《教育學(xué)》薛彥華

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1、實用標(biāo)準(zhǔn)文檔教育學(xué)緒論1.教育學(xué)：是以教育現(xiàn)象中教育問題為研究對象，探索和揭示教育規(guī)律的一門科學(xué)。2.教育現(xiàn)象：是指一切培養(yǎng)人的活動的外在形態(tài)和表面特征。3.教育問題：是反映到研究者頭腦中的需要探明和解決的教育實際矛盾和理論疑難。教育學(xué)發(fā)展階段：1.教育學(xué)的萌芽階段2.獨立形態(tài)教育的產(chǎn)生3.教育學(xué)發(fā)展的多元化時期（一）教育學(xué)的萌芽階段：①未出現(xiàn)獨立的教育學(xué)，教育學(xué)混雜于哲學(xué)，政治學(xué)，倫理學(xué)之中。②戰(zhàn)國末年的《學(xué)記》是世界上最早最完整的一部教育著作。③古羅馬昆體良的《論演說家的教育》，是西方最早的一部教育著作，比中國的晚了300年。④我

2、國的孔子、孟子、荀子，西方的柏拉圖、亞里士多德、昆體良都是有名的教育家。（二）獨立形態(tài)教育學(xué)的產(chǎn)生：①捷克教育家夸美紐斯《大教學(xué)論》的出版標(biāo)志著獨立形態(tài)教育學(xué)的出現(xiàn)，他被稱為‘教育學(xué)之父’。②英國教育家洛克的《教育漫話》，法國教育家盧梭的《愛彌兒》等都是有關(guān)教育的著作。③德國教育家赫爾巴特融合了當(dāng)時的倫理學(xué)和心理學(xué)的成果，使教育理論發(fā)展到了一個新的階段。他被稱為‘科學(xué)教育學(xué)之父’，是傳統(tǒng)教育學(xué)的代表。（三）教育學(xué)發(fā)展的多元化時期：⑴實驗教育學(xué)：19世紀(jì)—20世紀(jì)初；德梅伊曼和拉伊。主要觀點：①反對赫爾巴特為代表的強調(diào)概念思辨的教育學(xué)②

3、提倡把實驗心理學(xué)的研究成果和方法運用于教育研究。③劃分教育實驗階段為提出假設(shè)，根據(jù)假設(shè)提實驗并進(jìn)行，將實驗結(jié)果應(yīng)用于實際并驗證假設(shè)④主張用實驗、統(tǒng)計和比較的方法探索兒童心理發(fā)展過程的特點和智力發(fā)展水平，用實驗數(shù)據(jù)作為改革學(xué)制，課程和教學(xué)方法的依據(jù)。⑵文化教育學(xué)文案大全實用標(biāo)準(zhǔn)文檔：19世紀(jì)末，伏爾泰，斯普朗格，利特?；居^點：①人是一種文化的存在，人類歷史是一種文化歷史。②教育過程是一種文化的過程Ⅲ教育研究必須采用精神或文化科學(xué)的方法Ⅳ.教育目的就是要促進(jìn)社會歷史的客觀文化向個體的主觀文化轉(zhuǎn)變，并將個體的主觀世界引導(dǎo)向博大的客觀文化世

4、界，從而培養(yǎng)完整的人格。⑶實用主義教育學(xué)：19世紀(jì)末20世紀(jì)初杜威、克伯屈。主要觀點：①教育即生活，教育的過程與生活的過程是合一的，而不是為將來的生活做準(zhǔn)備②教育即學(xué)生個體經(jīng)驗繼續(xù)不斷的生長③學(xué)校是一個微型的社會，學(xué)生在其中要學(xué)習(xí)現(xiàn)實社會中所要求的基本態(tài)度、技能和知識④課程組織以學(xué)生的經(jīng)驗為中心，而非以學(xué)科知識體系為中心⑤師生關(guān)系以學(xué)生為中心，而非以學(xué)科知識體系為中心⑥教學(xué)過程應(yīng)重試學(xué)生自己的獨立發(fā)現(xiàn)、表現(xiàn)和體驗，尊重學(xué)生發(fā)展的差異性。⑷馬克思主義教育學(xué)：包括：①馬克思、恩格斯及其思想繼承者、發(fā)展者對教育問題的論述②教育學(xué)家們根據(jù)馬克

5、思主義的基本原理對現(xiàn)代教育問題的研究結(jié)果。主要觀點：①教育是一種社會歷史現(xiàn)象，在階級社會中有鮮明的階級性②教育起源于社會性生產(chǎn)活動，勞動改變必引起教育形/內(nèi)的改變③現(xiàn)代教育的根本目的促使學(xué)生全面發(fā)展④現(xiàn)在教育與現(xiàn)代大生產(chǎn)勞動的結(jié)合不僅是發(fā)展社會生產(chǎn)力，也是全面發(fā)展人的唯一方法⑤教育與社會的正、經(jīng)、文的關(guān)系，既受到約束又具有相對獨立性，反作用于它們，促進(jìn)社會政治、經(jīng)濟、文化發(fā)展。⑥馬克思主義唯物辯證法和歷史唯物主義是研究基礎(chǔ)，既要看到教育復(fù)雜性，又要堅信教育是有規(guī)律可循，否則會陷入不可知論和相對論。⑸批評教育學(xué)：20世紀(jì)70年代鮑爾斯金

6、蒂斯阿普爾吉魯。主要觀點①當(dāng)代資本主義的學(xué)校教育不是一種民主的建制和解放力量，而是維護(hù)社會不公平工具，造成社會差別、對應(yīng)的根源②教育與社會相對應(yīng)，有什么樣的社、政、經(jīng)、文，就有什么樣的學(xué)校教育機構(gòu)③大眾對事實上的不平等失去意識，看成自然意識④A的目的要揭示，所謂自然事實背會文案大全實用標(biāo)準(zhǔn)文檔的利益關(guān)系⑤教育現(xiàn)象不是客觀，而充滿利益競爭，教育應(yīng)采取實踐判斷態(tài)度和方法。1.學(xué)習(xí)教育學(xué)的意義：①有助于樹立正確的教育理念，正確認(rèn)識教育事業(yè)②有助于全面提高教師素養(yǎng)③有助于推動學(xué)校的教育改革和教育科學(xué)研究學(xué)習(xí)教育學(xué)的指導(dǎo)思想：①要堅持理論聯(lián)系實

7、際②堅持“古為今用，洋為中用”③注意運用多種研究方法第一章認(rèn)識教育第一節(jié)教育的本質(zhì)1.教育的科學(xué)概念：㈠教育是人類所特有的一種有意識的社會活動㈡教育是人類有意識的傳承社會經(jīng)驗的活動㈢教育是以影響人的身心發(fā)展為直接目的的活動2.教育定義：教育是有意識地以影響人的身心發(fā)展為直接目的的活動。教育的本質(zhì)：指教育有別于其他事物的特性，是教育學(xué)必須回答的首要問題，涉及教育的研究領(lǐng)域，對象等要素。3.學(xué)校教育的特點：1.專門性2.系統(tǒng)性3.計劃性第二節(jié)教育的構(gòu)成要素：（教育者，受教育者，教育內(nèi)容，教育手段）3.教育的構(gòu)成要素：㈠教育者：在教育活動中

8、承擔(dān)教的責(zé)任，提供教育影響的人。教師：是教育者中的特殊群體，是指具有一定資格的，受一定社會委托，以影響入學(xué)者身心發(fā)展為直接目的的專門的教育者。教育者主導(dǎo)作用的發(fā)揮的條件：文案大全實用標(biāo)準(zhǔn)文檔①教育者的要求，影響是否內(nèi)化為