理發(fā)展；二是根據(jù)自身的收入水平量入而出。消費(fèi)是對人的需要、欲望的滿足與實(shí)現(xiàn)。因此,人必須節(jié)制自己的欲望，既不可放縱，亦不可消極壓抑。適度消費(fèi)原則要求人類把消費(fèi)水平控制在地球承載能力范圍之內(nèi)，否則，人類牛存持續(xù)性是不可持續(xù)的。三是公平消費(fèi)原則。公平消費(fèi)包插代內(nèi)公平消費(fèi)與代際公平消費(fèi)兩方面。代內(nèi)公平消費(fèi),就是要求任何國家和地區(qū)的發(fā)展與消費(fèi)不能以損害別的國家和地區(qū)為代價(jià)。代際公平消費(fèi),耍求當(dāng)代人自覺擔(dān)當(dāng)起在不同代際之間合理分配與消費(fèi)資源的責(zé)任。對于不可再牛的資源來說

5、，本代人利用了，卜-代人就無法利用，對后代人的牛存就會(huì)造成消極影響。四是和諧消費(fèi)原則。和諧消費(fèi)有三個(gè)方面的要求：(1)人與白然、社會(huì)的和諧?？沙掷m(xù)發(fā)展實(shí)際上是對人與自然、社會(huì)三者相互關(guān)系的重新定位，人類社會(huì)與自然絕不是單純的征服與被征服、改造與被改造的關(guān)系，它們之間是統(tǒng)一的、平等的。它要求消費(fèi)主體在其消費(fèi)活動(dòng)過程中，應(yīng)從保護(hù)人類共同的消費(fèi)環(huán)境出發(fā)，合理消費(fèi)、科學(xué)消費(fèi)，以達(dá)到資源的永續(xù)利用。⑵榮裨性消費(fèi)與理性消費(fèi)的和諧。人總是在不斷地追求完美、追求幸福。榮禪是幸福的表征，是社會(huì)、他人及自我對行為主體價(jià)值冃標(biāo)實(shí)現(xiàn)時(shí)的滿足感。消費(fèi)也是贏得榮禪的重要手段，尤其是在人際接觸面最廣

6、、人口流動(dòng)性最大的市場經(jīng)濟(jì)中。追求榮禪的消費(fèi)木是人的正常消費(fèi)心理，但若過分追求就會(huì)導(dǎo)致虛榮。理性消費(fèi)不是虛榮的消費(fèi)，而是人們自覺地、理性地選擇適合自身實(shí)際需要及與自己的實(shí)際收入水平相結(jié)合的一種消費(fèi)，并R是不危害社會(huì)風(fēng)氣的消費(fèi)。⑶物質(zhì)消費(fèi)與粘:神消費(fèi)的和諧。在物質(zhì)消費(fèi)與粘:神消費(fèi)關(guān)系上，盡管物質(zhì)消費(fèi)是基礎(chǔ),但只有粹神才體現(xiàn)人的本質(zhì)。實(shí)踐證明，過分增加物質(zhì)消費(fèi)，只會(huì)有害于牛命體。而粕神消費(fèi)對于提高人思想覺悟、道德修養(yǎng)、心理素質(zhì)、審美觀等起著關(guān)鍵作用。一旦基本物質(zhì)?；钚枰玫綕M足后，楮神消費(fèi)決定了人的工活質(zhì)量。三、消費(fèi)公正的價(jià)值笫一，消費(fèi)公正有利于口然資源的合理利用。無論從經(jīng)

7、濟(jì)倫理的角度還是從生態(tài)倫理的角度分析，合理地消費(fèi)口然資源，保持社會(huì)發(fā)展與經(jīng)濟(jì)發(fā)展、人類與生態(tài)環(huán)境的和諧發(fā)展、我們現(xiàn)代人與子孫后代人發(fā)展的對持續(xù)性是非常重要的，也是全人類共同而臨的道德問題。第二，消費(fèi)公正有利于節(jié)約社會(huì)勞動(dòng)，珍惜別人的勞動(dòng)成果，提高消費(fèi)行為的社會(huì)效益。消費(fèi)本身的特點(diǎn)決定了它的實(shí)施過程就是一種勞動(dòng)消費(fèi)的過程，這是人的消費(fèi)行為與動(dòng)物的“消費(fèi)”行為的根本區(qū)別。人們的勞動(dòng)成果總是有一定的社會(huì)合冃的性：要么滿足人的生理需求，要么滿足人的社會(huì)交往需求，要么滿足人的精神發(fā)展需求。如果他的勞動(dòng)成果不講究社會(huì)的合目的性，那就無異于動(dòng)物覓食生存的“消費(fèi)”行為了。第三，消費(fèi)公正

8、有利于人的個(gè)性的全面發(fā)展。人的木質(zhì)決定了人的發(fā)展需求是多方面的。合理的消費(fèi)行為，M有利于人的個(gè)性的全而、協(xié)調(diào)發(fā)展。如果只發(fā)展個(gè)性的某一方而而忽視或壓抑個(gè)性的另一方面，人就會(huì)變得畸形而古怪，社會(huì)也將由此而蒙受損失和災(zāi)難。因此,公正的消費(fèi)行為應(yīng)是在滿足人的生存和發(fā)展需要的基礎(chǔ)上，有益于人個(gè)性的全而而協(xié)調(diào)發(fā)展，這正是經(jīng)濟(jì)公止所追求的最終價(jià)值H標(biāo)。第四，消費(fèi)公正有利于促進(jìn)生活方式和消費(fèi)方式的文明發(fā)展。隨著社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的建立，我國的消費(fèi)模式處在過渡性時(shí)期，即從過去的以基本生活必需消費(fèi)為主，轉(zhuǎn)向更鬲層次以滿足多種需求的消費(fèi)階段。因此，我們應(yīng)突