自讀自悟、自主探究、自我體驗(yàn)

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1、自讀自悟、自主探究、自我體驗(yàn)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下以生為本小學(xué)古詩(shī)教學(xué)模式初探柯芹古詩(shī)是我國(guó)民族文化的精髓，其間蘊(yùn)含的美需要我們?nèi)ジ兄⑿蕾p、升華，但傳統(tǒng)的古詩(shī)教學(xué)模式存在著諸多弊端，不利于學(xué)生在學(xué)習(xí)屮體味其韻味、意境和美感。更不符合21世紀(jì)教科文研究組織的專家們提出的：教育必須樹立以學(xué)生發(fā)展為本的理念。而利用網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢(shì)，構(gòu)建創(chuàng)新型的古詩(shī)教學(xué)模式，讓學(xué)生在自讀自悟、自主探究、自我體驗(yàn)的過程屮感受古詩(shī)的美，能達(dá)到更優(yōu)異的教學(xué)效果。關(guān)鍵詞：自主網(wǎng)絡(luò)環(huán)境探究正文:占詩(shī)是我國(guó)民族文化的瑰寶，它短小精練的字里行間，不僅蘊(yùn)含著清新的門然美、崇高的人格美

2、和深刻的智慧美，更展現(xiàn)著一個(gè)偉大民族的靈魂。《語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》指曲“讓學(xué)生在學(xué)習(xí)屮認(rèn)識(shí)屮華文化的豐厚偉大，吸收民族文化智慧，從而受到高尚情操和美的熏陶”。而傳統(tǒng)古詩(shī)教學(xué)存在著較多弊端，往往注重講解注釋，忽視了學(xué)生創(chuàng)新能力、情感智力、審美能力的培養(yǎng)，學(xué)生在枯燥無(wú)味的咬文嚼字中，根本體味不到我國(guó)占詩(shī)獨(dú)有的韻味、意境和美感。更不符合21世紀(jì)教科文研究組織的專家們提出的：教育必須樹立以學(xué)生發(fā)展為本的理念，把沉睡在每個(gè)學(xué)生身上的潛能喚醒，并且激活。隨著科技的進(jìn)步，多媒體網(wǎng)絡(luò)已走進(jìn)了我們的課堂，其廣泛、快捷、互動(dòng)、多元等優(yōu)勢(shì)，為構(gòu)建自主創(chuàng)

3、新型的古詩(shī)教學(xué)模式捉供了可能。在建構(gòu)主義教學(xué)理論指導(dǎo)下，將多媒體網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用到古詩(shī)教學(xué)屮，充分利用網(wǎng)絡(luò)媒體優(yōu)勢(shì)改變傳統(tǒng)的占詩(shī)教學(xué)模式，創(chuàng)設(shè)更加開放、民主的教學(xué)環(huán)境，為學(xué)生提供更加生動(dòng)冇趣的學(xué)習(xí)環(huán)境，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，讓他們?cè)谧宰x自悟、自主探究、自我體驗(yàn)屮感受古詩(shī)的美，是創(chuàng)新型的古詩(shī)教學(xué)模式，下面我就以古詩(shī)《山行》為例，加以論述。一、借助網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)設(shè)學(xué)境，讓學(xué)生在自讀自悟中感知美。小學(xué)語(yǔ)文教材中的古詩(shī)大都繪聲繪色，情景交融，展現(xiàn)一幅幅栩栩如生、形象逼真的美好畫面，口J謂是“詩(shī)中有畫”、“畫中冇詩(shī)”。但是，由于古詩(shī)的美是借助精練短小的語(yǔ)言

4、文字間接表現(xiàn)，而不是像美術(shù)、咅樂、戲劇、電影那樣通過具休的色彩、聲音、形體來直接再現(xiàn)的，小學(xué)生要憑借他們淺顯的生活經(jīng)驗(yàn)，借助語(yǔ)言符號(hào)把作品中的形象具體化到口己腦中獲得直覺的感受，這對(duì)于以直觀性和形象性為主要思維特點(diǎn)的小學(xué)生來說是一個(gè)較高的要求。所以，在古詩(shī)教學(xué)中，借助網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢(shì)創(chuàng)設(shè)良好情境，激發(fā)情感，再切合時(shí)機(jī)地應(yīng)用多媒體網(wǎng)絡(luò)，通過色彩鮮艷的動(dòng)態(tài)視頻、生動(dòng)逼真的音響效果等手段，捉供給學(xué)生與所淫古詩(shī)冇關(guān)的背景材料，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)出生動(dòng)形象的情境，使學(xué)生身臨其境，在門讀口悟中初步整體感知古詩(shī)的美。1、網(wǎng)絡(luò)再現(xiàn)，創(chuàng)詩(shī)境在教學(xué)《山行》一詩(shī)時(shí)

5、，一開課，隨著婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)的笛聲，一條彎彎曲曲的石砌小徑展現(xiàn)在學(xué)生而前，伴著樂曲，小路緩緩地向前仲展……此時(shí)，學(xué)生在音、形、聲、像等多元信息的再現(xiàn)刺激卜?，思想上產(chǎn)生了強(qiáng)烈地共鳴，全身心地沉浸在那如詩(shī)如畫的境界中，很快進(jìn)入到學(xué)習(xí)情境當(dāng)中。情境的創(chuàng)設(shè)，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)的興趣，并為他們的自主學(xué)習(xí)作好了情感鋪墊。2、網(wǎng)絡(luò)協(xié)助，知詩(shī)人網(wǎng)絡(luò)中海量的信息為學(xué)生的學(xué)習(xí)捉供了無(wú)限的資源。教師可以利用它們，為學(xué)生選取他們所需的知識(shí)和教學(xué)材料，如作者介紹，時(shí)代背景、典故趣事等資料。讓學(xué)生通過自已查閱資料，自主感知詩(shī)人，了解寫作背景。學(xué)生通過查閱資料

6、，了解到《山行》為唐代詩(shī)人杜牧所作，他主張“凡為文以意為主，以氣為輔，以辭采章為之兵衛(wèi)”，并能吸收、兼融前人的t處，以形成自己獨(dú)特的風(fēng)格。其詩(shī)風(fēng)格俊爽清麗，獨(dú)樹一幟，尤其長(zhǎng)于七言律詩(shī)和絕句。對(duì)詩(shī)人較深入的了解，為學(xué)生迅速、止確地理解占詩(shī)打卜?了良好的基礎(chǔ)。3、網(wǎng)絡(luò)為媒，明詩(shī)意在良好的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)氛圉屮，學(xué)生對(duì)詩(shī)人有了一定的了解，產(chǎn)生了進(jìn)一步深入學(xué)習(xí)古詩(shī)的愿望。這時(shí)，讓學(xué)生自由讀古詩(shī)，要求讀正確、流利。在熟讀的基礎(chǔ)上聯(lián)系舊知，以網(wǎng)絡(luò)為媒，借助網(wǎng)絡(luò)捉供的輔助學(xué)習(xí)資料初步理解《山行》的意思。在初步感知的基礎(chǔ)上，鼓勵(lì)學(xué)生將口己對(duì)該詩(shī)的不同

7、理解、感知利用網(wǎng)絡(luò)的交互功能與同學(xué)們進(jìn)行交流，再利用網(wǎng)絡(luò)的廣播功能全面展示自己的學(xué)習(xí)成果。學(xué)主在相互交流、補(bǔ)充屮，完善了自己的理解，而又在展示成果時(shí)體驗(yàn)到了學(xué)習(xí)的快樂！二、依托網(wǎng)絡(luò)品析字詞，讓學(xué)生在自主悟境中欣賞美?！霸?shī)Z美，美在其境”。引導(dǎo)學(xué)生門主體驗(yàn)，領(lǐng)悟占詩(shī)的競(jìng)境Z美，是占詩(shī)教學(xué)中的一個(gè)難點(diǎn)。《文心雕龍》中說“夫綴文者情動(dòng)而辭發(fā)，觀文者披文以入情。”詩(shī)人“情動(dòng)而辭發(fā)”，詩(shī)中蘊(yùn)含著強(qiáng)烈的思想感情，教師必須引導(dǎo)學(xué)生“披文以入情”，才能使學(xué)生領(lǐng)悟詩(shī)人的感情，進(jìn)而領(lǐng)焙詩(shī)的意境。準(zhǔn)確領(lǐng)焙意境美的前提是抓住詩(shī)句屮關(guān)鍵字詞的討論，品味

8、領(lǐng)悟詩(shī)意，這是教學(xué)屮關(guān)鍵的一步。而網(wǎng)絡(luò)的高交互、超鏈接功能可以對(duì)那些能表情達(dá)意的、占今異義的、一詞多義的重點(diǎn)、難點(diǎn)的詞句進(jìn)行鏈接，能夠讓學(xué)生有針對(duì)性地打開自己不懂的字詞，細(xì)細(xì)品讀，做到“一字未宜忽，語(yǔ)語(yǔ)悟其神”。使每一個(gè)學(xué)生都可以從原來的知識(shí)水平起步，異步進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)，在認(rèn)識(shí)