淺談以“禮”引導(dǎo)我國(guó)青少年德育

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1、淺談以“禮”引導(dǎo)我國(guó)青少年德育摘要：禮儀作為一種道德規(guī)范，是道徳意識(shí)，道德信念，道德情感等精神內(nèi)涵的外化。對(duì)青少年的徳育做到：以禮導(dǎo)行，以禮融徳，以禮育人具有重要的意義。青少年德育過(guò)程中避免純理論的說(shuō)教，注重實(shí)踐，摒棄“高分低德”是我們所應(yīng)倡導(dǎo)的。關(guān)鍵詞：德育青少年禮儀規(guī)范青少年是德育的重耍群體，從小培養(yǎng)他們的禮儀。養(yǎng)成謙讓?zhuān)⒕撮L(zhǎng)輩，互幫互助，待人有禮，具有社會(huì)公德的公民具有十分重要的意義。一、禮儀的涵義“禮儀”有廣義和狹義兩種解釋。廣義的“禮儀”等同于“禮”，它涵蓋了所有有關(guān)“禮”的內(nèi)涵。包括典章制度的禮制，規(guī)范教化的禮教，鄉(xiāng)土民俗的禮俗，倫理風(fēng)范的禮節(jié)，法度容

2、貌的禮容等等；狹義的“禮儀”,等同于“儀”，僅指“行禮的儀式”。［1］總的來(lái)說(shuō)，“禮儀是指人們?cè)谏鐣?huì)交往中形成的，以建立和諧關(guān)系為目標(biāo)的，符合“禮”的精神的行為規(guī)范、準(zhǔn)則和意識(shí)的總和。中國(guó)具有五千多年文明丿力史，素有“禮儀之邦”的美稱(chēng)?？鬃又鲝垺翱思簭?fù)禮”，強(qiáng)調(diào)“不學(xué)禮，無(wú)以立”，“不知禮，無(wú)以立也”。因此，禮是行為的基木規(guī)范也是衡量徳性的具體標(biāo)準(zhǔn)。二、社會(huì)轉(zhuǎn)型期我國(guó)青少年德育缺失的現(xiàn)象1?網(wǎng)絡(luò)引發(fā)的道德滑坡現(xiàn)象網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)達(dá)，網(wǎng)絡(luò)成為很多青少年娛樂(lè)的一種方式，由網(wǎng)絡(luò)引發(fā)的道徳滑坡現(xiàn)象并不少見(jiàn)。網(wǎng)絡(luò)游戲中的暴力，色情對(duì)很多青少年的道徳造成了困境。由網(wǎng)絡(luò)游戲引發(fā)孩子們

3、的暴力行為對(duì)他們性格的養(yǎng)成產(chǎn)生了很多不良影響。比如，冇些孩子效仿網(wǎng)絡(luò)游戲而出現(xiàn)的暴力傾向，在校園里面存在拉幫結(jié)拜，無(wú)視校規(guī)校矩等等。2?受多元文化影響，青少年價(jià)值取向的偏向文化傳播方式的多樣化發(fā)展，青少年多渠道接觸到不同的文化，在價(jià)值觀(guān)方面如果缺乏正確的引導(dǎo)就會(huì)容易引發(fā)青少年價(jià)值取向的偏激，從而間接鑄成他們內(nèi)在不良思想道德的養(yǎng)成。來(lái)自西方國(guó)家的文化，影視熒屏的價(jià)值導(dǎo)向也讓青少年受到影響。由于青少年対中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)不夠，新鮮的外來(lái)文化容易被他們所接納和認(rèn)同并迅速習(xí)得，社會(huì)上存在的各種不道德，不文明，有失禮儀的規(guī)范對(duì)青少年思想觀(guān)念的初步形成產(chǎn)生了不少消極的影響。3.

4、社會(huì)公德意識(shí)淡薄社會(huì)轉(zhuǎn)型期多種文化的交匯碰撞，青少年缺乏對(duì)新舊觀(guān)念整合的能力和經(jīng)驗(yàn)，對(duì)各種各樣的道德現(xiàn)象不能很好地加以分辨容易造成他們的道德困惑，認(rèn)識(shí)失調(diào)和心態(tài)失衡。加上德育的疏忽造成了他們“有私德沒(méi)公德”的現(xiàn)象。他們強(qiáng)調(diào)個(gè)性的發(fā)展，在日常生活中會(huì)有意無(wú)意抵觸禮儀規(guī)范，強(qiáng)調(diào)個(gè)人感覺(jué)，對(duì)置身于這個(gè)社會(huì)環(huán)境的所應(yīng)該遵守的秩序沒(méi)冇足夠的重視。3.缺乏誠(chéng)信與對(duì)他人的尊重社會(huì)的發(fā)展，時(shí)代的改變，青少年的德育狀況也發(fā)生了較大改變。青少年缺乏誠(chéng)信的現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮，考試作弊較為嚴(yán)重，騙父母，騙老師等令人不滿(mǎn)的行為時(shí)有發(fā)生。日常生活中日無(wú)師長(zhǎng)，缺乏基木的禮貌與素養(yǎng)，或行為隨意、言語(yǔ)狂放

5、，毫不考慮他人的感受和意愿，甚至隨心所欲，無(wú)視校紀(jì)校規(guī)等。三、以“禮”推進(jìn)我國(guó)青少年徳育的發(fā)展1.以禮導(dǎo)行，以“孝道，謙讓”發(fā)揮家庭教育的作用父母作為孩子的第一任教師，青少年階段的生活中有大部分在家中度過(guò)，他們的性格養(yǎng)成，行為習(xí)得，禮儀規(guī)范及道德的養(yǎng)成深受父母影響。因此，在青少年時(shí)期應(yīng)該要充分發(fā)揮家庭教育的的優(yōu)勢(shì)，以“孝道”“謙讓”等思想為教育的內(nèi)容融丁?平時(shí)的言行舉止為中，長(zhǎng)輩做到言傳身教，在H常生活中教育小孩子的行為規(guī)范，做到孝敬老人，贍養(yǎng)父母，對(duì)待他人有禮貌。2?以禮融德，以學(xué)校課程為載體，禮儀融于理論和實(shí)踐中禮儀教育是德育課程的?部分，禮儀教育是一種道德和人

6、格的養(yǎng)成教育，是人的一部分道徳的體現(xiàn)。在韓國(guó)，從小學(xué)開(kāi)始就開(kāi)設(shè)不同程度的道德課。德育課程涵蓋國(guó)家，社會(huì)，學(xué)校，家庭鄰里等基本禮節(jié)和道德規(guī)范,注重禮儀和道德教育的融合。韓國(guó)的禮儀教育注重理論和實(shí)踐的結(jié)合，并運(yùn)用到日常生活中。各級(jí)學(xué)校按德育標(biāo)準(zhǔn)安排校園建設(shè)，制定校園管理規(guī)則和學(xué)生的行為守則，班級(jí)規(guī)則等。各校均設(shè)冇倫理教育主任，由倫理教育主任專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)忠孝禮儀教育工作，引導(dǎo)學(xué)生的行為規(guī)范，組織學(xué)生參加各種有益于身心健康的社團(tuán)活動(dòng)。3.以禮育人，發(fā)揮社會(huì)公共服務(wù)的潛移默化作用在社會(huì)禮儀教育方面，韓國(guó)的禮儀教育具有良好的社會(huì)風(fēng)尚和禮儀基礎(chǔ)。他們注重社會(huì)公共服務(wù)設(shè)施對(duì)人們的熏陶作

7、用。在社會(huì)公共服務(wù)中，韓國(guó)政府為弘揚(yáng)儒家文化出資修葺陶山書(shū)院，并把它作為國(guó)民教育基地；成立儒家學(xué)會(huì)等專(zhuān)門(mén)研究機(jī)構(gòu)和學(xué)術(shù)團(tuán)體。其次是傳媒業(yè)對(duì)徳育的支持。韓國(guó)教育電視臺(tái)定期播放中國(guó)儒家思想的《論語(yǔ)》等傳統(tǒng)教材的學(xué)習(xí)輔導(dǎo)。影視熒屏成為德育的一種載體，爭(zhēng)取全面滲透才能真止起到耳濡目染的作用。最后，在社區(qū)中開(kāi)展有利于青少年德育健康發(fā)展的活動(dòng)：開(kāi)展“秩序教育”，“親切教育”，“清潔教育”等，通過(guò)成立各種社會(huì)團(tuán)體：韓國(guó)童子軍協(xié)會(huì)，韓國(guó)紅十字會(huì)，青年基督教婦女協(xié)會(huì)等活動(dòng)來(lái)增加人們參與德育建設(shè)，吸引大眾。4.以禮規(guī)范網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)，完善網(wǎng)絡(luò)禮儀用語(yǔ)網(wǎng)絡(luò)道德逐漸引起人們的重視，但是網(wǎng)絡(luò)的